تحریر: ابو اشرف ذیشان

(نائب سجادہ نشین، خانقاہ گلزاریہ، کشنی، امیٹھی)

عالمی سطح پر بڑھتی ہوئی انتہاپسندی، فکری انتشار اور شناختی بحران کے تناظر میں، بھارت کے مسلمان نوجوان ایک اہم موڑ پر کھڑے ہیں۔ بھارت کی مسلم آبادی جو تہذیبی تنوع اور روحانی ورثے سے مالا مال ہے، بیرونی دنیا سے درآمد شدہ شدت پسند نظریات، خصوصاً مغربی ایشیاء کے سلفی اور وہابی اثرات کی زد پر آ چکی ہے۔یہ نظریات، جو بھارت کی گنگا-جمنی تہذیب سے یکسر بیگانہ ہیں، نہ صرف اسلامی روحانیت بلکہ بھارتی اسلام کے ثقافتی اور سماجی تانے بانے کو بھی نقصان پہنچا رہے ہیں۔ اب وقت آ چکا ہے کہ بھارتی مسلمان نوجوان شدت پسندی کو دوٹوک انداز میں مسترد کریں اور اپنے گہرے روحانی اور جامع صوفی اسلامی ورثے کی جانب رجوع کریں۔

انتہاپسندی کا جال اور نوجوان ذہن

آج کی مسلم دنیا میں انتہاپسندی دراصل سیاسی کشمکش، شناختی دباؤ اور بیرونی سرمایہ سے پُر ایجنڈوں کا نتیجہ ہے۔ سلفیت، وہابیت اور جدید دیوبندی تکفیری رجحانات نے نوجوان ذہنوں کی جذباتی کمزوریوں کو اپنے پروپیگنڈے، خطبات اور آن لائن مواد کے ذریعے نشانہ بنایا ہے۔یہ نظریات ایک سخت گیر، جامد اور خود کو ہی حق پر سمجھنے والا اسلام پیش کرتے ہیں۔ یہ نہ صرف صدیوں پر محیط اسلامی علم، روحانی روایت اور عوامی زندگی کو رد کرتے ہیں بلکہ تکفیر جیسے نظریے کو فروغ دے کر دوسرے مسلمانوں کو کافر قرار دیتے ہیں، اور غیر مسلموں سے نفرت پھیلاتے ہیں۔ نتیجتاً، معاشرتی تنہائی، فرقہ وارانہ کشیدگی، اور بعض صورتوں میں پرتشدد انتہاپسندی جنم لیتی ہے۔

بھارتی اسلام کی انفرادیت: صوفی روایت

بھارتی اسلام کی اصل پہچان اس کی صوفی روحانیت ہے، جو یہاں تلوار سے نہیں بلکہ اولیاء کرام کے کردار سے پہنچی۔ خواجہ معین الدین چشتیؒ (اجمیر)، حضرت نظام الدین اولیاءؒ (دہلی)، شاہ برکت اللہؒ (مراہرا)، امام احمد رضاؒ (بریلی) جیسے بزرگوں نے محبت، امن اور بھائی چارے کی زبان بولی۔ انہوں نے مسلط نہیں کیا بلکہ متاثر کیا۔

صوفی اسلام نے مقامی روایات سے مکالمہ کیا، تعددِ ثقافت کو اپنایا، اور فن، قوالی، شاعری اور خدمتِ خلق کو دین کا حصہ بنایا۔ یہ ایک ایسا اسلام تھا جو روحانی بھی تھا اور معاشرتی لحاظ سے ذمہ دار بھی—نہ کہ سیاسی یا اقتدار پرست۔

آج کے نوجوان اور فکری خلا

 حالیہ برسوں میں سیاسی پسماندگی، اسلاموفوبیا، تعلیمی و معاشی مسائل اور درست دینی رہنمائی کی کمی نے نوجوانوں میں ایک خلا پیدا کیا ہے۔ شدت پسند تنظیمیں اسی خلا کو جعلی وقار، جھوٹی شان اور مفروضہ نظریات سے پُر کرنے کی کوشش کر رہی ہیں۔ڈیجیٹل دور نے مسئلے کو مزید بگاڑ دیا ہے۔ یوٹیوب اور سوشل میڈیا پر ایسے مبلغین جو نہ بھارتی ثقافت سے جڑے ہیں اور نہ کسی علمی روایت سے، وہ جذباتی اپیلوں کے ذریعے ایک خیالی اسلامیutopia کی بات کرتے ہیں، مگر مقامی دینی حساسیت کو رَد کرتے ہیں۔ ان کا مقصد روحانیت نہیں، بلکہ فرقہ واریت اور غصہ ہے۔

صوفی ازم: روحانیت، رواداری اور امن کا راستہ

صوفی اسلام صرف ایک روحانی راستہ نہیں، بلکہ بقائے باہمی کا فلسفہ ہے۔ جب دنیا نفرت اور تقسیم کی آگ میں جل رہی ہو، تب صوفیانہ فکر محبت، عاجزی اور امن کی دعوت دیتی ہے۔ یہ "ہم اور وہ" کا تصور پیدا نہیں کرتا، بلکہ قرآن کی تعلیم "ہم نے تمہیں قوموں اور قبیلوں میں اس لیے پیدا کیا تاکہ ایک دوسرے کو پہچانو" (سورۃ الحجرات: 13) کو عملی صورت دیتا ہے۔ صوفیاء کی تعلیمات خدمت (خدمت خلق)، صبر، اور عشقِ حقیقی پر مبنی ہیں۔ وہابی-سلفی ذہنیت جہاں مذہب کو سیاسی اور سخت گیر بناتی ہے، صوفی اسلام دل کی اصلاح، رحمت، اور انسان دوستی کی بات کرتا ہے۔

جدید صوفی احیاء کی ضرورت

صوفی اقدار کو اپنانا جدید زندگی سے کنارہ کشی نہیں، بلکہ ایسی زندگی کی تشکیل ہے جو روحانی اعتبار سے مکمل ہو اور سماجی سطح پر مثبت کردار ادا کرے۔ یہ اس بات کا اعلان ہے کہ ہم بھارتی مسلمان اپنی شناخت پر فخر کرتے ہیں اور ہمیں غیرملکی مذہبی ماڈل کی نقل کی ضرورت نہیں۔مدارس اور کمیونٹی سینٹرز میں اسلامی تعلیم کے نصاب میں بھارتی صوفی علماء کی خدمات، مشترکہ ثقافتی ورثے، اور اسلام کی کثیرالمذہبی تشریحات کو شامل کرنا چاہیے۔ والدین، اساتذہ اور مذہبی رہنما نوجوانوں سے آن لائن شدت پسند مواد کے خطرات پر کھل کر بات کریں۔صوفی خانقاہوں اور درگاہوں کو فعال بنا کر نوجوانوں سے براہِ راست رابطہ قائم کیا جائے۔ یہاں بین المذاہب مکالمہ، کیریئر رہنمائی، روحانی نشستیں، اور ثقافتی پروگرام ہوں تاکہ یہ مراکز 21ویں صدی میں نئی نسل سے ہم آہنگ صوفی پیغام پہنچا سکیں۔ڈیجیٹل دنیا کو بھی صوفیانہ فکر سے روشن کیا جائے — ویڈیوز، لیکچرز، پوڈکاسٹس، اور امن و ہم آہنگی کی کہانیوں سے، تاکہ انتہاپسندانہ بیانیے کا توڑ ہو۔ اسکالرز، نوجوان لیڈرز اور اثر انگیز شخصیات آگے آئیں اور بھارتی اسلام کو پھر سے باوقار، روشن خیال اور پُرامن بنائیں۔

 روحانی نہیں، قومی ضرورت

یہ وقت فیصلہ کن ہے۔ بھارتی مسلم نوجوانوں کے پاس دو راستے ہیں: یا تو درآمد شدہ شدت پسندی کے جال میں پھنس جائیں، یا اپنی روحانی وراثت کے سہارے آگے بڑھیں۔ اب وقت آ گیا ہے کہ ہم بطور بھارتی مسلمان اپنی شناخت کو دوبارہ حاصل کریں—ہندوستان سے کٹ کر نہیں، بلکہ اپنی جڑوں سے جڑ کر۔

حضرت نظام الدین اولیاءؒ کا فرمان یاد رکھیے
پیار کرنے والے کا دل ہمیشہ پُرسکون ہوتا ہے۔

اب وقت آ چکا ہے کہ ہم دوسروں کی لائی ہوئی نظریاتی بیساکھیوں کو چھوڑ کر اپنے صوفی راستے پر واپس آئیں — جو امن، عزت، اور خالق و مخلوق سے سچے تعلق کا راستہ ہے۔شدت پسندی کا انکار اور صوفی اسلام کا احیاء نہ صرف ایک روحانی ضرورت ہے، بلکہ ایک قومی فریضہ بھی۔ بھارت کے مستقبل، معاشرتی ہم آہنگی اور خود بھارتی اسلام کی روح کے تحفظ کے لیے ہمارے نوجوانوں کو یہ انقلاب خلوص، جرات اور محبت سے قیادت کرنا ہوگی۔