ثاقب سلیم

مئی 1930 میں، یونائیٹڈ پریس نے رپورٹ کیا، برطانوی فوجیوں کے موبائل اسکواڈرن اور بم دھماکے کرنے والے دستے آج افغان قبائلی رہنما حاجی تُرنگزئی پر حملہ کرنے کے لیے پیش قدمی کر رہے ہیں جو پشاور کے قریب اپنے فوجیوں کے ساتھ ڈیرے ڈالے ہوئے تھے۔ اگست میں، اسی سال، یہ اطلاع دی گئی کہ ہندوستانی سرحد پر حالیہ برسوں میں سب سے بڑے حملے کا خطرہ تھا جب ہزاروں جنگلی افغان قبائلی پشاور اور دوسرے سرحدی شہروں کے خلاف درہ خیبر کے ذریعے پیش قدمی کے لیے جمع ہوئے۔ طاقتور باغی رہنما، حاجی ترنگزئی کی قیادت میں، جنگلی جنگجو ہندوستان کے میدانی علاقوں کے اوپر پہاڑیوں میں بڑی تعداد میں جمع ہو رہے تھے۔

یونائیٹڈ پریس نے 10 مارچ 1932 کو رپورٹ کیا، بمبئی میں آج کی رپورٹوں میں بتایا گیا ہے کہ 40,000 قبائلی بزرگ سردار ترنگزئی کی قیادت میں، حکومت ہند سے مہاتما گاندھی کو جیل سے رہا کرنے پر زور دینے کے لیے پشاور کی طرف مارچ کر رہے تھے، ڈیلی ہیرالڈ کے بمبئی کے نمائندے نے رپورٹ کیا۔ اطلاعات کے مطابق قبائلی پشاور کے قریب پہاڑی علاقوں سے رائل ایئر فورس کے طیاروں پر فائرنگ کر رہے تھے۔ ترنگزئی کا یہ حاجی کون ہے؟ انگریز اس سے کیوں ڈرتے تھے؟ ہمیں اپنی درسی کتابوں میں اس کا نام کیوں نہیں ملتا؟ حاجی ترنگزئی 1842 میں شمال مغربی صوبہ سرحد میں فضل واحد کے نام سے پیدا ہوئے۔ ان کی ابتدائی تعلیم ایک مقامی مدرسے میں ہوئی جس کا نظریاتی جھکاؤ شاہ ولی اللہ کی طرف تھا۔

دارالعلوم میں مزید تعلیم کے لیے دیوبند (یو پی) گئے۔ یہاں ان کی دوستی شیخ الہند مولانا محمود الحسن سے ہوئی اور ان کے ساتھ مولانا قاسم نانوتوی اور رشید احمد گنگوہی کے ساتھ حج پر گئے۔ یہ بات ذہن نشین رہے کہ دیوبند ہندوستان کی جدوجہد آزادی کا مرکز تھا۔ اس کے دونوں بانی نانوتوی اور گنگوہی نے 1857 میں حاجی امداد اللہ مہاجر مکی کی قیادت میں انگریزوں کے خلاف ہتھیار اٹھائے۔ مولانا محمود بھی حریت پسند تھے اور انہیں پہلی جنگ عظیم کے دوران مالٹا میں جنگی قیدی کے طور پر رکھا گیا تھا۔

حاجی ترنگزئی نے عرب میں حاجی امداد اللہ سے ملاقات کی اور اپنے مشن سے وفاداری کا وعدہ کیا۔ امداد اللہ 1857 میں ہندوستانی انقلابیوں کے رہنما تھے اور ان کا مشن ہندوستان کو انگریزی راج سے آزاد کرنا تھا۔ حاجی ترنگزئی نے بھی ملا نجم الدین آف ہدہ (ملا ہدہ) سے سبق لیا اور ان سے بیعت کیا۔ ملا ہدہ ایک مشہور برطانوی اسکالر ہونے کے ساتھ ساتھ ایک رہنما بھی تھے۔ انہوں نے اپنی زندگی میں غیر ملکی حکمرانوں کے خلاف کئی مسلح مہموں کی قیادت کی۔ چنانچہ، حاجی ترنگزئی نے اسلامی تقویٰ، تصوف اور استعمار کے خلاف دو الگ الگ مگر ایک دوسرے سے ملتے جلتے نظریات سے تحریک لی۔ ثنا ہارون اپنی کتاب میں لکھتی ہیں کہ حاجی ترنگزئی نے دیوبند سے واپسی کے بعد ملا ہدہ سے ملاقات کی۔ حاجی ترنگزئی کے ایک اتھارٹی الطاف قادر کے مطابق ملا ہدہ کی بیعت دیوبند اور حج سے پہلے کی ہے۔

حاجی ترنگزئی نے 1870 کی دہائی سے دیوبند میں مقیم ہندوستانی انقلابیوں اور ملا ہدہ جیسے صوفی انقلابیوں کے درمیان ایک کڑی کے طور پر کام کیا۔ جب پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی تو مولانا عبید اللہ سندھی افغانستان چلے گئے کیونکہ حاجی ترنگزئی بھی وہاں منتقل ہو گئے۔ منصوبہ یہ تھا کہ حاجی ترنگزئی اور ان جیسے دیگر اسلامی اسکالرز کی قیادت میں قبائلیوں کی ایک فوج تیار کی جائے جو ان علاقوں میں رہنے والے قبائل کے درمیان پیروکار رکھتے تھے۔

آریہ سماج کے انقلابی راجہ مہندر پرتاپ اور غدر پارٹی کے رہنما مولوی برکت اللہ بھی افغانستان میں ان کے ساتھ شامل ہوئے۔ 1915 میں کابل میں عارضی حکومت تشکیل پائی جس کے صدر مہندراتھے، برکت اللہ وزیر اعظم اور عبید اللہ وزیر داخلہ تھے۔ 1916 میں عبید اللہ کے لکھے گئے خطوط کو انگریزی انٹیلی جنس ایجنسیوں کی جانب سے روکے جانے کے بعد یہ تحریک ناکام ہوگئی۔ متعدد افراد کو گرفتار کیا گیا اور اس منصوبے کو سلک لیٹر سازش کہا گیا۔ حاجی ترنگزئی اپنی تحریک سے باز نہ آئے اور قبائلیوں کو انگریزوں کے خلاف منظم کرتے رہے۔ قومی اتحاد کی ضرورت کو سمجھتے ہوئے وہ چاہتے تھے کہ ہندو، مسلمان اور سکھ مل جل کر رہیں۔ الطاف قادر لکھتے ہیں کہ غازی آباد میں بلائے گئے پہلے ہی جرگہ میں انہوں نے تمام حملہ آوروں کو اسلام کا دشمن قرار دیا۔

مقامی مہمند کی دو شاخیں کمالی اور پنڈیالی سے کہا گیا کہ وہ اپنے برے کرداروں کو مستقبل کے لیے روکیں۔ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ پشاور ضلع سے اغوا کیے گئے تمام ہندوؤں کو رہا کریں۔ دونوں قبائل نے احتجاج کیا لیکن ان کی ہدایت کے مطابق معاملہ طے کرنے پر مجبور ہوئے۔ ہندو ضلع پشاور کے امیر طبقے پر مشتمل تھے اور اغواء کا آسان ہدف تھے، انہیں تاوان پر رہا کیا جانا تھا۔

صرف ہندو ہی نہیں بعض اوقات امیر مسلمان بھی اس طرح کے اغوا کا نشانہ بنتے تھے۔ ایک سچے مسلمان ہونے کے ناطے حاجی ترنگزئی قبائلیوں کی ایسی حرکتوں کے خلاف تھے۔ وہ برطانوی علاقے کے باشندوں کو نقصان نہیں پہنچانا چاہتے تھے، جو برطانوی سامراج کے ماتحت تھے۔ الطاف یہ بھی بتاتے ہیں کہ شواہد بتاتے ہیں کہ حاجی صاحب غیر مسلموں کی قیادت میں انقلابی تحریکوں سے رابطے میں تھے۔ ان میں نوجوان بھارت سبھا اور غدر پارٹی شامل تھی۔ مؤخر الذکر نے اپنے دو ارکان کو لکڑئی بھیجا۔ سرکاری مخبروں کو دھوکہ دینے کے لیے، انہوں نے خود کوایسا سکھ ظاہر کیا جو اسلام قبول کرنا چاہتے تھے۔

حاجی ترنگزئی نے ایک مسلح ملیشیا کو منظم کیا اور 1915 سے لے کر 1937 میں اپنی موت تک برطانوی فوج پر کئی چوکیوں پر حملہ کیا۔ اس کا اثر اس قدر تھا کہ برطانوی فضائیہ نے انہیں دبانے کے لیے ان پر بم گرائے۔ برطانوی حکومت کے ایک سرکاری جریدے، دی ڈیفنس آف انڈیا نے رپورٹ کیا کہ اگست (1915) میں، ترنگزئی کے حاجی صاحب، ایک بدنامِ زمانہ انگریز مخالف ملا، نے درہ امبیلا میں اپنے اردگرد کئی ہزار آدمیوں کو اکٹھا کیا اور انگریزوں پر حملہ کرنے کی تیاری کی۔

علاقہ جن آدمیوں کو اس نے اپنے گرد جمع کیا تھا وہ حقیر نہیں تھے۔ ان میں اکثریت پہاڑی پٹھانوں کی تھی، جو لڑکپن سے ہی لڑنے کی تربیت یافتہ تھے۔ ان کے درمیان ہندو جنونیوں کا ایک گروہ بکھرا ہوا تھا۔ پھر وہاں کئی طرح کے فقیر، نامور معجزہ کار، غیر معمولی کفایت شعاری کے آدمی، دبلے پتلے، پرجوش مذہب پرست تھے۔ حاجی ترنگزئی کی زیر قیادت تحریک، دیوبند میں مقیم علمائے کرام کی قیادت میں چلنے والی تحریک کا حصہ تھی اور پنجاب، بنگال، سرحد وغیرہ کی دیگر انقلابی تحریکوں سے منسلک تھی۔ بہت سے لوگ یہ نہیں جانتے کہ خان عبدالغفار خان ترنگزئی کے حاجی کے پیروکاروں میں سے تھے۔

غفار خان اور ان کے خدائی خدمتگار ترنگزئی کے حاجی کی قیادت میں تحریک کا حصہ تھے۔ ممبئی سے تعلق رکھنے والے ایک مقبول ہندوستانی رہنما یوسف مہرالی نے 1946 میں لکھا، 1911 میں جب خان صاحب انگلستان میں طب کی تعلیم حاصل کر رہے تھے تو حاجی ترنگزئی نے قومی تعلیم کے لیے تحریک شروع کی، اور اسکولوں کا سلسلہ قائم کیا۔ ترنگزئی ،خان برادران کے گاؤں سے صرف دو میل کے فاصلے پر تھا۔ عبدالغفار خان، جو اس وقت صرف بیس سال کے تھے، نے جوش و خروش کے ساتھ ان کاوشوں سے خود کو پہچانا۔ اجنبی حکومت کی چوکس آنکھوں نے اس بیداری کو نوٹ کرلیا جو یہ نئی تحریک لائی تھی۔ ان کا بھاری ہاتھ حاجی صاحب پر فوراً گرا جو گرفتاری سے بچنے کے لیے بروقت قبائلی علاقوں میں فرار ہو گئے۔

تاہم، کئی دوسرے اساتذہ کو گرفتار کر لیا گیا اور اس طرح اسکولوں کو دبا دیا گیا۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ خان برادران کو سیاست میں صرف اس وقت لایا گیا جب وہ اس بات پر یقین رکھتے تھے کہ ملک کی تعمیر کا کوئی کام کرنا یا کوئی سرگرمی کرنا ناممکن ہے۔ تاہم اپنے آپ میں فائدہ مند اور ناقابل اعتراض ہے، جب تک کہ موجودہ نظام کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا جاتا۔ حاجی ترنگزئی نے جو مسلح تحریک شروع کی تھی اس کا تعلق بھی سبھاش چندر بوس سے تھا۔

یونیورسٹی آف وسکونسن میڈیسن کے میلان ہونر لکھتے ہیں، بوس نے اپنے جامع محور طاقتوں اور ہندوستان کے درمیان تعاون کے منصوبے میں، جو اس نے برلن پہنچنے کے فوراً بعد پیش کیا تھا، میں قبائلی علاقے کو ایک اہم کردار تفویض کیا تھا۔ انگریزوں کو ہندوستان سے بے دخل کرنے کے اپنے واحد ذہن کے جنون میں، بوس کو یقین تھا کہ سرحد پر جدید آلات کے ساتھ 50,000 فوجیوں کی ایک چھوٹی سی فورس کا محض ظاہر ہونا ہی انگریزوں کو ہندوستان سے نکالنے کے لیے کافی ہوگا۔