حفیظ الرحمن نے اپنی زندگی پسماندہ پس منظر سے تعلق رکھنے والی لڑکیوں کو بااختیار بنانے کے لیے وقف کر دی ہے، اور یہ کام وہ اپنی سماجی تنظیم، لاکشمیگچھا جانکلیان سنگھا کے ذریعے انجام دیتے ہیں۔اپنے آبائی گاؤں لاکشمیگچھا میں، جو ندیا ضلع کے چھاپرا تھانہ کے تحت آتا ہے اور کولکاتا سے تقریباً 140 کلومیٹر دور ہے، وہ محبت سے حافظ صاحب کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ یہاں وہ صبر، مستقل مزاجی اور عوامی خدمت کی علامت بن چکے ہیں۔80 سال کی عمر میں، وہ ایک سادہ زندگی گزارتے ہیں اور ان لوگوں کے قریب رہنا پسند کرتے ہیں جن کی وہ خدمت کرتے ہیں۔ ان کی عاجزی، مستقل مزاجی اور حوصلہ مندی نے انہیں اردگرد کے تمام لوگوں کی عزت اور تعریف دلائی ہے۔

جب میں نے انہیں لاکشمیگچھا بس اسٹینڈ پر صبح سویرے ملاقات کی، وہ اپنے پوتے کے ہاتھ میں ہاتھ ڈالے انتظار کر رہے تھے۔ ایک مسکراہٹ کے ساتھ وہ مجھے اپنے گھر کی جانب لے کر روانہ ہوئے ، میں نے راستے میں چھوٹی جھونپڑیاں اور پکے مکانات دیکھے، اگرچہ یہ علاقہ اکثریتی طور پر مسلم ہے، چند ہندو خاندان یہاں امن و امان کے ساتھ رہتے ہیں، جو دیہی بنگال میں ہم آہنگی کے جذبے کی عکاسی کرتا ہے۔

اپنے معمولی گھر میں، حافظ صاحب نے اپنا سفر بیان کرنا شروع کیا۔ لاکشمیگچھا جانکلیان سنگھا کی بنیاد رکھنا آسان کام نہیں تھا،انہوں نے بھوک برداشت کی ، سیالدہ اسٹیشن پر صرف ایک مٹھی چاول کے ساتھ رات گزاری، اور کئی بار مایوسی کا سامنا کیا۔اس کے باوجود، پسماندہ مسلم لڑکیوں،خاص طور پر بیواؤں، طلاق یافتہ خواتین، اور ترک شدہ بیویوں کو بااختیار بنانے کا ان کا مشن کبھی کم نہ ہوا۔ ایک موقع پر انہوں نے لڑکیوں کو ہنر سکھانے کے لیے سلائی مشینیں خریدنے کے لیے اپنی زمین تک بیچ دی۔

کئی سال تک حافظ نے معروف صنعتی اور فلاحی شخصیت، ایم  حسین سے پارک اسٹریٹ کے دفتر میں ملاقات کرنے کی کوشش کی۔ تقریباً آٹھ سال کی محنت کے بعد، وہ آخرکار کامیاب ہوئے۔ حسین نے نہ صرف لاکشمیگچھا جانکلیان سنگھا کے لیے 15 لاکھ روپے کی عطیہ دیا بلکہ سلائی مشینیں اور دیگر اقدامات کے لیے بھی فنڈ فراہم کیے، اور مستقبل میں مزید حمایت کا وعدہ کیا۔

1995 میں حفیظ الرحمن نے اپنے چھ قریبی ساتھیوں کے ساتھ،جس میں سوراب الدین بسواس بھی شامل تھے،رسمی طور پر سنگھا قائم کی۔ انہوں نے چھاپرا میں ایک کرایہ کے کمرے سے آغاز کیا، جہاں سلائی کی تعلیم دی جاتی تھی۔ مستحکم فنڈ نہ ہونے کی وجہ سے، حافظ نے خرچ پورا کرنے کے لیے اپنے کھیتوں سے چاول بیچے، اور بعض اوقات تربیت یافتہ لڑکیوں کو جیب خرچ بھی فراہم کیا۔ بعد میں، لڑکیوں کی بنائی ہوئی مصنوعات کی فروخت نے اس کوشش کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔1995 سے لے کر 2020 کے کووڈ-19 لاک ڈاؤن تک، تقریباً 2,000 لڑکیاں یہاں تربیت یافتہ ہوئیں—جن میں سے زیادہ تر اب خود مختار ہیں، اپنے خاندان کی کفالت کر رہی ہیں اور آزاد زندگی گزار رہی ہیں۔ تنظیم نے 60 پسماندہ لڑکیوں کو سلائی مشینیں بھی فراہم کیں، مسلم اور ہندو دونوں فلاحی افراد کو مواقع فراہم کیے۔

حسین کی حمایت سے، سنگھا نے آخرکار اپنا تربیتی مرکز ایک خوبصورت زمین پر بنایا، جس کے ارد گرد سبزہ اور تالاب ہیں، جو شانتی نیکٹن کی یاد دلاتے ہیں۔ طویل وقفے کے بعد جو وبا کے دوران ہوا، 2024 میں دوبارہ سرگرمیاں شروع ہوئیں۔ آج، مرکز میں 40 سلائی مشینیں ہیں اور نئی بیچ کی لڑکیوں کی تربیت شروع ہو گئی ہے، جن میں عظما خاتون، نسرینہ خاتون بسواس، سرینا بی بی، شمپا موندل، پرمیتا کرمار اور دیگر شامل ہیں۔ کچھ لڑکیاں اپنی تعلیم کے لیے خود پیسہ جمع کر رہی ہیں، کچھ گھریلو ذمہ داریاں سنبھال رہی ہیں،لیکن سب کا مقصد خود مختار بننا ہے۔

ان کی رہنمائی کے لیے حافظ نے اچنتیا خان (وشوبابو) کو شامل کیا، جو 30 سال کے تجربے کے حامل تربیت کار ہیں اور سینٹ اسٹیفن وکیشنل ٹریننگ سینٹر سے ڈگری رکھتے ہیں۔ ان کی مہارت یقینی بناتی ہے کہ لڑکیاں صرف سلائی ہی نہیں سیکھیں بلکہ طویل مدتی کامیابی کے لیے ضروری نظم و ضبط اور پیشہ ورانہ مہارت بھی حاصل کریں۔

سنگھا کا کام صرف فنی تربیت تک محدود نہیں ہے۔ ہر ماہ کے آخری اتوار کو، ڈاکٹروں کو مدعو کیا جاتا ہے تاکہ صحت کے معائنہ، آنکھوں کا چیک اپ اور مفت ادویات فراہم کی جائیں۔ حافظ کا خواب ہے کہ مقامی نوجوانوں کے لیے متبادل روزگار کے مواقع پیدا کیے جائیں تاکہ انہیں کام کے لیے ہجرت نہ کرنا پڑے۔

ان کے خاندان کو کبھی ان کی قربانیوں کی فکر ہوتی تھی،زمین بیچنا، ذاتی آرام کو نظر انداز کرنا، تمام وسائل سماجی خدمت کے لیے وقف کرنا۔ لیکن حافظ ثابت قدم رہے، اور نبی محمد ﷺ کی زندگی سے تحریک لیتے رہے، خاص طور پر بھوک اور مایوسی کے لمحات میں۔

اس دوران انہوں نے کئی معروف شخصیات سے ملاقات کی، جن میں پلاشی کے بشیر صاحب، انسائیکلوپیڈیا کونسل کے پارٹھا سینگپتا اور چتورنگا کے عبدالرؤف شامل ہیں۔ فنڈز ہمیشہ ایک چیلنج رہے لیکن حافظ ماضی کے فلاحی افراد جیسے مصطفک حسین سے امید لیتے ہیں اور جب بھی ضرورت ہو عوامی مدد حاصل کرنے کے لیے کھلے ہیں۔قرآن (سورہ الکہف، آیت 106 اور سورہ لقمان، آیت 27) اور سنت کی رہنمائی میں، حفیظ الرحمن روشنی کے راستے پر ایک تھکن سے مبرا مسافر کے طور پر اپنی راہ جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ان کی زندگی اس بات کی مثال ہے کہ مستقل ایمان، قربانی اور خدمت کیا کچھ حاصل کر سکتے ہیں۔