مجيب الرحمن۔ بنارس
بنارس شہر کے قلب میں جو دنیا کے قدیم ترین آباد شہروں میں شمار ہوتا ہے ایک ایسا منفرد فن نمایاں ہے جہاں باریکی صبر اور حسن یکجا ہو جاتے ہیں۔ یہ زردوزی کا فن ہے۔ سونے اور چاندی کے دھاگوں سے کپڑوں پر کی جانے والی کڑھائی۔ یہ محض آرائش نہیں بلکہ ایک زندہ یادداشت ہے جو ہندوستان کی فنکارانہ اور تہذیبی تاریخ کو سمیٹے ہوئے ہے۔ یہ بنارس کی اس روح کی عکاس ہے جس میں تقدس حسن اور انسانی تخلیق صدیوں سے ساتھ ساتھ رہے ہیں۔
فن کی تاریخی جڑیں
زردوزی کی ابتدا ہندوستانی تاریخ کے قدیم ادوار میں ملتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ فن مغل دور میں اپنے عروج پر پہنچا۔ مغل سلاطین نے روایتی فنون اور دستکاریوں کو خاص اہمیت دی۔ اسی وجہ سے زردوزی کو شاہی دربار میں بلند مقام حاصل ہوا۔
تاریخی حوالوں کے مطابق مغل شہنشاہ اکبر اعظم 1542 سے 1605 کے دور میں اس فن کو باقاعدہ شاہی صنعت کی شکل دی۔ انہوں نے فارس اور وسطی ایشیا سے ماہر کاریگروں کو بنارس دہلی اور لاہور بلایا۔ ان کاریگروں نے مقامی ہنرمندوں کو یہ شاندار فن سکھایا۔ وقت کے ساتھ فارسی نقش و نگار ہندوستانی ذوق میں گھل مل گئے اور ایک ایسی شناخت بنی جو ہندوستانی بھی تھی اور عالمی بھی۔
اسی دور سے بنارس زردوزی کا بڑا مرکز بن گیا۔ یہ فن شاہی محلات سے نکل کر گھروں تک پہنچا۔ بادشاہوں کے لباس سے شہروں کے ورثے کا حصہ بنا۔ اس زمانے میں زردوزی کو شاہی وقار کی زبان سمجھا جاتا تھا۔ درباری لباس پردے اور تختوں کی آرائش سونے کے دھاگوں سے کی جاتی تھی جو روشنی میں خاص رعب پیدا کرتی تھی۔
زندہ ہنر اور تخلیقی عمل
زردوزی کی تکنیک انتہائی باریک بینی صبر اور محنت کی متقاضی ہے۔ سب سے پہلے نقش کپڑے پر کوئلے یا چاک سے بنایا جاتا ہے۔ پھر کپڑے کو مضبوط لکڑی کے فریم پر تانا جاتا ہے جسے اڈا کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد سونے یا چاندی کے دھاگے جو عموما تانبے پر ملمع ہوتے ہیں ایک باریک سوئی کے ذریعے گزارے جاتے ہیں جسے آری کہا جاتا ہے۔
کاریگر عموما فریم کے گرد قطار میں بیٹھتے ہیں۔ ہر ایک نقش کے ایک حصے پر کام کرتا ہے۔ پہلے کنارے بنائے جاتے ہیں پھر اندرونی حصے بھرے جاتے ہیں۔ رنگین دھاگے موتی باریک پتھر اور کبھی شیشے بھی استعمال ہوتے ہیں۔ یہ کام تیز نگاہ مضبوط ہاتھ اور تخلیقی احساس مانگتا ہے۔ یہ محض ہنر نہیں بلکہ ایک فنی عمل ہے جہاں ہر ٹانکہ صدیوں پرانی خوبصورتی کی علامت بنتا ہے۔ عموما ریشم مخمل اور قیمتی کپڑے استعمال کیے جاتے ہیں۔ یوں ہر تیار شدہ لباس ایک جیتا جاگتا فن پارہ بن جاتا ہے۔
بنارس کے قدیم محلوں خاص طور پر مدن پورہ اور لالہ پورہ میں آج بھی سوئیوں کی مانوس آوازیں سنائی دیتی ہیں۔ یہ آوازیں نسل در نسل منتقل ہونے والی روایت کی گواہ ہیں۔ یہاں کے کاریگر زردوزی کو صرف روزگار نہیں بلکہ شناخت سمجھتے ہیں۔
زردوزی کی علامتی حیثیت
زردوزی صرف بصری حسن تک محدود نہیں۔ اس میں گہری علامتی معنویت بھی ہے۔ ہندوستانی ثقافت میں سونا پاکیزگی دوام اور خوشحالی کی علامت ہے۔ اسی لیے زردوزی مذہبی اور شاہی مواقع سے جڑی رہی ہے۔ ہندوستانی دلہنیں شادی کے موقع پر زردوزی والے لباس پہنتی رہی ہیں جو دائمی حسن کی علامت سمجھے جاتے ہیں۔
یہ فن ہندوستان میں اسلامی فنون کی جمالیاتی اقدار کا اظہار بھی بنا۔ جیومیٹریائی اور نباتاتی نقش و نگار باہمی ربط اور لا انتہائیت کے تصور کو ظاہر کرتے ہیں جو اسلامی فن کا اہم وصف ہے۔
محلات سے عوامی ورثے تک
زردوزی نے عروج اور زوال دونوں دیکھے۔ ابتدا میں یہ محلات تک محدود تھا۔ پھر عوامی منڈیوں میں آیا۔ برطانوی دور میں شاہی سرپرستی ختم ہونے سے اس میں کمی آئی۔ مگر یہ فن مٹا نہیں۔ بیسویں صدی میں روایتی ملبوسات میں عالمی دلچسپی بڑھنے سے زردوزی کو نئی زندگی ملی۔ ہندوستانی سرکاری اداروں اور دستکاری تنظیموں نے تربیتی مراکز قائم کیے اور اس فن کو محفوظ ورثہ قرار دیا۔
آج بنارس جسے فاراناسی بھی کہا جاتا ہے زردوزی کا عالمی دارالحکومت مانا جاتا ہے۔ یہاں کی مصنوعات یورپ مشرق وسطی اور امریکا کو برآمد ہوتی ہیں۔ بین الاقوامی نمائشوں میں یہ فن مشرقی حسن اور ہاتھ کی مہارت کی علامت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔
سلسلة افلام "ناس" في رمضان على شاشة التلفزيون الأردني @JrtvMedia #رمضان_يجمعنا #مسلسلات_رمضان #رمضان_كريم pic.twitter.com/zDt1JEzLHs
— اياد الخزوز (@eyadalkhzouz) February 1, 2026
موجودہ دور میں زردوزی۔ معاشی اور ثقافتی اہمیت
جدید ٹیکنالوجی کے باوجود زردوزی آج بھی ہاتھ سے کیا جاتا ہے۔ کیونکہ یہ فن دل کے احساس کے بغیر ممکن نہیں۔ بنارس کے ایک بزرگ کاریگر کے مطابق زردوزی صرف کام نہیں بلکہ دعا ہے جو سوئی سے ادا ہوتی ہے۔ یہ ماضی کو حال سے جوڑنے والا پل ہے۔
اتر پردیش میں زردوزی آج ایک بڑا دستکاری ذریعہ معاش ہے۔ ہزاروں کاریگر اس سے وابستہ ہیں۔ زیادہ تر خاندانوں نے یہ ہنر نسلوں سے سنبھال رکھا ہے۔ بنارس میں زردوزی کی سالانہ معاشی قدر 400 کروڑ روپے سے زیادہ ہے۔ یعنی تقریبا 50 ملین امریکی ڈالر۔ اس کی برآمدات خلیجی ممالک یورپ اور امریکا تک پھیلی ہوئی ہیں۔ پورے ہندوستان میں زردوزی کی نصف سے زیادہ پیداوار بنارس سے ہوتی ہے۔ شہر کی دستکاری آمدنی کا تقریبا 60 فیصد اسی فن سے آتا ہے۔
زردوزی کی اہمیت صرف معاشی نہیں بلکہ سماجی اور ثقافتی بھی ہے۔ یہ شادیوں مذہبی تہواروں اور میلوں میں مسلمانوں اور ہندوؤں دونوں کے ہاں استعمال ہوتا ہے۔ یہ مقامی فخر کی علامت بن چکا ہے۔ کاریگر اپنی چھوٹی ورکشاپس میں علم بانٹتے ہیں اور بچوں کو یہ ہنر وراثت کے طور پر دیتے ہیں۔ بنارس میں زردوزی کو صرف صنعت نہیں بلکہ ایک ایسا فن سمجھا جاتا ہے جو نسلوں کو جوڑتا ہے اور شہر کی روح میں بسے حسن تقدس اور تخلیق کو ظاہر کرتا ہے۔
