سری لتا ایم 

اشرف خان چنائی کے ایک نجی کالج میں تمل پڑھاتے ہیں۔ وہ بچپن سے نابینا ہیں اور تمل ناگروں کے رانی پیٹ کے قریب میلویشرم میں نابینا طلبہ کے لیے ایک چھوٹے مدرسے میں بریل سیکھا۔ غربت زدہ والدین کے ہاں پیدا ہونے کے باعث انہیں کبھی رسمی تعلیم کی امید کم تھی۔ آج وہ ماہانہ تقریباً ₹50,000 کماتے ہیں۔

خان اپنی کامیابی کا سہرا مدرسہ امدادیہ کے بانی محمد عثمان کو دیتے ہیں جو نابینا اور معذور طلبہ کی مدد کرنے والا ایک ٹرسٹ ہے اور انتہائی محروم پس منظر سے تعلق رکھنے والے بچوں کی تعلیم کو فروغ دیتا ہے۔ خان کہتے ہیں تعلیم نے میری زندگی بچائی۔

عثمان کے لیے خان کی ترقی کی کہانی سے بالکل مختلف منظر یہ ہے کہ وہ نابینا بچے اپنے والدین کے ساتھ مندروں اور مساجد کے باہر بھیک مانگتے دیکھتے تھے۔ وہ کہتے ہیں یہی ہوتا ہے سب سے غریب مسلمانوں کے ساتھ۔ جب والدین نابینا اور غریب ہوں تو بچے سڑکوں پر آ جاتے ہیں۔

مدرسہ امدادیہ اسی مقام پر مداخلت کرتا ہے۔ یہ ٹرسٹ ایسے بچوں کو سڑکوں سے ہٹا کر انہیں بریل کی بنیاد پر تعلیم فراہم کرتا ہے۔ بعض والدین اب بھی ٹرسٹ کی مالی مدد لیتے ہیں مگر کئی تعلیم یافتہ بچوں کے ذریعے خود کفیل ہو جاتے ہیں۔ عثمان کہتے ہیں یہی اصل کامیابی ہے۔

مدرسہ نیم رہائشی ہے اور 5,000 مربع فٹ کی عمارت میں کام کرتا ہے جہاں دور دراز اضلاع سے آنے والے طلبہ کے لیے رہائش فراہم کی جاتی ہے۔ فی الحال مدرسہ میں 50 نابینا طلبہ قیام پذیر ہیں جن میں سب سے چھوٹا سات سال کا ہے اور صرف دس لڑکیاں ہیں۔ ہاسٹل کے عملے بچے کی حفاظت اور روزمرہ ضروریات کا خیال رکھتے ہیں۔

مدرسہ امدادیہ کے طلبہ کی تنوع بھارت میں معذوری کی مدد کی کمی کو ظاہر کرتی ہے۔ بہت سے بچے ایسے اضلاع سے آتے ہیں جہاں سرکاری خصوصی اسکول صرف کاغذ پر موجود ہیں یا جہاں خاندان معذوری کی سند، اسکالرشپ یا معاون ٹیکنالوجی کے بارے میں نہیں جانتے۔ غربت سے جوجھتے والدین کے لیے نابینا ہونا اکثر ایک موروثی حالت بن جاتی ہے—نہ حیاتیاتی بلکہ سماجی—جو مواقع کی کمی کی وجہ سے نسل در نسل منتقل ہوتی ہے۔

مدرسہ مذہبی تعلیم کے ساتھ رسمی تعلیم کو ملا کر وہ خلا پر کرتا ہے جسے نہ ریاست اور نہ مرکزی تعلیمی ادارے پوری طرح پورا کر پائے ہیں۔ یہ والدین کا اعتماد جیت چکا ہے اور طلبہ کو اعلیٰ تعلیم اور روزگار تک لے جانے میں مدد دیتا ہے۔ بہت سے بچوں کے لیے یہ پہلی بار ہے کہ تعلیم کو صدقہ نہیں بلکہ حق سمجھا جاتا ہے۔

طلبہ قرآن حدیث اور دیگر دینی متون بریل میں پڑھتے ہیں اور ساتھ ہی آڈیو ٹولز کے ذریعے عام اسکول اور کالج کی تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ مدرسہ دیگر معذوریوں کے حامل طلبہ کو بھی قبول کرتا ہے مگر بریل کی تعلیم الگ فراہم کی جاتی ہے۔

عثمان کہتے ہیں یہ خیال انہیں 2010 میں جوہانسبرگ میں نابینا بچوں کے لیے قائم مدرسہ کے بارے میں جان کر آیا، جسے مولانا حسن مارچی نے قائم کیا تھا۔ مارچی کی ممبئی میں تقریر سے متاثر ہو کر عثمان نے تمل ناڑو میں دو مراکز قائم کیے—رانی پیٹ اور چنائی میں۔

اب ایسے مدرسے بھارت کے مختلف حصوں میں کام کر رہے ہیں، بشمول کشمیر۔ عثمان کہتے ہیں بہترین مراکز تمل ناڑو، پونے، احمد آباد اور اورنگ آباد میں ہیں۔ تمل ناڑو کا مرکز سب سے بڑا ہے اور دیگر نابینا طلبہ کے مدرسوں کے لیے بریل کے نصاب اور دینی مواد کی چھپائی اور فراہمی بھی کرتا ہے۔ بریل قرآن کی ایک کاپی کی قیمت ₹3,500 ہے مگر یہ بھارت اور بیرون ملک مفت تقسیم کی جاتی ہے۔

عثمان کہتے ہیں ہمارے تمام طلبہ حافظ بن جاتے ہیں اور کلاس 12 اور ڈگری کی تعلیم مکمل کرتے ہیں۔ بہت سے بی ایڈ کی ڈگری حاصل کرتے ہیں، کمپیوٹر استعمال کرنا سیکھتے ہیں یا دستی ہنر جیسے کرسیاں بنانا سیکھتے ہیں۔ بھارت میں تقریباً 500 نابینا طلبہ ایسے مدرسوں سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

عثمان کے خواب وسیع ہیں: ہر ضلع میں نابینا بچوں کے لیے ایک اسکول اور ہر گاؤں میں نابینا بچوں کے لیے ایک ٹیوشن سینٹر۔ وہ مسلم کمیونٹی کی تعلیم میں دلچسپی پر تنقید کرتے ہیں۔ وہ صاف کہتے ہیں دیگر کمیونٹیاں تعلیم میں سرمایہ کاری کرتی ہیں مگر ہم نہیں۔

اس کے باوجود وہ اپنے طلبہ کی کامیابیوں پر فخر کرتے ہیں۔ ایک طالبہ، موبینہ (نام تبدیل کیا گیا)، نابینا اور مجبور تھی اور والد کے انتقال کے بعد کمزور حالت میں تھی۔ مدرسہ نے اس کی تعلیم کی مدد کی اور آج وہ سرکاری اسکول میں پڑھاتی ہے اور ماہانہ تقریباً ₹75,000 کماتی ہے۔

عثمان سے پوچھا گیا کہ گزشتہ دہائی میں سب سے افسوسناک کہانی کون سی ہے تو وہ رک جاتے ہیں اور کہتے ہیں یہاں ہر کہانی افسوسناک ہے۔ خوش کہانیاں شہروں اور نجی اسکولوں میں جاتی ہیں، وہ میرے ٹرسٹ کے مدرسہ میں نہیں آتی۔

یہ ادارہ ہر عمر کے لوگوں کے لیے کھلا ہے اور روایتی اسکول کے ڈھانچے پر عمل نہیں کرتا۔ جو لوگ تعلیم میں دیر سے شامل ہوتے ہیں انہیں خارج نہیں کیا جاتا۔ کئی سابق طلبہ سرکاری خدمات میں جا چکے ہیں، بشمول ایک جس نے بعد میں مدرسہ میں داخلہ لے کر ریلوے میں ملازمت حاصل کی۔

مدرسہ میں لڑکیوں کی کم تعداد ایک گہری سماجی رکاوٹ کی نشاندہی کرتی ہے۔ تحفظ، نقل و حرکت اور شادی کے امکانات کے حوالے سے خدشات اکثر لڑکیوں کو گھر میں رکھنے کا سبب بنتے ہیں اور وہ اپنی کمیونٹی میں بھی غیر مرئی رہتی ہیں۔

عثمان اس عدم توازن کو تسلیم کرتے ہیں مگر کہتے ہیں قائل کرنے میں وقت لگتا ہے۔ وہ سمجھاتے ہیں خاندان تعلیم کو بالکل مسترد نہیں کرتے بلکہ ہچکچاتے ہیں۔ مدرسہ امدادیہ جیسے اداروں کے لیے شمولیت صرف داخلہ نہیں بلکہ جنس، معذوری اور قدر کے حوالے سے رویوں کو بدلنا بھی ہے۔

معذوری کے کارکنان کے مطابق بھارت میں نابینا بچوں تک تعلیم کی رسائی سب سے بڑی چیلنج ہے، خاص طور پر اقتصادی طور پر کمزور کمیونٹیز میں۔ جہاں شہری مراکز میں سرکاری اسکول اور خصوصی اساتذہ موجود ہیں، چھوٹے شہروں اور دیہات کے خاندان اکثر معلومات یا مدد سے محروم رہتے ہیں۔

غربت میں پیدا ہونے والے نابینا بچوں کے لیے ابتدائی مداخلت کی عدم موجودگی پورے خاندان کو بھیک یا غیر رسمی مزدوری کی طرف دھکیل سکتی ہے۔ ایسے منظرنامے میں کمیونٹی کے زیر انتظام ادارے جیسے مدرسہ امدادیہ رسمی تعلیم میں نایاب راستے فراہم کرتے ہیں، صرف خواندگی نہیں بلکہ موروثی غربت سے نکلنے کا موقع بھی دیتے ہیں۔