سری لتھا ایم

ڈی شریفہ خانم کی زندگی کی کہانی ان بے شمار خواتین کی کہانیوں سے جڑی ہوئی ہے جن کی مدد کے لیے انہوں نے اپنی پوری زندگی وقف کر دی خانم کی عمر 62 برس ہے اور انہوں نے بھی اپنے اردگرد کی دوسری عورتوں کی طرح مردانہ غلبے اور پدرشاہی نظام کو بچپن سے دیکھا اور اسے سماج کا فطری حصہ سمجھ کر قبول کیا مگر ایک لمحۂ ادراک نے اس سوچ کو بدل دیا جب انہیں یہ احساس ہوا کہ عورت کی اپنی ایک الگ شناخت ہے اور وہ صرف مردانہ سماج کی توقعات پوری کرنے کے لیے پیدا نہیں ہوئی

شریفہ خانم دس بہن بھائیوں میں سب سے چھوٹی تھیں اور تمل ناڈو کے ایک گاؤں میں پلی بڑھیں انہوں نے ایک اردو اسکول میں تعلیم حاصل کی جہاں ان کی والدہ خود معلمہ تھیں ان کی والدہ نے شوہر سے علیحدگی اختیار کر لی تھی اور بچوں کی پرورش کے لیے سخت جدوجہد کی۔خانم کے ایک بڑے بھائی نے آئی آئی ٹی کانپور سے تعلیم حاصل کی اور بعد میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں ان کے داخلے میں مدد کی اے ایم یو میں تعلیم کے دوران خانم کو پہلی بار اپنے گاؤں سے باہر کی دنیا دیکھنے اور سمجھنے کا موقع ملا

 تعلیم مکمل کرنے کے بعد خانم نے 1980 کی دہائی کے اواخر میں پٹنہ میں منعقد ہونے والی ایک خواتین کانفرنس میں مترجم کے طور پر کام کیا جہاں وہ ہندی اور انگریزی تقاریر کو تمل زبان میں منتقل کرتی تھیں اسی دوران ان پر ایک بڑی حقیقت آشکار ہوئی کہ خواتین ہر جگہ ہر سماج اور ہر ریاست میں مسائل کا شکار ہیں۔مسلسل سفر خواتین کے حقوق کے بارے میں بڑھتی ہوئی آگاہی اور روزمرہ زندگی میں ان حقوق کی عدم موجودگی نے انہیں عملی قدم اٹھانے پر مجبور کر دیا ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا کہ وہ خود کو سنڈریلا کی طرح ایک پریوں کی ماں کی منتظر سمجھتی تھیں مگر اس شعور کی بیداری کے بعد انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ خود اپنی اور اپنے اردگرد کی عورتوں کی پریوں کی ماں بنیں گی

انہوں نے پدککوٹائی میں چند خواتین کے ساتھ مل کر کام کا آغاز کیا اور ٹیوشن پڑھا کر اور ساڑیاں دوبارہ فروخت کر کے حاصل ہونے والی رقم کو جمع کیا۔1987 میں یہ کوشش اسٹیپس تنظیم کی شکل اختیار کر گئی خواتین طلاق گھریلو تشدد ترک کیے جانے غربت اور سماجی تنہائی جیسے مسائل لے کر ان کے پاس آنے لگیں خانم نے مشاورت ثالثی اور قانونی ذرائع سے حل تلاش کرنے کی کوشش کی ان کے کام سے متاثر ہو کر اس وقت کے ضلع کلکٹر نے بڑے پیمانے پر کام کے لیے زمین الاٹ کی۔ریڈف کو دیے گئے ایک انٹرویو میں خانم نے کہا کہ وہ طویل عرصے تک اپنی مسلم شناخت سے بھی باخبر نہیں تھیں یہاں تک کہ پڑوسی علاقوں میں فرقہ وارانہ فسادات پھوٹ پڑے-

 مسلمانوں بالخصوص مسلم خواتین کی بے بسی کو قریب سے دیکھنے کے بعد ان کے کام کا رخ بدل گیا اور انہیں مسلم خواتین کی جماعت قائم کرنے کا خیال آیا جماعت عموماً مسجد سے وابستہ ایک ادارہ ہوتی ہے جس میں مرد بزرگ سماجی مسائل پر فیصلے کرتے ہیں خانم کا ماننا تھا کہ ایسے فیصلے اکثر خواتین کے خلاف ہوتے ہیں۔1991 میں انہوں نے غیر رسمی طور پر مسلم خواتین کی جماعت کا آغاز کیا کیونکہ ان کے خیال میں یہی واحد راستہ تھا جس کے ذریعے خواتین کی آواز سنی جا سکتی تھی ان کا کہنا تھا کہ سیکولر تنظیمیں اکثر مسلم خواتین کے مسائل اٹھانے سے کتراتی ہیں شاید مذہبی رہنماؤں یا موجودہ جماعتوں کو ناراض کرنے کے خوف سےوہ اس نتیجے پر پہنچیں کہ مسلمانوں کو اپنے مسائل خود حل کرنے ہوں گے وقت کے ساتھ یہ کام منظم ہوتا گیا اور 2000 میں تمل ناڈو مسلم ویمنز جماعت کمیٹی اسٹیپس کی ایک شاخ کے طور پر سامنے آئی

خانم کا ماننا تھا کہ جب مسلم خواتین پر ظلم ہوتا ہے تو ان کے پاس جانے کے لیے کوئی جگہ نہیں ہوتی اچانک طلاق تین طلاق نان نفقہ سے انکار گھریلو تشدد اور دیگر زیادتیوں کو پولیس بھی شریعت یا مسلم پرسنل لا کا معاملہ کہہ کر نظر انداز کر دیتی ہے۔یہ معاملات مردوں کے زیر اثر جماعتوں میں بھی دب کر رہ جاتے تھے جنہیں خانم نے کینگرو عدالتوں سے تعبیر کیا ان کے مطابق اس کی ایک وجہ قرآن کی غلط تشریحات تھیں جو عربی رسم الخط کی وجہ سے مردوں کے ذریعے مسلط کی جاتی تھیں۔اس کے نتیجے میں خواتین کے پاس نہ علم ہوتا تھا اور نہ ہی اعتماد کہ وہ ان تشریحات کو چیلنج کر سکیں جب خانم نے قرآن کا تمل ترجمہ پڑھا تو انہیں اصل متن اور رائج تشریحات کے درمیان واضح فرق نظر آیا

 خواتین جماعت نے شریعت پر ورکشاپس کا انعقاد شروع کیا اور تین طلاق کے خاتمے اور خواتین کے جائیدادی حقوق کے نفاذ جیسے مسائل پر حکومت سے رابطہ کیا جماعت کی ویب سائٹ کے مطابق تمل ناڈو مسلم ویمنز جماعت کمیٹی کو مسلسل مخالفت اور یہاں تک کہ علما اور مردوں کی قیادت والی تنظیموں کی جانب سے جان سے مارنے کی دھمکیوں کا بھی سامنا رہا۔جماعت ہر ماہ ضلع سطح پر اور ہر تین ماہ بعد پدککوٹائی میں اپنے ہیڈکوارٹر میں اجلاس منعقد کرتی ہے جہاں خواتین اپنے معاملات پیش کرتی ہیں جنہیں مشاورت پولیس یا عدالت کے ذریعے حل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے جو معاملات حل نہیں ہو پاتے انہیں مرکزی سطح پر اٹھایا جاتا ہے خانم کے مطابق جماعت کے قیام کے بعد تمل ناڈو کی بعض مساجد نے خواتین کے لیے جگہ بنانا بھی شروع کر دی ہے

اس کے ساتھ ساتھ اسٹیپس ویمنز ڈیولپمنٹ آرگنائزیشن تشدد اور زیادتی کا شکار خواتین کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ کے طور پر کام کر رہی ہے جہاں قلیل مدتی رہائش فراہم کی جاتی ہے اور مقامی برادریوں اور پولیس کے ساتھ مل کر کام کیا جاتا ہے وقت کے ساتھ اسٹیپس نے خواتین کے روزگار زمین کے حقوق اور ملازمت جیسے مسائل کو بھی اپنے دائرے میں شامل کر لیا ہے۔رپورٹ کی تیاری کے وقت شریفہ خانم سے رابطہ ممکن نہ ہو سکا اور ان کے دفتر نے جماعت یا خواتین کے لیے مخصوص مسجد سے متعلق سوالات کا جواب نہیں دیا تاہم دیگر پلیٹ فارمز پر انہوں نے واضح کیا ہے کہ مسجد کبھی مرکزی خیال نہیں تھا اصل اہمیت اس بات کی تھی کہ خواتین ایک جگہ جمع ہوں کھل کر بات کریں اور اجتماعی طور پر اپنے مسائل حل کریں جو جماعت پہلے ہی کر رہی ہے تشدد کا شکار خواتین کے لیے مختصر قیام گاہ کا ان کا دیرینہ خواب اسٹیپس کے ذریعے پورا کیا جا رہا ہے

 اسٹیپس کی ویب سائٹ کے مطابق اس کا بنیادی نظریہ یہ ہے کہ خودداری خواتین کی آزادی کی بنیاد ہے تنظیم جہیز سے جڑے تشدد طلاق کے تنازعات جنسی ہراسانی بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی اور گھریلو تشدد جیسے معاملات میں خواتین کو مدد اور مشاورت فراہم کرتی ہے اور دعویٰ کرتی ہے کہ اب تک تقریباً 3500 خواتین کی معاونت کی جا چکی ہے۔

اسٹیپس نے ابتدا میں اسکول اور کالج کی طالبات اور دیہی خواتین کے ساتھ بیداری پروگراموں کے ذریعے کام کیا جن میں ورکشاپس پوسٹر نمائشیں مقابلے اور خود دفاعی تربیت شامل تھیں وقت کے ساتھ یہ ادارہ مشکلات کا شکار خواتین کے لیے ایک مرکز بن گیا جو مقامی اور ریاستی سطح پر مسائل اٹھا کر عملی حل کی کوشش کرتا ہے

تقریباً دو دہائیوں سے ڈی شریفہ خانم ہندوستانی خواتین کی تحریک میں ایک متحرک کردار ادا کر رہی ہیں پدککوٹائی سے کام کرنے والی اسٹیپس آج بھی روزانہ تشدد کے معاملات میں مداخلت کرتی ہے اور خاندانوں برادریوں اور اداروں کے درمیان کام کرتی ہے اس تمام جدوجہد کے مرکز میں ایک سادہ سا خیال ہے کہ خواتین بالخصوص حاشیے پر دھکیلی گئی عورتیں سنی جانے کی حق دار ہیں