سری لتھا ایم

اچھے شہزادے یا نواب کو کون پسند نہیں کرتا۔ شہزادوں اور شہزادیوں کی پریوں جیسی کہانیوں کا تصور رومانوی لگتا ہے۔ بشرطیکہ شہزادے اپنے رویے درست رکھیں اور حقیقی زندگی کی طرح ظالم درندوں میں نہ بدل جائیں۔یہاں ایک ایسے شہزادے کی بات ہو رہی ہے جو نہ صرف خیرات اور ہمدردی کی علامت رہا ہے بلکہ جہاں بھی وہ موجود ہوتا ہے وہاں موسیقی اور نغمگی کا ماحول بن جاتا ہے۔کیا آپ نے آرکاٹ کے شہزادے کے بارے میں سنا ہے۔ وہ نوابزادہ محمد آصف علی ہیں جو نوابِ آرکاٹ کے فرزند ہیں۔

آرکاٹ خاندان کا شہزادہ چنئی کی سماجی اور ثقافتی زندگی میں خاموش مگر مضبوط اثر رکھتا ہے۔ محل آرکاٹ فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام انسانی خدمت کی سرگرمیوں کا مرکز ہے۔موجودہ شہزادہ نواب محمد عبدالعلی محبت اور احترام سے دیکھے جاتے ہیں۔ تاہم روزمرہ کی زیادہ تر سماجی سرگرمیاں جیسے فلاحی مہمات بین المذاہب تقاریب اور دیگر اقدامات ان کے بیٹے نوابزادہ محمد آصف علی سنبھالتے ہیں۔

آصف علی کی موجودگی سب سے زیادہ ان چھوٹی چھوٹی امدادی سرگرمیوں میں محسوس ہوتی ہے جو آرکاٹ فاؤنڈیشن کے ذریعے مذہب کی تفریق کے بغیر غریبوں کے لیے انجام دی جاتی ہیں۔جہاں آصف علی خاندان کی فلاحی خدمات کا عوامی چہرہ بن چکے ہیں اور امدادی کاموں میں شریک ہوتے ہیں۔ سماجی اجتماعات میں خطاب کرتے ہیں اور مختلف مذاہب کے قائدین سے خوشگوار تعلقات رکھتے ہیں۔ وہیں نوابزادہ کی توجہ محل سے اٹھنے والی خوبصورت موسیقی نے بھی لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔

ان کی نگرانی میں امیر محل میں ثقافتی اور بین المذاہب نشستیں بھی منعقد ہوتی ہیں۔ وہ دیگر برادریوں کے رہنماؤں سے ذاتی رابطہ رکھتے ہیں اور مذہبی قائدین کی میزبانی میں ہونے والی کانفرنسوں میں شرکت کرتے ہیں۔نوابزادہ نے راسته کے نام سے ایک میوزک البم تیار کیا جو ان کے مداحوں کے لیے خوشگوار حیرت ثابت ہوا۔اس البم کی رسمِ اجرا معروف موسیقار اے آر رحمان نے انجام دی جن کے لیے شہزادہ دلی احترام رکھتے ہیں۔ان کا کہنا ہے کہ راسته جسے انہوں نے خود کمپوز کیا اور گایا آرکاٹ خاندان کی اس سوچ کی نمائندگی کرتا ہے جس کے لیے وہ برسوں سے کوشاں ہیں۔ مختلف راستوں میں ہم آہنگی اور یہ حقیقت کہ تمام راستے ایک ہی منزل تک پہنچتے ہیں۔

اختلافات ہونا فطری ہیں اور یہ ضروری نہیں کہ ایک راستہ دوسرے سے بہتر ہو۔یہ گیت سننے میں خوشگوار اور روح کو تقویت دینے والا ہے۔ اس کی شوٹنگ مشرقِ وسطیٰ کے صحراؤں میں کی گئی۔اپنے گیت کی تیاری اور دھن کے بارے میں بات کرتے ہوئے نوابزادہ جو نوابِ آرکاٹ کے دیوان بھی ہیں کہتے ہیں کہ ایک صبح پیانو بجاتے ہوئے یہ دھن وجود میں آئی۔ میں نے ایک خوبصورت سُر چھیڑا اور اس کے ساتھ جُڑا رہنا چاہا۔ میں عام طور پر دھنیں کمپوز کرتا رہتا ہوں اور انہیں لائبریری کی ہارڈ ڈسک میں محفوظ کر لیتا ہوں۔ مگر اس گیت کے بارے میں میں نے خاص کشش محسوس کی۔

انہوں نے اس کے بول تحریر کیے۔ راسته میں سوچتا ہوں کہ وہ مجھے کہاں لے آئے ہیں۔ یہ مجھے منزل کی نشانیاں دکھاتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے میں آسمان کو چھو سکتا ہوں۔ مجھے اس راستے پر چلنا ہے۔ اپنی منزل تلاش کرنی ہے اور اس سفر کو مکمل کرنے کا حوصلہ پیدا کرنا ہے۔اس کے بعد انہوں نے بہترین موسیقاروں کے ساتھ کام کیا اور رحمان سے کہا کہ انہیں ہی اس البم کی رونمائی کرنی ہوگی۔ان کا کہنا ہے کہ یہ گیت اسی سوچ سے متاثر ہے جو آرکاٹ فاؤنڈیشن کی تمام سرگرمیوں کی بنیاد ہے۔ یہ اس بات کی علامت ہے کہ لوگ مختلف راستوں پر چلتے ہیں مگر سب راستے ایک ہی منزل تک پہنچتے ہیں۔ وہ البم کی تیاری پر بنائی گئی ایک ویڈیو میں یہ بات کہتے ہیں۔

جہاں نوابزادہ آصف علی آرکاٹ فاؤنڈیشن کے انسانی خدمت کے کاموں میں مصروف رہتے ہیں وہیں موسیقی بھی ان کی شخصیت کا حصہ رہی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ انہوں نے کئی گیت کمپوز کیے ہیں اور لکی علی کے ساتھ بھی کام کیا ہے جو نواب خاندان سے رشتہ رکھتے ہیں۔ انہوں نے ایک گیت ایسا بھی کمپوز کیا جسے ایس پی بالاسوبرامنیم نے گایا۔ یہ گیت جنوبی افریقہ میں مقیم تمل عوام کے لیے بنائی گئی ایک تمل فلم میں استعمال ہوا۔ درحقیقت ان کے کئی اور گیت جنوبی افریقی تمل فلموں کا حصہ بن چکے ہیں۔ویلور کے قریب واقع آرکاٹ رام ناتھ پورم ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ لیکن 17ویں صدی میں جب اورنگزیب نے اپنے ایک سپہ سالار کو بطور نمائندہ آرکاٹ بھیجا تو یہ علاقہ کرناٹک کہلاتا تھا جس میں موجودہ تمل ناڈو اور کرناٹک کے حصے شامل تھے۔1692 میں اورنگزیب نے مرہٹوں پر فتح کے انعام کے طور پر ذوالفقار خان کو کرناٹک کا پہلا صوبیدار مقرر کیا اور آرکاٹ کو اس کا صدر مقام بنایا۔

دہلی میں مغل سلطنت کے زوال کے بعد آرکاٹ کا صوبہ کرناٹک کی سلطنت بن گیا اور یہاں نوابوں کی حکومت قائم ہوئی۔ تاہم 1740 میں مرہٹوں نے نوابوں کو شکست دی۔ ایک دہائی بعد برطانوی حمایت سے نوابوں نے دوبارہ اقتدار حاصل کیا۔بعد ازاں برطانوی دور میں نظریۂ الحاق کے تحت حکمران سب کچھ کھو بیٹھے۔ اگرچہ بعد میں برطانوی ملکہ کی جانب سے ان کے لقب اور وظیفے کی بقا کی یقین دہانی کرائی گئی۔لیکن تاریخ کے یہ دھندلے اوراق اس احترام کے مقابلے میں کم اہم ہیں جو آرکاٹ کے نوابوں نے آزاد ہندوستان میں حاصل کیا۔ خاص طور پر فرقہ وارانہ شور کے بیچ ان کی شناخت ایک معتدل اور سیکولر آواز کے طور پر رہی ہے۔

اسی لیے آج آصف علی کی اہمیت ہے۔ ان کا کام بظاہر خاموش دکھائی دیتا ہے مگر اس کا اثر گہرا ہے۔ وہ برادریوں کے درمیان پل بناتے ہیں۔ مکالمے کے دروازے کھلے رکھتے ہیں۔ اور طاقت کے بجائے مہربانی پر مبنی عوامی کردار تشکیل دیتے ہیں۔ ایسے وقت میں جب تقسیم کو بھڑکانا آسان ہو یہ آہستہ مگر مستقل لوگوں کو جوڑنے کا عمل ہی انہیں ایک حقیقی تبدیلی لانے والا بناتا ہے۔اب امیر محل سے اٹھنے والی موسیقی کے سُر ہم آہنگی اور ترقی کی آوازوں کے ساتھ شاہانہ وقار کو ایک اور بہتر شکل میں ڈھال رہے ہیں۔