مساجد سے تعلیم تک: رفیق احمد کی بے لوث خدمات

Story by ATV | Posted by Aamnah Farooque | Date 14-12-2025

فردوس خان/ میوات

کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جو اپنی پوری زندگی سماج کے نام کر دیتے ہیں۔ ان کے پاس اپنے لیے وقت ہی نہیں ہوتا۔ ایسے ہی ایک مخلص عوامی خادم ہیں ہریانہ کے ضلع کرنال کے قصبے اندری کے رفیق احمد۔ وہ آزاد ہندوستان میں کرنال کے پہلے گریجویٹ مسلمان ہیں۔ ہوش سنبھالتے ہی انہوں نے خود کو عوامی خدمت کے لیے وقف کر دیا۔ اسی میں انہیں حقیقی خوشی ملتی ہے۔

رفیق احمد بتاتے ہیں کہ میری پیدائش 15 جولائی 1944 کو ہریانہ کے ضلع کرنال کے گاؤں کھیڑا میں ہوئی۔ اس وقت یہ علاقہ پنجاب میں شامل تھا۔ ہریانہ یکم نومبر 1966 کو وجود میں آیا۔ میری پیدائش کے وقت ملک غلام تھا اور جنگِ آزادی کی تحریک چل رہی تھی۔ اس وقت میں بہت چھوٹا تھا، مگر میری والدہ رحمی اور والد محمد صدیق اُس دور کے حالات سنایا کرتے تھے کہ کس طرح برطانوی فوجی آزادی کے متوالوں کو ستایا کرتے تھے۔ پھر ملک آزاد ہوا، مگر اسی کے ساتھ تقسیم بھی ہو گئی۔ تقسیم کے وقت پاکستان سے ہندو ہندوستان آ رہے تھے اور یہاں کے مسلمان پاکستان جا رہے تھے۔ بہت سے مسلمانوں نے پاکستان جانے سے انکار کر دیا۔ ان کا کہنا تھا کہ ہم نے اسی سرزمین میں جنم لیا ہے اور اسی کی مٹی

میں دفن ہونا چاہتے ہیں۔

جنگِ آزادی میں شامل مہاتما گاندھی کے مسلم رفقا نے ہریانہ اور پنجاب میں عوامی فلاح کے لیے اہم خدمات انجام دیں۔ اس وقت ہریانہ، پنجاب سے الگ نہیں ہوا تھا۔ پانی پت کے مولوی بقا اللہ، کرنال کے راؤ محمد حسین، امبالہ کے عبدل غفار اور فگوانا کے مولوی خلیل الرحمن نے پاکستان جانے سے انکار کر دیا۔ یہ سب مہاتما گاندھی کے ساتھی تھے۔ انہوں نے لوگوں کو یہیں رہنے کی ترغیب دی۔ ستمبر 1947 میں وہ مہاتما گاندھی کو پانی پت لے آئے۔ گاندھی جی کی سمجھانے پر یہاں کے مسلموں نے پاکستان جانے کا ارادہ بدل دیا۔ یہ مجاہدینِ آزادی ملک کے پہلے وزیرِ اعظم پنڈت جواہر لال نہرو کے بھی قریبی تھے۔

پانی پت میں ایک چھوٹی سی مسجد تھی جو حضرت شیخ شرف الدین بو علی قلندرؒ کی درگاہ کے قریب واقع تھی۔ مساجد نہ ہونے کی وجہ سے مسلمانوں کو شدید دشواریوں کا سامنا تھا۔ پنڈت نہرو کے کہنے پر ضلع کلکٹر کو مسجد خالی کرانے کی درخواست دی جاتی، پھر ڈی سی دفتر سے یہ درخواست سپرنٹنڈنٹ آف پولیس کو بھیج دی جاتی۔ پولیس کارروائی کر کے مساجد سے ناجائز قبضے ہٹوا دیتی۔ اسی طرح قبرستانوں سے بھی ناجائز قبضے ختم کروائے گئے۔ پنجاب اور ہریانہ کی بیشتر قدیم مساجد اسی طرح خالی کرا کے آباد کروائی گئیں۔ بہت سی مساجد کی حالت خراب تھی، ان کی مرمت کرائی گئی، پانی، بجلی اور دریوں کا انتظام کیا گیا۔ مساجد میں اماموں کی تقرری ہوئی اور ان کی رہائش کا بھی بندوبست کیا گیا۔ نتیجتاً ویران پڑی مساجد میں نماز دوبارہ قائم ہو گئی۔

وہ آگے کہتے ہیں کہ کرنال میں نواب عظمت علی خان نے ایک مسجد تعمیر کروائی تھی، جس پر قبضہ ہو گیا تھا۔ 1955 میں نواب عظمت علی خان کو مسجد میں ایک کمرہ دے دیا گیا۔ اتر پردیش کے مظفر نگر کی گھاس منڈی میں نواب عظمت علی خان کا وقف ہے، جو ضلع مظفر نگر میں ان کے نام کا سب سے بڑا وقف ہے۔ سابق رکنِ پارلیمنٹ امیر عالم خان اس کے سیکریٹری ہیں۔ مسجد کے اسی کمرے میں مولوی بقا اللہ، راؤ محمد حسین، عبدال غفار اور مولوی خلیل الرحمن اپنے دیگر ساتھیوں کے ساتھ آیا کرتے تھے۔ اس زمانے میں میں بھی وہیں رہتا تھا اور ان حضرات کی خدمت میں چائے پانی پیش کرتا تھا۔ اس طرح مجھے ان عظیم مجاہدینِ آزادی کے ساتھ رہنے کا موقع ملا۔ انہی کو دیکھ کر میرے دل میں بھی ملک اور سماج کی خدمت کا جذبہ پیدا ہوا۔

یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ عبدال غفار امبالہ کے رکنِ اسمبلی بھی رہ چکے ہیں۔ قدیم مساجد کے علاوہ بہت سی نئی مساجد بھی تعمیر کروائی گئیں۔ اس بارے میں وہ بتاتے ہیں کہ کرنال میں 1960 میں عیدگاہ بنائی گئی۔ کرنال کے قصبے اندری میں بھی 1960 میں ایک مسجد تعمیر کروائی گئی، اور اس کے بعد 1962 میں عیدگاہ بنائی گئی۔ ایسی مساجد کی فہرست بہت طویل ہے۔ میری زندگی انہی کاموں میں گزر گئی۔ اس وجہ سے کئی بار گھر کے کچھ کام ادھورے رہ جاتے تھے۔ میں مجاہدینِ آزادی کی شروع کی ہوئی اس تحریک سے جڑا رہا، پھر میرے ساتھ اور لوگ بھی جڑتے چلے گئے۔

مجروح سلطانپوری کے اشعار میں کہا جا سکتا ہے

میں اکیلا ہی چلا تھا جانبِ منزل مگر

لوگ ساتھ آتے گئے اور کارواں بنتا گیا

وہ بتاتے ہیں کہ میں پڑھائی میں اچھا تھا اور میں نے گریجویشن تک تعلیم حاصل کی۔ میں اپنے شہر کا پہلا مسلمان تھا جس نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ اس زمانے میں مسلمانوں میں تعلیم پر زیادہ توجہ نہیں دی جاتی تھی۔ میں نے پوری کوشش کی کہ مسلمان اپنے بچوں کو اچھی تعلیم دلوائیں۔

میرا پیشہ شکر بنانے کا تھا۔ جب میں اپنے کام سے فارغ ہوتا تو سماج کے فائدے کے کاموں میں لگ جاتا۔ قبرستانوں کی کمی ایک بڑا مسئلہ تھی۔ اگر کسی گھر میں وفات ہو جاتی تو تدفین کہاں کی جائے؟ ہم نے حکومت اور انتظامیہ سے بات کی اور قبرستان قائم کروائے۔ ان کاموں میں ہمارے ہندو بھائیوں نے بھی بھرپور مدد کی۔ ہم نے کئی مدارس بھی قائم کروائے تاکہ بچوں کو دینی تعلیم مل سکے۔ دینی تعلیم اس لیے بھی ضروری ہے کہ اگر یہ نہ ہو تو مساجد کے لیے امام کہاں سے آئیں گے؟

رفیق احمد کی زندگی اس حقیقت کی روشن مثال ہے کہ اصل کامیابی دولت، عہدے یا شہرت میں نہیں بلکہ انسانوں کے کام آنے میں ہے۔ انہوں نے نہ کسی صلے کی خواہش رکھی اور نہ کسی تعریف کی پروا کی، بلکہ خاموشی سے اپنی ذمہ داری نبھاتے رہے۔ مساجد کی آبادی ہو، قبرستانوں کا قیام ہو، تعلیم کا فروغ ہو یا فرقہ وارانہ ہم آہنگی ہر میدان میں ان کی خدمات آنے والی نسلوں کے لیے مشعلِ راہ ہیں۔