شیخ سید عبدالقادر جیلانی، جو عام طور پر غوث الاعظم (“بڑا مددگار”) کے نام سے مشہور ہیں، اسلامی تاریخ کے سب سے معتبر اولیاء، فقہاء اور روحانی مصلحین میں سے ایک تھے۔ وہ 1077 عیسوی میں جیلان (موجودہ ایران کے صوبہ گیلان) میں پیدا ہوئے اور دونوں والدین کے ذریعے پیغمبر محمد ﷺ کی نسل سے تعلق رکھتے تھے۔

چھوٹی عمر سے ہی جیلانی میں تقویٰ، نظم و ضبط اور علمی و روحانی علم کی طلب نمایاں تھی۔ انہوں نے بغداد کا سفر کیا—جو اُس وقت مسلم دنیا کا ایک علمی اور روحانی مرکز تھا—جہاں انہوں نے قرآن کی تعلیمات، حدیث، اور فقہ، خصوصاً حنبلی اور شافعی روایت کے مطابق مطالعہ کیا۔

علمی کامیابیوں کے باوجود، جیلانی دنیاوی شہرت سے زیادہ اپنی عاجزی اور زہد و ریاضت کے لیے جانے گئے۔ انہوں نے کئی سال تنہائی میں گزارے، روزے رکھے، عبادت میں مشغول رہے اور راتوں کو قیام کیا۔ روحانی پاکیزگی کے لیے ان کا یہ غیر متزلزل عزم انہیں بے پناہ احترام دلانے کا سبب بنا، اور ان کے معجزانہ کارناموں—بیماروں کو شفا دینا، مصیبت زدہ لوگوں کو سکون پہنچانا اور ناممکن حالات میں مدد کرنا—کی کہانیاں جلد ہی عوام میں مشہور ہو گئیں۔ ان کے پیروکاروں کے نزدیک وہ اولیاء اللہ کے اعلیٰ معیار کی تجسم تھے: ہمدردی، قربانی اور خدا کے لیے کامل وابستگی۔

شیخ عبدالقادر جیلانی ایک فصیح اور بلیغ مبلغ اور معلم بھی تھے۔ ان کے خطبات میں عام مزدور، تاجروں، علماء، حکمرانوں اور حق کے طلب گار سب شامل ہوتے تھے۔ انہوں نے عبادت میں اخلاص، قرآن و سنت کی پابندی اور ذکرِ الٰہی کی طاقت پر زور دیا۔ انہوں نے ہمیشہ باطنی اصلاح کو ظاہری مذہبی مظاہر پر مقدم رکھا اور مومنین کو سچائی، عاجزی اور انسانیت کی خدمت کی ترغیب دی۔ ان کی تعلیمات کی بنیاد پر قادریہ صوفی سلسلہ وجود میں آیا، جو اسلام کے سب سے قدیم اور اثر انگیز روحانی سلسلوں میں سے ایک بن گیا اور صدیوں تک مسلم معاشروں کی شکل سازی میں اہم کردار ادا کرتا رہا۔

اگرچہ شیخ عبدالقادر جیلانی خود کبھی کشمیر نہیں گئے، لیکن ان کی روحانی میراث وادی کے مذہبی اور ثقافتی زندگی پر گہرا اثر ڈالتی رہی۔ قادریہ سلسلہ 16ویں صدی کے آخر میں معروف صوفی مبلغین جیسے سید نعمت اللہ شاہ قادری کے ذریعے کشمیر متعارف ہوا، جو اس پیغام کے ساتھ آئے کہ بھائی چارہ، امن اور عبادت میں لگن سب کے لیے ہیں، اور جلد ہی کشمیری عوام کے درمیان قبولیت حاصل کی۔

قادریہ سلسلہ نے کشمیر کے معاشرتی ڈھانچے کو خانقاہوں، مدارس اور خیراتی اداروں کے قیام کے ذریعے مضبوط بنایا۔ اس کی تعلیمات میں ہمدردی، انصاف اور شمولیت پر زور دیا گیا، جس سے معاشرت کے محروم طبقات، بشمول خواتین، کو روحانی شناخت حاصل ہوئی۔ قادریہ تعلیمات نے فرقہ وارانہ تعلقات میں نرمی پیدا کی، باہمی احترام کی حوصلہ افزائی کی اور رواداری کی ثقافت کو فروغ دیا۔ وقت کے ساتھ، کشمیری عوام کے درمیان مشکلات یا خوشیوں کے لمحات میں "یا پیر دستگیر!" کا ورد ایک روحانی اور جذباتی تعلق کی علامت بن گیا، جو جیلانی سے عوام کے گہرے ربط کو ظاہر کرتا ہے۔

 اس تعلق کی سب سے طاقتور علامت شیخ عبدالقادر جیلانی کی سالانہ یاد منانے کی تقریب (عرس) ہے۔ اگرچہ ان کی جسمانی باقیات بغداد میں آرام فرما ہیں، لیکن ان کی روحانی موجودگی کشمیر میں واضح طور پر محسوس کی جاتی ہے، خاص طور پر سری نگر کے خانیار اور سریبالہ کے مزاروں پر۔ عرس، جو ربیع الثانی کے چوتھے اسلامی مہینے میں منایا جاتا ہے، ان مزاروں کو عبادت اور جشن کے مراکز میں بدل دیتا ہے۔

ہزاروں عقیدت مند یہاں جمع ہوتے ہیں، نماز پڑھتے ہیں، قرآن کی تلاوت کرتے ہیں اور رات بھر دعاؤں میں شریک ہوتے ہیں۔ خانیار میں محفوظ مزار شریف میں موجود ہستی کا مقدس رشتہ—ولی کا ایک بال—عقیدت مندوں کے سامنے پیش کیا جاتا ہے، جو ان میں خوف اور عقیدت پیدا کرتا ہے۔ مزاروں کو روشنیوں اور جھنڈوں سے سجایا جاتا ہے، جبکہ دکاندار اور ہنر مند سڑکوں پر اپنی مصنوعات کے ساتھ موجود ہوتے ہیں، جس سے روحانیت اور سماجی جشن کا ایک حسین امتزاج پیدا ہوتا ہے۔ عرس، وقف بورڈ اور مقامی انتظامیہ کی مدد سے منظم کیا جاتا ہے اور یہ نہ صرف کشمیر بلکہ قریبی علاقوں سے بھی عقیدت مندوں کو متوجہ کرتا ہے، جو سماجی اور مذہبی سرحدوں سے بالاتر ہو کر شرکت کرتے ہیں۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ شیخ عبدالقادر جیلانی کی میراث کشمیر میں کبھی صرف مسلمانوں تک محدود نہیں رہی۔ کشمیری پنڈت، جو ایک مختلف مذہبی روایت سے تعلق رکھتے ہیں، تاریخی طور پر اولیاء کی عقیدت میں شریک ہوتے رہے ہیں۔ بہت سے پنڈت سری نگر میں دستگیر صاحب کے مزار پر جاتے اور برکت، شفا اور سکون طلب کرتے تھے۔ یہ بین المذہبی عقیدت قادریہ سلسلے کی شمولیتی روح کی عکاس ہے اور کشمیر کی مرکب ثقافت کا ثبوت ہے، جہاں روحانی تعلقات اکثر نظریاتی سرحدوں سے بالاتر ہوتے تھے۔ 1990 کی دہائی کے قبل، یہ دیکھنا غیر معمولی نہیں تھا کہ ہندو اور مسلمان ولی کے مزار پر اکٹھے کھڑے ہوں، عقیدت اور امید میں یکجا۔

شیخ عبدالقادر جیلانی کی کشمیر میں میراث مذہب تک محدود نہیں، بلکہ یہ رواداری، شمولیت اور اخلاقی اصلاح کے اقدار کی نمائندگی کرتی ہے۔ قادریہ سلسلے کے صوفی بزرگوں کے ذریعے کشمیر میں پھیلائی گئی تعلیمات نے تعلیم، روحانی بیداری اور سماجی انصاف کو فروغ دیا۔ انہوں نے امیر اور غریب، شہری اور دیہی، مسلمان اور ہندو کے درمیان پُل بنایا، اور ایک مشترکہ روحانی ثقافت قائم کی جو آج بھی کشمیری معاشرے کی تشکیل میں اثرانداز ہے۔

آج بھی شیخ عبدالقادر جیلانی کشمیری یادداشت اور مذہبی رسومات میں زندہ موجود ہیں۔ وہ خدائی محبت اور انسانی ہمدردی کی روایت کی علامت ہیں، جو وقت، جغرافیہ اور فرقہ واریت سے بالاتر ہے—صوفی عالمیت کے مشعل کی مانند اور تنوع کے باوجود ہم آہنگی کے امکان کی یاد دہانی کے طور پر موجود ہیں۔