راجیش خان مچھری: قانون، خدمت اور سماجی بیداری کی روشن مثال
Story by ATV | Posted by Aamnah Farooque | Date 15-12-2025
راجیش خان مچھری: قانون، خدمت اور سماجی بیداری کی روشن مثال
فردوس خان/ میوات
ملک میں مسلم سماج کو عموماً بہت پسماندہ سمجھا جاتا ہے۔ سچر کمیٹی کی رپورٹ نے بھی مسلمانوں کو معاشی، تعلیمی اور سماجی اعتبار سے انتہائی پسماندہ قرار دیا تھا اور حکومت سے سفارش کی تھی کہ انہیں مرکزی دھارے میں شامل کرنے کے لیے خصوصی کوششیں کی جائیں۔
حکومت نے ان سفارشات پر کس حد تک عمل کیا، یہ ایک الگ موضوع ہے، مگر سچر کمیٹی کی رپورٹ کے بعد مسلمانوں میں بیداری ضرور پیدا ہوئی۔ سماج کے باشعور افراد آگے آئے اور حالات بدلنے کی مہم شروع کی۔ ایسے ہی ایک شخصیت ہیں ہریانہ کے سونی پت کی عیدگاہ کالونی سے تعلق رکھنے والے راجیش خان مچھری۔ وہ پیشے کے اعتبار سے وکیل ہیں اور عوامی خدمت کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ اقلیتوں، دلتوں، پسماندہ طبقات اور مظلوموں کی آواز کو حکومت اور انتظامیہ تک پہنچانے کا کام بھی کر رہے ہیں۔
راجیش خان مچھری مسلم سماج کے پسماندہ طبقے سے تعلق رکھتے ہیں، اسی لیے وہ اس طبقے کے دکھ درد اور مسائل کو بخوبی سمجھتے ہیں۔ انہوں نے اعلیٰ تعلیم حاصل کی ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ میری پیدائش 10 جولائی 1979 کو ہریانہ کے ضلع سونی پت کے گاؤں بادشاہ پور مچھری میں ہوئی۔ ہم پانچ بہن بھائی ہیں۔ میری والدہ جی ننهی ایک گھریلو خاتون ہیں۔ میرے والد کرتار سنگھ سقّا کے دادا چاندو جی برادری کے چودھری تھے اور بھینسوں کا کاروبار کرتے تھے۔ ہمارا کاروبار ہریانہ سے دہلی، باغپت، غازی آباد، حیدرآباد اور مہاراشٹر تک پھیلا ہوا تھا۔ میرے والدین چاہتے تھے کہ میں پڑھ لکھ کر خاندان کا نام روشن کروں۔ میں نے میرٹھ کے چودھری چرن سنگھ یونیورسٹی سے بی اے ایل ایل بی کی تعلیم مکمل کی۔ اس وقت میں سونی پت کورٹ میں ایڈووکیٹ کے طور پر پریکٹس کر رہا ہوں۔ یہی میرا ذریعۂ معاش ہے، جس سے میرا گھر چلتا ہے۔
راجیش خان مچھری سماجی خدمت کو اپنا فرض سمجھتے ہیں۔ وہ کئی رضاکارانہ تنظیموں سے وابستہ ہو کر قوم اور سماج کی خدمت انجام دے رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ سماجی خدمت کی تحریک مجھے اپنے خاندان سے ملی۔ میری والدہ کسی کو پریشانی میں نہیں دیکھ سکتیں۔ وہ اپنی بساط کے مطابق ضرورت مندوں کی مدد کرتی ہیں، خواہ یہ مدد کھانے، اناج یا کپڑوں کی صورت میں ہو۔ وہ ہمیشہ رشتہ داروں اور پڑوسیوں کے دکھ درد میں کام آتی ہیں۔ میرے پردادا چاندو سقّا برادریوں کے مسائل حل کرتے تھے۔ تنازعات کے حل اور باہمی جھگڑوں کے تصفیے کے لیے لوگ ان کے پاس آتے تھے اور وہ حتی المقدور سب کی مدد کرتے تھے۔ میں بھی انہی کے نقش قدم پر چلنا چاہتا تھا۔
اپنے عوامی خدمت کے کاموں کے بارے میں وہ بتاتے ہیں کہ میں سال 2006 سے قبرستان انتظامیہ جدوجہد کمیٹی ہریانہ کا صدر ہوں۔ ہماری کمیٹی قبرستانوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ ہم قبرستانوں میں بجلی اور پانی کا انتظام، غیر قانونی قبضے ہٹوانا، چار دیواری کی تعمیر، مٹی کا بھراؤ اور شجرکاری جیسے کام انجام دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ لاوارث لاشوں کی تدفین کا کام بھی کرتے ہیں۔
راجیش خان مچھری نے سقّا یعنی عباسی برادری کو پسماندہ طبقے میں شامل کروانے کے لیے طویل جدوجہد کی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم نے سقّا برادری کو پسماندہ طبقے میں شامل کرنے کے لیے اُس وقت کے وزیر اعلیٰ چودھری اوم پرکاش چوٹالہ سے متعدد بار ملاقات کی اور تحریری درخواست دی۔ ہماری کوششیں رنگ لائیں اور سال 2001-2002 میں سقّا برادری کو پسماندہ طبقہ بی سی (اے) میں شامل کر لیا گیا۔ ہمارا ادارہ تقریباً ڈھائی دہائیوں سے سرگرم ہے۔ ہم نے 2001-2002 میں ہریانہ اور دہلی کے سقّا یعنی عباسی برادری کے افراد کے ساتھ مل کر آل انڈیا عباسی ویلفیئر ایسوسی ایشن کی تشکیل کی۔ اُس وقت مجھے ضلع سیکریٹری کی ذمہ داری سونپی گئی۔ بعد ازاں میرے کام کو دیکھتے ہوئے تنظیم کے قومی صدر حاجی چاند خان عباسی نے مجھے ہریانہ کا صوبائی صدر مقرر کیا۔
وہ تعلیم، صحت، صفائی، جہیز کی رسم اور ماحولیات جیسے موضوعات پر سماج میں بیداری پھیلانے کا کام بھی کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ میں 1998 سے اس میدان میں سرگرم ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ والدین اپنے بچوں، خاص طور پر لڑکیوں کو اچھی تعلیم دلائیں، کیونکہ تعلیم ہی کسی بھی قوم کے حالات بدل سکتی ہے۔ خوش آئند بات یہ ہے کہ مسلمان اب اپنے بچوں کی تعلیم پر خصوصی توجہ دے رہے ہیں۔سال 2003 میں میری شادی کے بعد میری اہلیہ سمن عباسی بھی میرے ساتھ مل کر سماجی بیداری کے کام میں شریک ہیں۔ وہ عیدگاہ کالونی میں آشا ورکر کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں اور خواتین سے جڑے مسائل کو بخوبی سمجھتی ہیں۔
ہم شجرکاری کو بھی فروغ دے رہے ہیں، کیونکہ درخت ماحول، صحت اور معیشت کے لیے نہایت ضروری ہیں۔ درخت صاف ہوا فراہم کرتے ہیں، درجۂ حرارت کو متوازن رکھتے ہیں، مٹی کے کٹاؤ کو روکتے ہیں اور جانداروں کے لیے مسکن مہیا کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ درخت ہمیں پھل، پھول، ادویات اور لکڑی جیسے بیش قیمتی وسائل بھی فراہم کرتے ہیں۔ ماحول کا توازن برقرار رکھنے کے لیے شجرکاری کو فروغ دینا ناگزیر ہے۔
جہیز کی رسم کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ مسلم سماج میں جہیز جیسی بری رسم تیزی سے پھیل رہی ہے، جس کے باعث بے شمار لڑکیوں کی زندگیاں متاثر ہو رہی ہیں۔ کہیں جہیز کی وجہ سے شادیاں نہیں ہو پاتیں، کیونکہ لڑکے والے حد سے زیادہ مطالبات کرتے ہیں اور والدین کی اتنی حیثیت نہیں ہوتی۔ اس کے نتیجے میں اچھے رشتے کے انتظار میں لڑکیوں کی عمر نکل جاتی ہے۔ کہیں جہیز کے لیے سسرال والے بہوؤں کو ہراساں کرتے ہیں۔ ایسے کئی معاملات سامنے آتے رہتے ہیں۔ جہیز سماج کے لیے ناسور بنتا جا رہا ہے۔ اس کے سب سے زیادہ ذمہ دار وہ لوگ ہیں جو اپنی بیٹیوں کو بڑھ چڑھ کر جہیز دیتے ہیں اور پھر اس کی نمائش کرتے ہیں۔ ان کے پاس دولت ہوتی ہے، وہ سماجی شان بڑھانے کے لیے بے دریغ خرچ کرتے ہیں، مگر غریب لوگوں کے پاس اتنے وسائل نہیں ہوتے۔ امیروں کے دکھاوے نے سماج میں جہیز جیسی برائی کو فروغ دیا ہے، جس پر روک لگنی چاہیے۔
راجیش خان مچھری کو ان کی نمایاں عوامی خدمات کے اعتراف میں متعدد اعزازات سے نوازا جا چکا ہے۔ سال 2017 میں انہیں انڈین شیخ عباسی اقلیتی مہاسبھا کی جانب سے “عباسی رتن ایوارڈ” سے سرفراز کیا گیا۔ اسی طرح سال 2022 میں آل انڈیا عباسی مہاسبھا نے بھی انہیں تعریفی سند پیش کر کے عزت افزائی کی۔
راجیش خان مچھری کی زندگی اس حقیقت کی جیتی جاگتی مثال ہے کہ اگر نیت صاف ہو اور مقصد خدمتِ خلق ہو تو ایک فرد بھی سماج میں بڑی تبدیلی لا سکتا ہے۔ انہوں نے قانون کو صرف پیشہ نہیں بلکہ مظلوموں کے حق میں ایک مضبوط ہتھیار بنایا اور سماجی خدمت کو اپنی زندگی کا مشن بنا لیا۔ تعلیم کی اہمیت، جہیز جیسی لعنت کے خلاف آواز، ماحولیات کے تحفظ اور پسماندہ طبقات کے حقوق کے لیے ان کی مسلسل جدوجہد آنے والی نسلوں کے لیے مشعلِ راہ ہے۔