اجیت رائے (کان، فرانس سے)

 کان فلم فیسٹیول کے دوسرے اہم ترین سیکشن "ان سرٹین ریگارڈ" میں ڈیبیوسی تھیئٹر کے اندر کرن جوہر (پروڈیوسر) اور نیرج گھایوان (ہدایتکار) کی فلم "ہوم باؤنڈ" کا شاندار استقبال کیا گیا۔ فلم کے اختتام پر ناظرین دس منٹ تک کھڑے ہو کر تالیاں بجاتے رہے۔ اس فلم میں ایشان کھٹر، جھانوی کپور اور وِشال جیتوا نے مرکزی کردار نبھائے ہیں۔کرن جوہر کی کمپنی دھرما پروڈکشن اس فلم کی مرکزی پروڈیوسر ہے۔ سب سے خاص بات یہ ہے کہ ہالی وڈ کے لیجنڈری فلم ساز مارٹن اسکورسیزی اس فلم کے ایگزیکٹو پروڈیوسر ہیں۔ انہوں نے اس فلم اور اس کے ہدایتکار نیرج گھایوان کی بھرپور تعریف کی ہے۔

اسکورسیزی نے نیرج کی پچھلی فلم "ماسَان" کا ذکر کرتے ہوئے کہا کہ وہ اسی وقت سمجھ گئے تھے کہ یہ نوجوان ہدایتکار غیر معمولی صلاحیت کا حامل ہے۔ یاد رہے کہ ٹھیک دس سال قبل کان کے اسی سیکشن ان سرٹین ریگارڈ میں ماسَان کا ورلڈ پریمیئر ہوا تھا، اور اسے دو ایوارڈز سے نوازا گیا تھا۔اب ہوم باؤنڈ کو ہر طرف سے خوب سراہا جا رہا ہے۔ کان فیسٹیول کے ڈائریکٹر تھیئری فریمو اور نائب ڈائریکٹر و ہیڈ آف پروگرامنگ کرسٹیان جین خود آ کر نیرج گھایوان کو مبارکباد دینے پہنچے۔ فلم کی اسکریننگ کے موقع پر نیرج گھایوان، کرن جوہر، اور مرکزی اداکار ایشان کھٹر، جھانوی کپور، وِشال جیتوا سمیت پوری ٹیم موجود تھی اور انہوں نے ناظرین کے ساتھ پوری فلم دیکھی۔

ہوم باؤنڈ شمالی بھارت کے ایک پسماندہ علاقے کے چھوٹے سے گاؤں میں رہنے والے دو دوستوں کی مشترکہ تکلیف، جدوجہد اور بے مثال دوستی کی کہانی ہے۔ یہ دونوں دوست معاشرے کے نچلے ترین طبقے سے تعلق رکھتے ہیں۔

چندن کمار (وِشال جیتوا) ایک دلت ہے جبکہ محمد شعیب علی (ایشان کھٹر) مسلمان۔ دونوں کو اپنی ذات اور مذہب کی وجہ سے قدم قدم پر ذلت اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دونوں اپنے گاؤں، سماج اور ملک سے شدید محبت کرتے ہیں، اس لیے روزگار کے لیے باہر جانا نہیں چاہتے۔انٹرمیڈیٹ کے بعد دونوں آگے تعلیم حاصل نہیں کر پاتے۔ ان کی آخری امید یہ ہے کہ اگر وہ پولیس کانسٹیبل بن گئے تو سب کچھ بہتر ہو جائے گا۔ قسمت سے چندن امتحان میں کامیاب ہو جاتا ہے جبکہ شعیب فیل ہو جاتا ہے۔دونوں کے والدین بے بس ہیں۔ چندن ہر جگہ امتحان میں جنرل کیٹیگری میں فارم بھرتا ہے حالانکہ وہ دلت ہے۔ اسے خوف ہے کہ اگر ریزرویشن کے تحت منتخب ہوا تو نوکری میں عمر بھر اس کے ساتھ دلتوں جیسا سلوک کیا جائے گا۔فلم کی شروعات ایک ریلوے اسٹیشن سے ہوتی ہے، جہاں پولیس کانسٹیبل کے امتحان دینے کے لیے لڑکے لڑکیاں جمع ہیں۔ وہیں چندن کی ملاقات اپنی ہی ذات کی ایک سمجھدار لڑکی سدھا بھارتی (جھانوی کپور) سے ہوتی ہے۔دونوں کے درمیان پہلے دوستی اور پھر کچھ محبت جیسا تعلق پیدا ہوتا ہے، مگر جلد ہی بکھر جاتا ہے۔ سدھا چاہتی ہے کہ چندن پڑھ لکھ کر کچھ بنے، لیکن چندن کی مجبوری ہے کہ اسے فوراً نوکری کی ضرورت ہے۔

سدھا اسے کہتی ہے:
"ہمیں بوری سے کرسی تک کا سفر خود طے کرنا ہے۔"

پولیس کی بھرتی کا انتظار کرتے کرتے چندن تھک جاتا ہے اور سورت کی ایک کپڑا فیکٹری میں مزدوری کرنے لگتا ہے۔اس کی ماں کی اسکول میں مڈ ڈے میل والی نوکری صرف اس لیے چلی جاتی ہے کہ اونچی ذات کے لوگ دلت کے ہاتھ کا کھانا اپنے بچوں کو کھلانے پر اعتراض کرتے ہیں۔ سورت میں مہاجر مزدوروں کی بدترین حالت دل دہلا دیتی ہے۔ چندن کے گھر والوں کا ایک ہی خواب ہے—ایک پکا مکان۔ اس خواب کی قیمت چندن اپنی جان دے کر چکاتا ہے۔شعیب کو ایک کمپنی میں چپراسی کی نوکری ملتی ہے، جو پانی صاف کرنے کی مشینیں فروخت کرتی ہے۔ اس کا افسر اس کی صلاحیت سے متاثر ہو کر اسے سیلز ایجنٹ بنانا چاہتا ہے۔

مگر یہاں بھی مسلمان ہونے کی وجہ سے اسے ہر جگہ ذلت سہنی پڑتی ہے۔ بار بار اس سے آدھار کارڈ اور پولیس سے نو آبجیکشن سرٹیفکیٹ مانگا جاتا ہے۔ایک منظر میں کمپنی کے مالک کے گھر بھارت-پاکستان کرکٹ فائنل کی پارٹی چل رہی ہوتی ہے۔ وہاں شعیب کو صرف مسلمان ہونے کی بنیاد پر اتنا ذلیل کیا جاتا ہے کہ وہ نوکری چھوڑ دیتا ہے۔شعیب نے اپنے والد کے گھٹنے کے آپریشن کے لیے دو لاکھ کا میڈیکل لون لیا ہوا ہے۔ قسمت اسے بھی سورت لے آتی ہے، جہاں چندن پہلے سے مزدوری کر رہا ہوتا ہے۔ ابھی دونوں نے نیا سفر شروع ہی کیا ہوتا ہے کہ اچانک کورونا لاک ڈاؤن نافذ ہو جاتا ہے۔اب ان کے پاس واپس گھر جانے کے سوا کوئی راستہ نہیں۔ وہ جیسے تیسے ایک ٹرک میں واپس آ رہے ہوتے ہیں کہ راستے میں چندن کو کھانسی آتی ہے۔ باقی مسافر کورونا کے خوف سے دونوں کو سڑک پر اتار دیتے ہیں۔شعیب کی لاکھ کوشش کے باوجود چندن کچھ فاصلے پر دم توڑ دیتا ہے۔ پلاسٹک میں لپٹی اس کی لاش گھر آتی ہے۔ اس کے بیگ سے شعیب کے والد کے لیے چھاپ والی لنگی اور اپنی ماں کے لیے ایک جوڑی چپل نکلتی ہے، کیونکہ کھیتوں میں ننگے پاؤں کام کرنے سے اس کے پاؤں زخمی ہو چکے تھے۔آخری منظر میں ہم دیکھتے ہیں کہ چندن کا پکا مکان بن چکا ہے۔ ایک پولیس جیپ آ کر رکتی ہے۔ ایک سپاہی شعیب کو ایک لفافہ پکڑاتا ہے۔ شعیب جب لفافہ کھولتا ہے تو دیکھتا ہے کہ اس میں چندن کے لیے پولیس کانسٹیبل کی تقرری کا سرکاری آرڈر ہے۔

ہوم باؤنڈ کے کئی مناظر انتہائی جذباتی ہیں۔ دو نوجوانوں کی بےبسی اور جینے کی جدوجہد کو بے حد ہمدردی کے ساتھ فلمایا گیا ہے۔ انصاف اور برابری کا خیال مناظر کی شدت سے جھلکتا ہے۔

فلم میں نہ کوئی نعرہ ہے، نہ وعظ، نہ ظاہری تشدد۔ یوں لگتا ہے جیسے شوائب، چندن اور سدھا کے لیے خود ہمارا وقت ہی ایک شیطانی ولن بن کر کھڑا ہو گیا ہے۔

ایشان کھٹر، جھانوی کپور، وِشال جیتوا اور دیگر تمام اداکاروں نے شاندار اداکاری کی ہے۔ اسکرین پلے نہایت مربوط اور دلکش ہے، جو ناظرین کو باندھے رکھتا ہے۔ ہدایتکار نے جو کچھ کہنا تھا، وہ کیمرے کی آنکھ سے مناظر اور کم سے کم مکالموں کے ذریعے کہہ دیا ہے۔

جب ریلوے اسٹیشن پر اچانک پلیٹ فارم بدلنے سے بھگدڑ مچتی ہے تو شعیب کہتا ہے:
"ہم امتحان دینے جا رہے ہیں یا جنگ لڑنے؟"
(3500 پوسٹوں کے لیے 25 لاکھ امیدوار امتحان دے رہے ہیں)

اسی طرح، پولیس بھرتی مرکز پر جب چندن اپنی ذات "کایستھ" اور "بھاردواج" گوتر بتاتا ہے تو افسر طنز سے کہتا ہے:
"شیر کی کھال پہن لینے سے گیڈر شیر نہیں بن جاتا۔"

شعیب کے والد بار بار اسے دبئی جانے کا مشورہ دیتے ہیں، مگر شعیب کہتا ہے:
"پرکھوں کی دعائیں تو انہی ہواؤں میں ہیں، انہیں چھوڑ کر کیسے جائیں؟"

پولیس کا ایک افسر ایک جگہ دلتوں اور پسماندہ طبقات کا مذاق اڑاتے ہوئے کہتا ہے:
"ریزرویشن والے تو میوہ کھا رہے ہیں، ہم تو صرف کھُرچن پر زندہ ہیں۔"

چندن کی سالگرہ پر سدھا سورت آتی ہے اور کہتی ہے:
"ابا کو بار بار ہارتے دیکھا تو تم سے تلافی چاہنے لگی۔"
اس کے والد کم تعلیم یافتہ تھے اور ساری زندگی لائن مین ہی رہے۔

سورت میں ایک منظر میں پولیس صرف مسلمان ہونے کی بنیاد پر شعیب کو پیٹتی ہے۔ چندن پہلے تو چھپتا ہے، مگر پھر باہر آ کر اپنا فرضی نام "حسن علی" بتاتا ہے۔ پولیس اسے بھی مارتے ہیں۔ یہ دوستی کا حقیقی اشتراک ہے۔آخری منظر میں شوائب گاؤں کے باہر پُل کے نیچے بیٹھا ہے، چپ چاپ، اور خالی آنکھوں سے آسمان کو تکتا ہے — دوست کے چلے جانے کے بعد، امیدوں کے بکھر جانے کے بعد۔