شمپی چکرورتی پرکایستھ

مالدہ کی قدیم غور بستی کی تاریخ صرف راجاؤں بادشاہوں محلات اور مساجد کی تاریخ نہیں ہے۔ اس سرزمین کے ساتھ بنگال کی صوفیانہ ریاضت کی ایک طویل روایت بھی وابستہ ہے۔ اسی تاریخ کی اہم شخصیات میں شیخ اخی سراج الدین عثمان رحمۃ اللہ علیہ کا نام نمایاں ہے۔ غور میں ساگر دیگھی کے قریب واقع ان کا مقبرہ اور درگاہ آج پیرانا پیر کے نام سے معروف ہے۔ مالدہ ضلع انتظامیہ کی فراہم کردہ معلومات کے مطابق یہ درگاہ مالدہ شہر سے تقریباً ساڑھے چھ کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع ہے اور اخی سراج الدین عثمان نے بنگال میں چشتیہ سلسلے کے قیام اور تنظیم میں اہم کردار ادا کیا تھا۔

اخی سراج الدین عثمان رحمۃ اللہ علیہ دہلی کے معروف صوفی بزرگ حضرت نظام الدین اولیاء رحمۃ اللہ علیہ کے مرید تھے۔ انہوں نے دہلی میں اسلامی علوم کی گہری تعلیم حاصل کی اور نظام الدین اولیاء سے روحانی بیعت اور خلافت حاصل کی۔ تاریخی ذرائع کے مطابق ان کی علمی قابلیت اور روحانی مقام کے اعتراف میں نظام الدین اولیاء نے انہیں ’آئینہ ہند‘ یعنی ’ہندوستان کا آئینہ‘ کا لقب دیا تھا۔

نظام الدین اولیاء کے وصال کے بعد اخی سراج بنگال واپس آئے اور غور اور پانڈوا کے علاقوں میں صوفی تعلیمات کی اشاعت شروع کی۔ بنگال میں چشتیہ سلسلے کے قیام اور تنظیم میں ان کا کردار نہایت اہم تھا۔ ان کے اہم ترین مریدوں میں سے ایک مخدوم شیخ علاؤ الحق رحمۃ اللہ علیہ تھے جن کے ذریعے پانڈوا میں بھی چشتیہ صوفی روایت مزید مضبوط ہوئی۔ اس طرح اخی سراج کی خانقاہ صرف روحانی ریاضت کا مرکز نہیں رہی بلکہ تعلیم اخلاقی تربیت اور انسانیت کی خدمت کا مرکز بھی بن گئی۔

اخی سراج الدین عثمان کی زندگی کے ساتھ غور کے تعلق کے حوالے سے بھی ایک اہم تاریخی حقیقت سامنے آتی ہے۔ ایک طویل عرصے تک انہیں بدایوں کا باشندہ سمجھا جاتا رہا لیکن جدید تحقیق میں اس تصور پر سوال اٹھائے گئے ہیں۔ مورخ عبد الحق دہلوی کی کتاب ’اخبار الاخیار‘ میں انہیں ’اخی سراج غوری‘ کہا گیا ہے۔ اس سے اس بات کے تاریخی شواہد ملتے ہیں کہ ان کا غور سے تعلق تھا۔

ان کا سال وفات 758 ہجری یعنی 1357 عیسوی بیان کیا گیا ہے۔ تاریخی ذرائع کے مطابق ان کی خواہش کے مطابق انہیں غور میں ساگر دیگھی کے شمال مغربی کنارے پر اس مقام کے قریب دفن کیا گیا جہاں ان کے مقدس لباس کو دفن کیا گیا تھا۔ بعد میں ان کی قبر پر مزار یا مقبرہ تعمیر کیا گیا۔ موجودہ پیرانا پیر درگاہ اسی روایت کی امین ہے۔

’پیران پیر‘ نام کے حوالے سے ایک اہم بات جاننا بھی ضروری ہے۔ مقامی لوگوں میں اخی سراج الدین کو ’پرانا پیر‘ یا ’پیران پیر‘ کہنے کا رواج تھا۔ ’پرانا پیر‘ کا مطلب پرانا بزرگ ہے جبکہ ’پیران پیر‘ کا مطلب پیروں کا پیر ہے۔ تاہم تاریخی ذرائع کے اعتبار سے ’پرانا پیر‘ نام زیادہ قرین قیاس معلوم ہوتا ہے کیونکہ ’پیران پیر‘ کا لقب ہندوستانی مسلم معاشرے میں عموماً حضرت عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ منسوب کیا جاتا ہے۔ اس لیے خبروں میں انہیں ’غور کے پرانا پیر‘ کہنا زیادہ محتاط اور تاریخی طور پر محفوظ ہوگا۔

درگاہ کا موجودہ طرز تعمیر بھی اس کی تاریخ کی گواہی دیتا ہے۔ مزار کے داخلی راستے سے وابستہ دو کتبوں سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کے دو دروازے بعد کے زمانے میں سلطان علاؤ الدین حسین شاہ اور سلطان ناصر الدین نصرت شاہ کے ادوار میں تعمیر کیے گئے تھے۔ تاریخی ذرائع میں یہ بھی ذکر ملتا ہے کہ حسین شاہ نے درگاہ پر پینے کے پانی کے لیے ایک سایہ دار جگہ یا ’سیکا‘ تعمیر کرایا تھا۔ اس طرح یہ درگاہ سلطنت کے دور کے حکمرانوں کی جانب سے صوفی بزرگ کے لیے احترام اور سرپرستی کا ایک عملی ثبوت بھی ہے۔

آج بھی پیرانا پیر درگاہ میں ملک کے مختلف حصوں سے عقیدت مند اور زائرین آتے ہیں۔ ہر سال عیدالفطر کے روز اخی سراج الدین کے یوم وصال کے موقع پر ایک خصوصی تقریب منعقد ہوتی ہے۔ اس موقع پر پانڈوا سے مخدوم جہاںیاں جہاں گشت کا جھنڈا اور نور قطب عالم کا پنجہ عقیدت کی علامت کے طور پر غور کی اس درگاہ میں لانے کی روایت بھی موجود ہے۔ یہ روایت غور اور پانڈوا کے صوفی مراکز کے درمیان تاریخی اور روحانی تعلق کو آج بھی زندہ رکھتی ہے۔

ساگر دیگھی کے کنارے قائم پیرانا پیر صرف ایک مقبرہ نہیں ہے۔ یہ بنگال میں چشتیہ صوفی روایت کے فروغ غور کی قرون وسطیٰ کی تاریخ اور لوگوں کے روحانی عقائد کی ایک زندہ یادگار ہے۔ ریاستی حکومت کی سیاحتی معلومات میں بھی پیرانا پیر کو مالدہ کے اہم تاریخی اور مذہبی مقامات میں شامل کیا گیا ہے۔