سرینگر:کشمیر کا خیال ذہن میں آتا ہے،توساتھ ہی علاحدگی پسندی، دہشت گردی، بنیاد پرستی، پتھربازی اور لڑائی وہنگامہ کا تصور بھی آتاہے۔حالانکہ یہ محبت اور روحانیت کی وادی بھی ہے اور ایسی کہانیاں بھی قدم قدم پر مل جاتی ہیں جن کا تعلق پیاراور بھائی چارہ سے ہوتاہے۔کچھ ایسی ہی کہانی ہے کشمیراور گجرات کی محبت کی۔ واقعہ یوں ہے کہ 11 سال پہلے، گجرات کے وڈودرا کے رہنے والے وویک کارکٹے اپنے پورے خاندان کے ساتھ بابا امرناتھ کے درشن کے لیے جموں و کشمیر آتے ہیں۔

جموں سے پہلگام جانے کے لیے ان کی ملاقات منصور احمد ڈار نامی ٹیکسی ڈرائیور سے ہوئی۔ ڈھائی سو کلومیٹر کے اس سفر میں دونوں کے درمیان ایسا رشتہ قائم ہوگیاجو آج 11 سال بعد بھی دونوں خاندان کوجوڑے ہوئے ہے اور1700 کلومیٹر دور سے کھینچ لاتاہے۔ دونوں گھرانے، ایک دوسرے کو اپنا سمجھتے ہیں، ایک دوسرے کی خوشی اور غم میں شریک ہوتے رہتے ہیں۔

منفردرشتہ داری

کشمیر میں اکتوبر کے مہینے میں جب شہری ہلاکتوں کے بعد خوف کا ماحول تھا لیکن اسی وقت وڈودرا میں ایک ہی سوسائٹی میں رہنے والے کارکٹے اور چوان خاندان کے افراد اس بار منصور احمد ڈار کی بہن کی شادی میں شرکت کے لیے آئے تھے۔ وویک اور ان کے خاندان کے دیگر افراد خوشی سے اپنی منفرد رشتہ داری کی داستان سنا رہے تھے۔ کشمیریوں کے گھروں کی شادیاں بہت مہنگی اور نوابی ہوتی ہیں۔

کم درجہ کے لوگ بھی شادیوں میں خاص اہتمام کرتے ہیں۔ کشمیر کے منفرد پکوان، وازوان، شادی بیاہ کے لیے خواتین کی موسیقی، گھر کی سجاوٹ، مٹھائیوں کی خوشبو، سب کچھ یہاں ہوتا ہے۔

گجراتی خاندان کے لئے نیاتجربہ

گجراتی خاندان کے لیے یہ تجربہ نیا اور انوکھا تھا لیکن ان کی آمد کے چند منٹوں کے بعد یہ محسوس نہیں ہوا کہ وہ کسی دوسری ریاست سے آئے ہیں۔ دونوں ہی خاندان گانوں کی دھن پرڈانس کر رہے تھے اور گھرمیں 'میں نکلا گڈی لیکر، راستے پہ، ایک سڑک پہ، ایک موڑ آیا، میں اُتھے گڈی چھوڑ آیا'گانا بج رہا تھا۔

ایک طرف موسیقی کی دھنیں اور دوسری طرف ایک سے بڑھ کر ایک پکوان کی ایسی مہک جو ذہن کو مسحور کر دے۔ کشمیری وازوان، گوشتابہ، رستہ، کباب، روغن جوش، شامی کباب، پلاؤبھوک میں اضافہ کر رہے تھے۔

کشمیری شادیوں میں کھانے کا طریقہ بھی انوکھا ہے۔ ٹرامی نامی ایک بڑی پلیٹ ہے۔ ترامی کے ارد گرد چار لوگ اکٹھے بیٹھتے ہیں اور ایک ہی پلیٹ میں چاولوں کے ساتھ مختلف ڈشیں پیش کی جاتی ہیں۔

کشمیری بتاتے ہیں کہ اس طرح ایک ساتھ کھانےسے لوگوں میں محبت بھی بڑھتی ہے اور ساتھ ہی یہ رسم امیر و غریب، اونچ نیچ کی سوچ کو بھی توڑ دیتی ہے۔ ایک گجراتی خاندان کے لئےکھانے کے ذائقے سے بھی زیادہ لذیذ کشمیریوں کی محبت تھی جس کے بعد صرف ایک کشمیری کو کشمیری بننے کا احساس ہوتا تھا۔ منصور بھائی کی فیملی کے علاوہ ان کے پڑوسیوں کا جوش بھی کچھ کم نہ تھا۔

دوخاندانوں میں پیارہوگیا

وڈودرا کے رہنے والے وویک کرکٹے کہتے ہیں کہ'ہم نے امرناتھ یاترا 11 سال پہلےکی تھی۔اس سفر کے دوران ہماری ملاقات جموں کے اننت ناگ کےایک ٹیکسی ڈرائیور منصور بھائی سے ہوئی۔ منصور بھائی نے اس سفر میں ہماری اتنی شاندار میزبانی کی کہ ہمیں ان سے پیار ہو گیا۔

اس کے بعد ہم ہر سال امرناتھ یاترا کرنے لگے اور ہر بار ہماری میزبانی کی ذمہ داری منصور بھائی نے اٹھائی۔ وویک اور منصور کی یہ شناخت جلد ہی کارکٹے اور ڈار خاندان کی ’رشتہ داری‘ میں بدل گئی۔ وویک جذباتی ہو جاتے ہیں اور کہتے ہیں- 'میں اسے بھائی سمجھتا ہوں۔

میرے والد منصور کی بیوی کو اپنی بیٹی سمجھتے ہیں۔ 93 سال کی عمر میں بھی منصور بھائی کی محبت ،کشمیر کو وڈودرا کے رہنے والے ادے سی چوان تک پہنچاتی ہے۔

کشمیرکاحسن اور کشمیریت

پچھلے 6 سالوں سے وہ منصور بھائی کے ساتھ مسلسل امرناتھ کا سفر کر رہے ہیں۔ چوان بتاتے ہیں کہ ’’کشمیر کی خوبصورتی اور کشمیریت کے بارے میں ہم بچپن سے جو کچھ سنتے آئے تھے، وہ آج ثابت ہو گیا ہے۔ میرے چار بیٹے ہیں اور چوتھا بیٹا منصور ہے۔ ہم نے اتنا مضبوط رشتہ قائم کیا ہے۔ ہر سال وہ ہمارا انتظار کرتا ہے اور ہم اس کا انتظار کرتے ہیں۔

منصور احمد ڈار نے وڈودرا میں ادے سی چوان کے گھر کی شادی میں بھی شرکت کی ہے۔ ادے کہتے ہیں، 'منصور اور میری بیٹی جیسے منصور کی بیوی، میرے پوتے کی شادی میں آئے تھے۔ انہیں گجراتی کلچر بھی بہت پسند ہے۔ اب ہم دوسروں کو بھی یہی بتاتے ہیں۔ سب کشمیر آئیں اور یہاں کے لوگوں سے ملیں تو یہاں کی حقیقت معلوم ہوگی۔

وہ میرے لئے گاہک نہیں

اننت ناگ کے رہنے والے منصور احمد ڈار اپنی بہن کی شادی میں خوش نظر آ رہے تھے لیکن ان کی خوشی اس لیے بڑھ گئی تھی کہ گجرات سے ان کے چاہنے والے شادی میں شرکت کے لیے آئے تھے۔ منصور کہتے ہیں کہ '11 سال پہلے میں ان گجراتی خاندانوں سے بطور گاہک ملا تھا، لیکن میں نے انہیں کبھی گاہک نہیں سمجھا۔ 2016 میں، میں نے وڈودرا میں ایک شادی میں بھی شرکت کی تھی۔ وہاں میں 15-20 دن رہا پھر مجھے گجرات سے واپس آنے کا دل نہیں ہورہا تھا۔ ہم نے کبھی مذہب کو اپنے رشتے کے بیچ میں نہیں آنے دیا۔

آج جب وہ ہمارے گھر شادی کے لیے آئے ہیں تو ہمارے گھر والے زیادہ پرجوش ہیں، وہ ان کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔

ہمارے درمیان دھرم نہیں آیا

منصور بھائی کے پڑوسی اور ساتھی ٹیکسی ڈرائیور جاوید احمد شادی کے انتظامات میں مصروف ہیں۔ جاوید کہتے ہیں- 'یہ گجراتی خاندان ہمارے گھر آتے رہتے ہیں اور ہم ان کے گھر جاتے ہیں۔ وہ ہندو ہیں اور اپنی آستھا سے امرناتھ آتے ہیں، لیکن ہمارے درمیان ہندو یا مسلمان ہونے کو لے کر کبھی کوئی تلخی نہیں آئی۔ ہم سب انسانیت پر یقین رکھنے والے لوگ ہیں۔ ہم ان کے سفر میں جو کچھ کر سکتے ہیں پوری لگن کے ساتھ کرتے ہیں۔

میں گجرات بھی گیا ہوں اور کرکٹے خاندان کی شادی میں بھی شریک ہوا ہوں۔ جاوید بھائی کہتے ہیں 'کہا جاتا ہے کہ بسو بسو کا مطلب بیٹھنا ہے۔ اس لیے جب بھی انہیں گاڑی میں بیٹھنا ہوتا ہے تو میں کہتا ہوں بسو بسو۔ میں نے بھی گجراتی تھوڑی تھوڑی سمجھنا شروع کر دی ہے۔ ہم گجرات کے لوگوں کو پسند کرتے ہیں، وہ بھی ہمارے رویے سے سمجھ گئے ہیں کہ کشمیر کے لوگ بھی اچھے ہیں۔

بھارتی چوان کشمیر اور کشمیر کے لوگوں کی تعریف کرتے نہیں تھکتیں۔انھوں نے پرجوش انداز میں کہنا شروع کر دیا - 'کشمیر کے لوگ دل والے ہیں، کشمیر کے بارے میں لوگ جو سوچتے ہیں ایسا کچھ نہیں ہے۔ منصور بھائی اور ان کے گھر والوں نے رشتہ نبھانے کے لیے ہم سے زیادہ کام کیا ہے۔ کشمیر جنت ہے اور بھارت سمیت دنیا بھر کے لوگوں کو یہاں آنا چاہیے۔

یہ محبت ہی مسئلہ کشمیرکاحل

وویک کرکٹے کا یہ بھی کہنا ہے کہ 'اب ہم ہر سال کشمیر آتے ہیں تو گجرات میں رہنے والے ہمارے پڑوسی بھی کشمیر آنے کا سوچ رہے ہیں۔ وہ کشمیر کی حقیقت کو بھی سمجھنے لگے ہیں کہ یہاں کے لوگ بہت مہمان نواز ہیں۔ کشمیر ہمارے لیے جنت ہے۔ کشمیری ایک مشکل زبان ہے لیکن اکثر کشمیر آنے کی وجہ سے اب ہم نے کشمیری کو تھوڑی بہت سمجھنا شروع کر دیا ہے۔

گجرات کے کارکٹے اور چوان خاندانوں نے جس طرح کشمیر اور کشمیریوں کے ساتھ اپنا خاص رشتہ قائم کیا، اسی طرح ملک کے دیگر حصوں سے کشمیر آنے والے لاکھوں سیاح ہیں، جنہیں اپنے سفر میں منصور بھائی جیسے لوگ ملتے ہیں اور یہی شناخت بن جاتی ہے۔ جب کسی ماہر کے پاس مسئلہ کشمیر کا کوئی حل نہیں ہے تو پھر یہ لوگ اور ایسے تعلقات ہی مسئلہ کشمیر کا اصل حل ہیں۔