ڈاکٹر ظفر دارک قاسمی / علی گڑھ

مسلم معاشروں میں ایک عام غلط فہمی پائی جاتی ہے کہ اسلام اور سائنس ایک دوسرے کے مخالف ہیں، حالانکہ حقیقت اس کے بالکل برعکس ہے۔ اسلام علم کو نہ صرف قیمتی مانتا ہے بلکہ اس کے حصول کو عبادت قرار دیتا ہے۔

یومِ سائنس برائے امن و ترقی کے موقع پر ایک اہم سوال پیدا ہوتا ہے: کیا سائنس کا مقصد صرف مادی آسائش پیدا کرنا ہے، یا وہ انسانیت میں امن، انصاف اور فلاح کو فروغ دینے کا ذریعہ بھی ہے؟

انسانی تاریخ گواہ ہے کہ سائنسی ترقی نے ہمیشہ انسانی زندگی کو بہتر بنایا ہے۔ یہ دن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ سائنس صرف لیبارٹری یا ایجادات تک محدود نہیں، بلکہ انسانیت کے درمیان ہم آہنگی، مساوات اور ترقی کو آگے بڑھانے کا وسیلہ بھی ہے۔

قرآنِ کریم میں تقریباً 750 آیات ایسی ہیں جو انسان کو کائنات اور اس کے نظام پر غور و فکر کی دعوت دیتی ہیں، جن سے ایمان اور علم کا رشتہ جڑتا ہے:

’’بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں اور رات دن کے آنے جانے میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔‘‘
(سورۃ آلِ عمران، 3:190)

یہ آیت دراصل سائنس کی روح کو بیان کرتی ہے , مشاہدہ، غور و فکر، اور تجزیہ۔

اسلام ایک مکمل اور انسان دوست دین ہے جو علم اور سائنس کو انسانیت کی خدمت اور عدل کے قیام کا ذریعہ سمجھتا ہے۔ قرآن بار بار انسان کو سوچنے، سمجھنے، اور کائنات کی نشانیوں پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے، تاکہ اس کی عقل بیدار ہو اور ضمیر زندہ رہے۔

یونیسکو نے جب 2001 میں ’’یومِ سائنس برائے امن و ترقی‘‘ منانے کا آغاز کیا تو اس کا مقصد یہی تھا کہ سائنس کی اصل قدر اسی وقت ہے جب وہ اخلاقیات کی رہنمائی میں امن اور پائیدار ترقی کے لیے استعمال ہو۔ اس دن کے مقاصد میں سائنسی شعور کو عام کرنا، پائیدار ترقی سے جوڑنا، تعلیم، صحت اور ماحول کی بہتری کے لیے سائنس کو بروئے کار لانا، اور سائنسی تحقیق میں اخلاقی ذمے داری کو فروغ دینا شامل ہیں۔

اسلام انسانی زندگی کے تمام پہلوؤں , روحانی، فکری، اخلاقی اور مادی , کو متوازن انداز میں پیش کرتا ہے۔ یہ صرف عبادت پر نہیں بلکہ علم، تحقیق اور عقل کے استعمال پر بھی زور دیتا ہے۔

تاریخ گواہ ہے کہ اسلام ہی وہ پہلا تمدن تھا جس نے سائنسی تحقیق کے دروازے کھولے۔ قرآن میں بارہا آسمان و زمین، ستاروں، سمندروں، پودوں، جانوروں اور انسان کی تخلیق پر غور کرنے کی تاکید کی گئی ہے۔ یہی غور و فکر سائنسی جستجو کی بنیاد بنا۔

قرآنی تعلیمات سے متاثر ہو کر مسلمانوں نے ’’سنہری دورِ اسلام‘‘ (آٹھویں سے تیرہویں صدی) میں علم و سائنس کے میدان میں ایسی خدمات انجام دیں جنہوں نے دنیا کا نقشہ بدل دیا۔ جب یورپ تاریکی میں ڈوبا ہوا تھا، تب بغداد، دمشق، قرطبہ، اور بخارا علم و تحقیق کے مرکز تھے۔

مسلمان سائنس دانوں نے ریاضی، فلکیات، طب، کیمیا، فزکس، نباتات، اور انجینئرنگ جیسے شعبوں میں انقلاب برپا کیا۔
ان میں نمایاں نام یہ ہیں:

• الخوارزمی – الجبرا کے بانی، لفظ ’’الگورتھم‘‘ انہی کے نام سے ماخوذ ہے۔

• ابن الہیثم (الهازن) – بصریات کے بانی، جنہوں نے تجرباتی بنیاد پر روشنی کے اصولوں کو سمجھایا۔

• جابر بن حیان – کیمیا کے بانی۔

• ابن سینا (ایویسینا) – ’’القانون فی الطب‘‘ کے مصنف، جو صدیوں تک یورپ کی طبی تعلیم کا بنیادی نصاب رہا۔

• البیرونی – زمین کے محیط کا درست حساب لگایا اور اس کی گردش پر تحقیق کی۔

• ابن رشد (ایورویس) – فلسفی اور سائنس دان جنہوں نے عقل و ایمان کے امتزاج پر زور دیا۔

یہ تمام مفکرین ایمان اور سائنس میں کوئی تضاد نہیں سمجھتے تھے بلکہ اپنی تحقیق کو خدا کی نشانیوں کی تلاش سمجھتے تھے۔

اسلام نے جن اصولوں , مشاہدہ، تجربہ اور استدلال , کی تعلیم دی، وہی آج جدید سائنس کی بنیاد ہیں۔ فرق صرف مقصد کا ہے: سائنس بتاتی ہے کائنات کیسے چلتی ہے، جبکہ اسلام یہ سمجھاتا ہے کہ یہ کیوں موجود ہے۔

قرآن میں کئی ایسی سائنسی حقیقتیں بیان ہوئی ہیں جن کی تصدیق جدید سائنس نے صدیوں بعد کی۔ مثلاً کائنات کے پھیلاؤ کا ذکر سورۃ الذاریات (51:47) میں یوں ہے:

’’اور ہم نے آسمان کو قوت کے ساتھ بنایا، اور ہم ہی اسے پھیلا رہے ہیں۔‘‘

اسی طرح سورۃ المؤمنون (23:12-14) میں انسانی تخلیق کے مراحل کی تفصیل جدید علمِ جنین (Embryology) سے حیران کن حد تک مطابقت رکھتی ہے۔

اسلام نہ صرف سائنسی فکر کی تائید کرتا ہے بلکہ اسے اخلاقی سمت دیتا ہے۔ آج کے دور میں ’’سائنس برائے ترقی‘‘ کا مطلب صرف اقتصادی یا تکنیکی ترقی نہیں ہونا چاہیے بلکہ اسے سماجی انصاف، ماحول کے تحفظ، اور عالمی امن سے جوڑنا ضروری ہے , وہی اصول جنہیں قرآن نے صدیوں پہلے بیان کیا:

’’اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ بعد اس کے کہ وہ درست کر دی گئی ہو۔‘‘
(سورۃ الاعراف، 56)

یہ آیت ماحولیاتی توازن اور ذمہ داری کی اہمیت واضح کرتی ہے۔ حقیقی ترقی وہی ہے جو انسان، فطرت، اور زمین کے درمیان ہم آہنگی قائم رکھے۔

اسلامی نقطہ نظر سے سائنس کا مقصد صرف مادی کامیابی نہیں بلکہ خالق سے قربت بھی ہے۔ ہر دریافت انسان کو خدا کی حکمت کا نیا جلوہ دکھاتی ہے اور ایمان کو مضبوط کرتی ہے۔

مسلمان اس وقت دنیا کی قیادت کر رہے تھے جب وہ علم اور تحقیق کے دلدادہ تھے۔ زوال تب آیا جب علم سے رشتہ کمزور ہوا اور تجسس کی جگہ آرام طلبی نے لے لی۔ آج امتِ مسلمہ کو پھر سے وہی روح بیدار کرنے کی ضرورت ہے , جہاں جدید سائنس کو اخلاقی اور روحانی اقدار کے ساتھ جوڑا جائے۔ اسلام اور سائنس ایک دوسرے کے مخالف نہیں بلکہ ایک دوسرے کی تکمیل ہیں۔

اسلام میں علم کا حصول عبادت ہے، اور سائنسی تحقیق قرآن کی اس دعوت کا عملی اظہار کہو جس میں غور و فکر کا حکم دیا گیا ہے۔ ایمان اور اخلاق کی رہنمائی میں کی جانے والی سائنس انسانیت کے لیے امن اور فلاح کا ذریعہ بنتی ہے۔

یومِ سائنس برائے امن و ترقی ہمیں یہ یاد دلاتا ہے کہ علم اگر اخلاق سے خالی ہو تو تباہی لاتا ہے، اور ایمان اگر علم کے بغیر ہو تو جمود پیدا کرتا ہے۔
اصلی ترقی تب ہی ممکن ہے جب علم اور ایمان، عقل اور اخلاق، سائنس اور روحانیت میں توازن قائم ہو۔

اسلام سکھاتا ہے کہ علم دل کو روشن اور ضمیر کو پاک کرتا ہے۔ جب سائنس عدل، خیر اور امن کے لیے استعمال ہو، تو وہ انسانیت کے حقیقی مقصد , خلافتِ ارضی , کو پورا کرتی ہے۔

ایمان سائنس کو مقصد دیتا ہے، اور سائنس ایمان کو مضبوط کرتی ہے۔ دونوں مل کر ایک متوازن، روشن اور پرامن دنیا کی بنیاد رکھتے ہیں۔

ڈاکٹر ظفر دارک قاسمی
اسلامی اسکالر اور مصنف، علی گڑھ
رابطہ: [email protected]