ممبئی: بامبے ہائی کورٹ نے مسلم میاں،بیوی کے طلاق کیس میں بیوی کی جانب سے درج کرائے گئے کیس کو منسوخ کردیا اور طلاق کو درست مانا۔ کورٹ نے پایا کہ فیملی کورٹ نےمسلم پرسنل لا کے تحت باہمی رضامندی سے مسلم جوڑے کی شادی کو تحلیل کیا ہے۔

عدالت نے کہا کہ مسلم پرسنل لا (شریعت) ایکٹ 1937 کے سیکشن 2 کے تحت مسلمانوں کے تمام معاملے بشمول شادی، تحلیل نکاح، نفقہ، جہیز، سرپرستی، ہبہ،ٹرسٹ اور وقف کی جائیداد ،اسی ایکٹ کے تحت آتے ہیں۔

اس کے علاوہ، فیملی کورٹ کو فیملی کورٹ ایکٹ کے سیکشن 7(1) (بی) کے تحت اختیار دیا گیا ہے کہ وہ شادی کی درستگی یا کسی شخص کی ازدواجی حیثیت کے سلسلے میں مقدمہ کا فیصلہ کرے۔

اپنے حکم میں، عدالت نے کہا، "... خاندانی عدالت نے مسلم پرسنل لاء (شریعت) اپلی کیشن ایکٹ، 1937 کی دفعات کو فریقین پر لاگو کیا ہے اور اس کے مطابق باہمی رضامندی سے ہونے والی شادی کوتحلیل کیا ہے۔" 

اس کے بعد، کلوندر سنگھ کے سپریم کورٹ کے فیصلے کی بنیاد پر، جس میں کہا گیا تھا کہ ازدواجی تنازعہ سے پیدا ہونے والے معاملات کو تصفیہ کے معاملے میں ختم کیا جا سکتا ہے، موجودہ کاروائی کو منسوخ کر دیا گیا۔

شوہر نے پربھنی پولیس میں درج کرائی گئی ایف آئی آر اور اس کے نتیجے میں تعزیرات ہند کی دفعہ 498 (اے)، 323، 504، 506 کے تحت قابل سزا جرموں کی چارج شیٹ کو اس بنیاد پر منسوخ کرنے کا مطالبہ کیا کہ فریقین ایک خوشگوار تصفیہ پر پہنچ چکے ہیں۔ 

شوہر کے وکیل شیخ واجد احمد نے درخواست کیا کہ جوڑے نے باہمی رضامندی سے علیحدگی اختیار کی اور اسی کے مطابق مسلم پرسنل لاء (شریعت) ایپلیکیشن ایکٹ 1937 کے سیکشن ٹو نے فیملی کورٹ ایکٹ 1984 کے سیکشن 7(1)(بی) کو پڑھا، وضاحت (بی) کی دفعات کے مطابق اپنی ازدواجی حیثیت کے اعلان کے لیے فیملی کورٹ، پربھنی سے رجوع کیا۔

۔ 9 مارچ 2022 کو فیملی کورٹ کے جج نے درخواست منظور کرتے ہوئے ان کے موقف کا اعلان کیا کیونکہ ان کے درمیان باہمی معاہدے کی وجہ سے وہ اب میاں۔بیوی نہیں رہے۔ بیوی نے مکمل اور حتمی تصفیہ کے طور پر 5 لاکھ روپے حاصل کرنے کے بعد مجرمانہ کاروائی کو ختم کرنے کی رضامندی دی۔

پراسیکیوٹر ایس ایس ڈنڈے نے زہرہ خاتون بمقابلہ محمد ابراہیم، (1981) 2 ایس سی سی 509 میں سپریم کورٹ کے فیصلے پر انحصار کیا اور کہا کہ یہ عورت کی طرف سے شروع کی گئی طلاق، اسلامی قانون کے تحت باہمی رضامندی پر مبنی ایک ماورائے عدالت طلاق ہے اور اسی طرح جائز ہےَ۔

فیصلے کے مطابق، تین مختلف طریقے ہیں جن میں مسلم شادی کو منقطع کیا جا سکتا ہے اور میاں بیوی کے تعلقات کو ختم کیا جا سکتا ہے، جس کے نتیجے میں ایک غیرمتبدل طلاق ہو سکتی ہے۔ (1) جہاں شوہر مسلم قانون سے منظور شدہ کسی بھی شکل میں طلاق دیتا ہے، یعنی طلاق احسن جو کہ طہر (حیض کے درمیان کی مدت) کے دوران طلاق کا واحد اعلان ہے اور اس کے بعد عدت کی مدت تک مباشرت سے پرہیز کیا جاتا ہے۔

دوسرے طلاق حسن اور طلاق بدعت یا طلاق بدعی ہیں، جو طہر کے دوران کہے جانے والے تین کلمات پر مشتمل ہوتے ہیں، یا تو ایک جملے میں یا تین جملوں میں جو بیوی کو طلاق دینے کا واضح ارادہ ظاہر کرتے ہیں۔ (2) میاں اور بیوی کے درمیان ایک معاہدے کے ذریعے، جس کے تحت بیوی اپنا یا مکمل یا کچھ حصہ ترک کر دیتی ہے اور طلاق حاصل کر لیتی ہے۔

طلاق کے اس طریقے کو خلع کہتے ہیں۔ تاہم، جہاں دونوں فریق متفق ہوں اور طلاق کے نتیجے میں علیحدگی کی خواہش رکھتے ہوں، اسے خلع کہتے ہیں۔