منصور الدین فریدی
مغل تاریخ میں ایک نہایت منفرد اور حیران کن واقعہ وہ تھا جب شاہی خواتین نے اجتماعی طور پر حج کا سفر اختیار کیا۔ یہ صرف ایک مذہبی اقدام نہیں تھا بلکہ اس نے مغلیہ دربار کی روایتی سوچ کو بھی چیلنج کیا جہاں تاریخ نویسی زیادہ تر بادشاہ اور اس کی فتوحات کے گرد گھومتی رہی ہے۔ اس پس منظر میں گلبدن بیگم کی قیادت میں ہونے والا یہ سفر ایک غیر معمولی مثال بن کر سامنے آتا ہے۔صدیوں پہلے جب نہ ہوائی جہاز تھے نہ جدید سہولتیں اور نہ ہی خواتین کے لیے تنہا سفر عام بات تھی۔ تب ایک مغل شہزادی نے ایسا کارنامہ انجام دیا جس نے تاریخ میں ایک نئی مثال قائم کر دی۔ آگرہ سے مکہ تک ہزاروں میل کا سفر۔ وہ بھی خواتین کے ایک قافلے کی قیادت کرتے ہوئے۔ یہ صرف ایک حج کا سفر نہیں تھا بلکہ ہمت استقلال اور آزادی کی ایک ایسی داستان تھی جو آج بھی حیران کر دیتی ہے۔
مغل تاریخ کی یہ درخشاں شخصیت گلبدن بانو بیگم تھیں۔ وہ بابر کی بیٹی اور ہمایوں کی بہن جبکہ اکبر کی پھوپھی تھیں۔ سن 1576 میں جب ان کی عمر تقریباً باون برس تھی تو انہوں نے حج کا ارادہ کیا۔یہ کوئی عام فیصلہ نہیں تھا۔ انہوں نے اکیلے نہیں بلکہ شاہی خواتین کے ایک قافلے کی قیادت کی جس میں گیارہ خواتین شامل تھیں۔ آگرہ سے مکہ تک تقریباً تین ہزار میل کا یہ سفر اس دور میں غیر معمولی جرات کا مظاہرہ تھا۔یہ مغل دور کا واحد واقعہ تھا جب خواتین نے اس پیمانے پر اتنا طویل اور سمندری سفر کیا۔
گلبدن بیگم کی زندگی کو مصنفہ روبی لال نے اپنی کتاب “ویگابونڈ پرنسز دی گریٹ ایڈونچرز آف گلبدن” میں تفصیل سے بیان کیا ہے۔
یاد رہے کہ گلبدن بیگم 1523 میں کابل میں پیدا ہوئیں۔ ان کی زندگی مغلیہ سلطنت کے عروج و زوال کے بیچ گزری۔ بابر کے بعد ہمایوں اور پھر اکبر کے دور میں انہوں نے سلطنت کے بدلتے حالات کو قریب سے دیکھا۔
شاہی خواتین کا غیر معمولی اقدام
اکبرنامہ کے مطابق مغل سلطنت میں ہر اہم واقعے کا مرکز شہنشاہ اکبر کو قرار دیا جاتا تھا۔ مگر شاہی خواتین کا یہ اجتماعی حج اس روایت سے ہٹ کر ایک ایسا واقعہ تھا جس نے درباری تاریخ کے مردانہ بیانیے کو جھنجھوڑ کر رکھ دیا۔اکبر اور اس کے مؤرخ ابو الفضل نے حرم کو ایک ایسی جگہ کے طور پر پیش کیا جو دنیا سے کٹی ہوئی تھی۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ حرم کی خواتین نے بارہا یہ ثابت کیا کہ وہ صرف پردے کی قیدی نہیں بلکہ اپنی مرضی اور ارادے کی مالک بھی تھیں۔
اس حج کا سب سے حیران کن پہلو یہ تھا کہ یہ تقریباً مکمل طور پر خواتین کا قافلہ تھا۔ کوئی شاہی مرد اس کے ساتھ مستقل طور پر موجود نہیں تھا۔یہ فیصلہ اس زمانے کے لحاظ سے نہایت جرات مندانہ تھا۔ اس سے نہ صرف خواتین کے خود اعتمادی کا اظہار ہوتا ہے بلکہ اس بات کا بھی ثبوت ملتا ہے کہ اکبر کو اپنی خواتین پر مکمل اعتماد تھا۔
حج پر روانگی کا منظر
مصنفہ روبی لال نے اپنی کتاب “گلبدن بیگم حرم کے پیچیدہ اور پُراسرار حصوں سے باہر آئیں تو ان کے کندھوں اور سر پر کشیدہ کاری والا دوپٹہ تھا۔ چند ماہ پہلے ہی انہوں نے اپنے بھتیجے شہنشاہ اکبر کے ساتھ مغربی عرب یعنی حجاز کے سفر کا ارادہ زیرِ بحث لایا تھا۔ اب اکتوبر 1576 کی ایک خوشگوار خزاں کی صبح تھی جب اکبر خود اپنی پھوپھی اور دیگر شاہی خواتین کو رخصت کرنے کے لیے ان کے ساتھ کھڑا تھا۔ اس موقع پر اس کے بیٹے شہزادہ سلیم اور مراد بھی موجود تھے جن کی عمریں بالترتیب سات اور چھ برس تھیں۔اکبرنامہ میں گلبدن بیگم کی فتح پور سیکری سے روانگی کے لیے دو تاریخیں بیان کی گئی ہیں۔ آٹھ اکتوبر 1575 یا نو اکتوبر 1575۔
کون کون تھا قافلے میں
۔بی بی صفیہ، شاہم آغا اور سرو سہی، یہ سب ہمایوں کی خدمت گزار خواتین میں شامل تھیں۔ بی بی سرو قد جنہیں سرو سہی بھی کہا جاتا تھا بعد میں منعم خان خاناں سے شادی کے بندھن میں بندھیں۔ اس سفر کے وقت وہ بیوہ تھیں۔ اینیٹ بیوریج کے مطابق وہ نہ صرف ایک بہترین گلوکارہ تھیں بلکہ ایک بااعتماد اور سمجھدار خاتون بھی تھیں۔ روایت ہے کہ 1549 میں لغمان کے سفر کے دوران بی بی صفیہ اور بی بی سرو سہی نے چاندنی رات میں گیت گا کر قافلے کو محظوظ کیا تھا۔۔اس قافلے کی آخری اہم رکن سلیمہ خانم تھیں جو خضر خواجہ خان کی بیٹی اور گلبدن بیگم کے شوہر سے نسبت رکھتی تھیں۔
تاہم یہ واضح نہیں کہ وہ گلبدن بیگم کی حقیقی بیٹی تھیں یا نہیں۔ دراصل سمندری سفر کی قیادت کے لیے سلطان خواجہ کو میرِ حج مقرر کیا گیا جو ایک سنجیدہ اور فکری طبیعت کے مالک تھے۔ اسلامی روایت کے مطابق کسی عورت کے لیے مرد سرپرست کے بغیر حج پر جانا ممکن نہ تھا اس لیے اس قافلے میں دو مرد بھی شامل تھے۔ ایک عبد الرحمن بیگ جو بابر کے خاندان سے تعلق رکھتے تھے اور دوسرے باقی خان جو اکبر کے رضاعی بھائی تھے۔
اکبر کا اہتمام اور فراغ دلی
سفر کا چیلنج
اہم بات یہ تھی کہ یہ سفر صرف عبادت تک محدود نہیں رہا بلکہ کئی چیلنجز اور سنسنی خیز واقعات سے بھرپور تھا۔ سورت پہنچنے کے بعد انہیں پرتگالی تاجروں سے سمندر پار کرنے کے لیے اجازت نامہ حاصل کرنا پڑا۔ اس اجازت کے لیے انہیں ایک سال سے زیادہ انتظار کرنا پڑا۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اس زمانے میں سمندری راستے کس قدر خطرناک اور پیچیدہ تھے۔مصنفہ روبی لال نے اپنی کتاب میں مزید لکھا ہے کہ ۔۔۔ واپسی کے سفر میں عدن کے قریب ان کا جہاز حادثے سے دوچار ہوتے ہوتے بچا۔ اس طرح یہ سفر ہر لمحہ خطرات سے گھرا ہوا تھا۔یہ قافلہ تقریباً سات سال بعد ہندوستان واپس لوٹا۔ ان سات برسوں میں سے تین سال سے زیادہ عرصہ گلبدن بیگم نے مکہ مکرمہ میں گزارا جہاں انہوں نے چار مرتبہ حج ادا کیا اور دل کھول کر صدقہ و خیرات کیا۔
مکہ میں قیام عثمانی سلطان سے ٹکراؤ اور
حج کے بعد گلبدن بیگم نے مکہ میں قیام کا فیصلہ کیا۔ یہ قیام چار سال تک جاری رہا۔اس دوران انہوں نے مغل خزانے سے غریبوں اور ضرورت مندوں میں کھلے دل سے مدد تقسیم کی۔ ان کی فیاضی نے انہیں مکہ میں بہت کم وقت میں مقبول بنا دیا۔اس وقت عرب پر سلطنت عثمانیہ کی حکومت تھی اور سلطان مراد ثالث اقتدار میں تھے۔ گلبدن بیگم کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کو عثمانی سلطان نے سیاسی اثر و رسوخ کے طور پر دیکھا ۔ سلطان مراد نے گلبدن بیگم کو مکہ چھوڑنے کے لیے متعدد شاہی فرمان بھیجے۔ مگر انہوں نے ہر بار ان احکامات کو نظر انداز کیا۔یہ ایک غیر معمولی جرات تھی کہ ایک مغل شہزادی نے عثمانی سلطان کے احکامات کو تسلیم نہ کیا۔بالآخر سلطان نے سخت الفاظ میں پانچواں فرمان جاری کیا جس کے بعد حالات مزید کشیدہ ہو گئے۔
واپسی کا سفر
آخرکار 1580 میں گلبدن بیگم نے مکہ کو خیرباد کہا۔ واپسی کا سفر بھی طویل اور مشکل تھا جو تقریباً دو سال جاری رہا۔ سال 1582 میں وہ فتح پور سیکری واپس پہنچیں۔ان کا استقبال نہایت شاندار انداز میں کیا گیا۔ شہزادہ سلیم خود ان کے استقبال کے لیے بھیجا گیا اور بعد میں اکبر نے خود ان کا خیر مقدم کیا۔ اس طرح یہ تاریخی سفر مکمل ہوا جو ہمت استقامت اور عزم کی ایک لازوال مثال بن گیا۔گلبدن بیگم کا یہ سفر ہمیں یہ بتاتا ہے کہ ہندوستان سے خواتین کا تنہا یا اجتماعی حج کوئی نئی بات نہیں بلکہ صدیوں پرانی روایت ہے۔یہ داستان صرف ایک مذہبی سفر کی نہیں بلکہ ایک ایسی عورت کی ہے جس نے اپنے وقت کی روایات کو چیلنج کیا خطرات کا سامنا کیا اور اپنی شناخت تاریخ کے صفحات پر ہمیشہ کے لیے ثبت کر دی۔یہی وجہ ہے کہ آج بھی جب اس سفر کا ذکر ہوتا ہے تو دل بے اختیار اس مغل شہزادی کی ہمت کو سلام کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے
