ایمان سکینہ

اسلامی فکر میں ایک خاموش مگر طاقتور خیال موجود ہے۔ جو آج کے دور میں پہلے سے زیادہ اہم محسوس ہوتا ہے۔ یہ خلافت کا تصور ہے۔ یعنی انسان کا زمین کا نگہبان ہونا۔ نہ مالک نہ فاتح بلکہ ایک ایسا ذمہ دار جو توازن انصاف اور ذمہ داری کے ساتھ اس کی حفاظت کرے۔ جب ہم اس تصور کو اپنے دور کے ماحولیاتی مسائل کے ساتھ رکھتے ہیں۔ جیسے موسمیاتی تبدیلی آلودہ دریا اور سکڑتے ہوئے جنگلات۔ تو اس سے ایک نئی سوچ جنم لیتی ہے جسے گرین خلافت کہا جا سکتا ہے۔ یعنی ایسا طرز زندگی جو ایمان اور اس نازک دنیا دونوں کا احترام کرے۔

قرآن زمین کو ایک ایسی چیز کے طور پر پیش کرتا ہے جسے بے انتہا استعمال نہیں کیا جا سکتا بلکہ یہ ایک امانت ہے۔ انسان کو خلیفہ کہا گیا ہے۔ یعنی وہ جو زمین پر اس کے توازن کو قائم رکھنے کی ذمہ داری رکھتا ہے۔ یہ توازن محض خوبصورت الفاظ نہیں بلکہ ایک اصول ہے جو پوری کائنات میں جاری ہے۔ سیاروں کی گردش سے لے کر بارش کے نظام تک ہر چیز ہم آہنگی میں موجود ہے۔ جب انسان اس توازن کو اپنی زیادتی لالچ یا غفلت سے بگاڑتا ہے تو اس کے اثرات پھیل جاتے ہیں۔ ماحول معاشروں اور حتی کہ ہماری روحانی حالت تک۔

گرین خلافت کا آغاز سوچ کی تبدیلی سے ہوتا ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ ہم فطرت کو اپنے سے الگ نہ سمجھیں بلکہ ایک نشانی کے طور پر دیکھیں۔ ایک درخت صرف لکڑی نہیں بلکہ نشوونما صبر اور رزق کی علامت ہے۔ پانی صرف ایک ضرورت نہیں بلکہ اسے زندگی کا سرچشمہ کہا گیا ہے۔ جانوروں کو بھی ہماری طرح جماعتیں کہا گیا ہے جن کے حقوق اور عزت ہے۔ جب یہ سوچ دل میں جگہ بناتی ہے تو ماحول کی حفاظت ایک جدید رجحان نہیں رہتی بلکہ عبادت بن جاتی ہے۔

اسلامی تہذیب میں یہ شعور ہمیشہ کسی نہ کسی صورت میں موجود رہا ہے۔ باغات کو غور و فکر اور ہم آہنگی کی جگہ بنایا جاتا تھا نہ کہ غلبے کی علامت۔ پانی کے نظام کو بڑی احتیاط سے سنبھالا جاتا تھا۔ عبادت میں بھی اعتدال کی تعلیم دی گئی۔ ایسے وقت میں جب دنیا پانی کے بحران کا سامنا کر رہی ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بہتے دریا کے کنارے بھی وضو میں پانی ضائع کرنے سے منع فرمایا۔

لیکن آج نظریہ اور حقیقت کے درمیان فرق کو نظر انداز کرنا مشکل ہے۔ صارفیت نے حد سے زیادہ استعمال کو عام بنا دیا ہے۔ آسانی کو اکثر ضمیر پر ترجیح دی جاتی ہے۔ غیر ذمہ دارانہ استعمال توانائی کا ضیاع اور پلاسٹک کا کچرا روزمرہ کا حصہ بن چکے ہیں۔ اکثر ماحولیاتی نقصان جان بوجھ کر نہیں بلکہ مسلسل غفلت کا نتیجہ ہوتا ہے۔ چھوٹے چھوٹے کام جو بغیر سوچے سمجھے بار بار کیے جاتے ہیں۔

گرین خلافت ہر شخص سے بڑے اقدامات کا مطالبہ نہیں کرتی۔ یہ چھوٹے مگر مستقل فیصلوں سے شروع ہوتی ہے۔ فضلہ کم کرنا پانی بچانا پائیدار چیزوں کا انتخاب کرنا اور اپنے استعمال پر غور کرنا سب نگہبانی کے عمل ہیں۔ ایک درخت لگانا دیانتدار کاروبار کی حمایت کرنا یا غیر ضروری اسراف سے بچنا بھی نیت کے ساتھ کیا جائے تو عبادت بن جاتا ہے۔

اس میں اجتماعی پہلو بھی شامل ہے۔ ادارے برادریاں اور مساجد ماحول دوست عادات کو فروغ دے سکتی ہیں۔ تصور کریں ایسے خطبات جو ماحولیاتی اخلاقیات پر روشنی ڈالیں۔ ایسی عبادت گاہیں جو قابل تجدید توانائی پر چلیں۔ ایسے محلے جہاں صفائی اور پائیداری کو اہمیت دی جائے۔ یہ سب اس ایمان کی عملی شکلیں ہیں جو ذمہ داری اور توازن کی تعلیم دیتا ہے۔

اس گفتگو کا ایک گہرا اندرونی پہلو بھی ہے۔ ماحولیاتی بگاڑ اکثر اندرونی بے ترتیبی کا عکس ہوتا ہے۔ جب دل حد سے زیادہ چیزوں سے جڑ جاتا ہے تو دنیا بھی اسی بے ترتیبی کو ظاہر کرتی ہے۔ اس لیے گرین خلافت صرف زمین کو بچانے کا نام نہیں بلکہ اپنے اندر توازن پیدا کرنے کا بھی نام ہے۔ یہ ضبط شکر اور عاجزی سکھاتی ہے۔ جو انسان کو زیادہ شعوری زندگی کی طرف لے جاتی ہیں۔

ایسے وقت میں جب ماحولیاتی گفتگو زیادہ تر سیاسی یا سائنسی انداز میں ہوتی ہے روحانی پہلو ایک منفرد زاویہ پیش کرتا ہے۔ یہ یاد دلاتا ہے کہ زمین کی حفاظت صرف بقا کی ضرورت نہیں بلکہ ایک اخلاقی اور روحانی فریضہ ہے۔ یہ عمل کو بوجھ نہیں بلکہ عبادت بنا دیتا ہے۔

آگے بڑھنے کے لیے کمال کی ضرورت نہیں۔ شعور نیت اور کوشش کافی ہے۔ زمین اپنی خاموش مضبوطی کے ساتھ سب کچھ دیتی رہتی ہے۔ گرین خلافت ہمیں پکارتی ہے کہ ہم بھی جواب دیں۔ مایوسی یا خوف کے ساتھ نہیں بلکہ ذمہ داری اور امید کے ساتھ۔