مولانا علی فرحان

شعبان کی پندرہویں رات اسلامی کیلنڈر میں ایک اہم رات ہے۔ عربی میں اسے لیلۃ نصف شعبان کہا جاتا ہے جس کے معنی شعبان کی درمیانی رات یعنی شب برات  کے ہیں۔ اسے لیلۃ براءت بھی کہا جاتا ہے جس کے معنی نجات کی رات کے ہیں۔ اس رات کو یہ نام اس لیے دیا گیا ہے کہ اللہ تعالی اس رات خلوص کے ساتھ توبہ کرنے والوں کو جہنم کی آگ سے نجات عطا فرماتا ہے۔ قرآن سنت اور صالح اسلاف کے اقوال و اعمال سے اس بات کے وافر شواہد ملتے ہیں کہ یہ رات عبادت اور خصوصی توجہ کی رات ہے۔ یہ مضمون محض ان بے شمار دلائل کا ایک مختصر عکس ہے جو لیلۃ نصف شعبان کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہیں۔

قرآن مجید سے دلائل۔
اللہ تعالی قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے۔ حا میم۔ قسم ہے روشن کتاب کی۔ ہم نے اسے ایک بابرکت رات میں نازل کیا۔ بے شک ہم خبردار کرنے والے ہیں۔ اسی رات میں ہر حکمت والا معاملہ طے کیا جاتا ہے۔ سورہ 44 آیات 1 3۔

امام قرطبی اپنی تفسیر میں لکھتے ہیں کہ اس آیت میں جس بابرکت رات کا ذکر ہے اس سے مراد لیلۃ القدر ہے۔ یہی رائے اکثر علماء کی ہے جن میں صحابی ابن عباس بھی شامل ہیں۔ تاہم امام قرطبی یہ بھی تسلیم کرتے ہیں کہ بعض علماء کے نزدیک اس سے مراد لیلۃ نصف شعبان ہے۔ عکرمہ کا قول ہے کہ اسی رات آئندہ سال کے تمام فیصلے لکھے جاتے ہیں۔

احادیث نبوی سے دلائل۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے لیلۃ نصف شعبان کی فضیلت کے بارے میں متعدد احادیث مروی ہیں۔ ان احادیث کے درجات مختلف ہیں۔ بعض قوی ہیں اور بعض ضعیف ہیں۔ لیکن مجموعی طور پر یہ سب اس رات کی اہمیت پر دلالت کرتی ہیں۔

حدیث نمبر 1۔
امام ترمذی نے سنن میں کتاب الصوم حدیث نمبر 670 میں ام المؤمنین عائشہ سے روایت نقل کی ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ پایا اور میں نے آپ کو جنت البقیع میں پایا جبکہ آپ آسمان کی طرف سر اٹھائے ہوئے تھے۔ آپ نے فرمایا کیا تمہیں اندیشہ ہوا کہ اللہ اور اس کا رسول تم پر ظلم کریں گے۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ میں نے سمجھا کہ آپ اپنی کسی دوسری زوجہ کے پاس تشریف لے گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا بے شک اللہ تعالی شعبان کی درمیانی رات آسمان دنیا پر نزول فرماتا ہے اور بنو کلب کی بکریوں کے بالوں سے بھی زیادہ گناہوں کو معاف فرما دیتا ہے۔

اس حدیث کو امام احمد اور امام ابن ماجہ نے بھی روایت کیا ہے۔ یہ حدیث اس بات کی دلیل بھی ہے کہ اس رات قبرستان جانا سنت نبوی ہے۔

حدیث نمبر 2۔
امام ابن ماجہ نے ابو موسی سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالی لیلۃ نصف شعبان میں اپنی پوری مخلوق پر نظر فرماتا ہے اور سب کو معاف فرما دیتا ہے سوائے مشرک اور کینہ رکھنے والے کے۔

حدیث نمبر 3۔
امام احمد نے عبد اللہ بن عمرو سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالی لیلۃ نصف شعبان میں اپنی پوری مخلوق پر نظر فرماتا ہے اور سب کو معاف فرما دیتا ہے سوائے دو افراد کے۔ ایک کینہ رکھنے والا اور دوسرا قاتل۔

حدیث نمبر 4۔
حضرت عثمان بن ابی العاص سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب شعبان کی درمیانی رات آتی ہے تو ایک پکارنے والا اعلان کرتا ہے۔ کیا کوئی مغفرت چاہنے والا ہے کہ میں اسے معاف کر دوں۔ کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ میں اسے عطا کر دوں۔ پس اس رات ہر مانگنے والے کو دیا جاتا ہے سوائے زانی اور مشرک کے۔

حدیث نمبر 5۔
شیخ عبد القادر جیلانی اپنی کتاب غنیۃ الطالبین میں لکھتے ہیں کہ ام المؤمنین عائشہ نے ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو غیر معمولی عبادت میں مشغول دیکھا۔ آپ نے فرمایا یہ شعبان کی درمیانی رات ہے۔ اس رات آئندہ سال پیدا ہونے والے ہر بچے کا نام لکھا جاتا ہے۔ اسی رات آئندہ سال مرنے والوں کے نام درج کیے جاتے ہیں۔ اسی رات رزق نازل ہوتا ہے اور اعمال آسمانوں کی طرف اٹھائے جاتے ہیں۔

اسلاف صالحین کی تائید۔
امام شافعی نے فرمایا کہ ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ پانچ راتوں میں دعائیں قبول ہوتی ہیں۔ جمعہ کی رات۔ عید الاضحی کی رات۔ عید الفطر کی رات۔ رجب کی پہلی رات اور شعبان کی پندرہویں رات۔

شیخ ابن تیمیہ سے لیلۃ نصف شعبان کی نماز کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ اگر کوئی شخص اس رات اکیلے یا جماعت کے ساتھ عبادت کرے جیسا کہ ہمارے اسلاف کرتے تھے تو یہ بہتر ہے۔

شام کے تابعین شعبان کی درمیانی رات کا خاص اہتمام کرتے تھے اور مساجد میں عبادت میں مشغول ہوتے تھے۔ ان میں خالد بن معدان۔ مکحول۔ لقمان بن عامر اور اسحاق بن راہویہ شامل ہیں۔

عطاء بن یسار کا قول ہے کہ لیلۃ القدر کے بعد لیلۃ نصف شعبان سے بہتر کوئی رات نہیں۔ اس رات اللہ تعالی اپنی مخلوق کو معاف فرما دیتا ہے سوائے مشرک۔ کینہ رکھنے والے اور قطع رحمی کرنے والے کے۔

یہ مضمون زیادہ تر امام ابن رجب حنبلی کی کتاب لطائف المعارف پر مبنی ہے۔ ان کا نتیجہ یہ ہے کہ مومن کے لیے مستحب ہے کہ وہ اس رات ذکر الہی میں مشغول ہو۔ مغفرت طلب کرے اور توبہ کرے کیونکہ اللہ توبہ قبول فرماتا ہے۔

شیخ عبد القادر جیلانی نے غنیۃ الطالبین میں شعبان اور اس کی درمیانی رات کی فضیلت پر تفصیل سے لکھا ہے اور اس رات کی نفل نمازوں کا ذکر کیا ہے۔۔

مولانا محمد تقی عثمانی نے لیلۃ نصف شعبان پر ایک مستقل رسالہ تحریر کیا۔ انہوں نے لکھا کہ یہ فضیلت والی رات ہے اور اس میں عبادت کرنا باعث اجر ہے۔

اشرف علی تھانوی نے زوال السنۃ میں لکھا ہے کہ اس رات مردوں کے لیے قبرستان جانا مستحب ہے اور پندرہ تاریخ کا روزہ رکھنا بھی مستحب ہے۔

شعبان کی پندرہ تاریخ کا روزہ۔
ام المؤمنین عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم شعبان میں کثرت سے روزے رکھتے تھے۔ آپ نے فرمایا یہ وہ مہینہ ہے جس میں اعمال اللہ کے حضور پیش کیے جاتے ہیں اور میں چاہتا ہوں کہ میرے اعمال روزے کی حالت میں پیش ہوں۔امام ابن رجب حنبلی کے نزدیک اس دن روزہ رکھنا منع نہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر مہینے کے درمیانی دنوں میں روزے رکھنے کی ترغیب دی ہے اور شعبان کی پندرہ تاریخ اسی میں شامل ہے۔

کثیر احادیث کی موجودگی میں یہ کہنا ممکن نہیں کہ لیلۃ نصف شعبان کی کوئی اہمیت نہیں۔ ابن تیمیہ۔ اشرف علی تھانوی اور مولانا محمد تقی عثمانی جیسے علماء نے اس رات کی فضیلت کو تسلیم کیا ہے۔مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اس رات اللہ تعالی سے مغفرت طلب کریں۔ یہ ایک عظیم موقع ہے کہ بندہ اپنے رب کی رحمت اور فضل کا طلبگار بنے۔ افسوس کہ بعض لوگ اس رات کو نظر انداز کرتے ہیں اور دوسروں کو بھی روکتے ہیں۔