مندکنی مشرا، رائے پور

گزشتہ چند برسوں میں چھتیس گڑھ کی اقلیتی سیاست اور سماجی اصلاحی تحریک میں بہت کم شخصیات ایسی رہی ہیں جو نمایاں طور پر ابھری ہوں۔ ڈاکٹر سلیم راج ان میں سے ایک ہیں۔بھارتیہ جنتا پارٹی کے ایک پرانے رکن کی حیثیت سے آج ڈاکٹر راج چھتیس گڑھ وقف بورڈ کے غیر متنازعہ چیئرمین ہیں۔ یہ عہدہ کابینی وزیر کے مساوی درجہ رکھتا ہے۔ان کا عروج محض سیاسی کامیابی کی داستان نہیں بلکہ ایک ایسے شخص کی جدوجہد کی علامت ہے جو مذہبی اداروں کو تنازعات کے مراکز کے بجائے سماجی اور قومی ترقی کے محرکات میں بدلنے کا عزم رکھتا ہے۔جیسا کہ وہ اکثر کہا کرتے ہیں کہ مذہبی ادارے تنازع کا مرکز نہیں بلکہ ملک کی ترقی میں شریک کار ہونے چاہئیں۔

ڈاکٹر راج کا سفر سنہ انیس سو بانوے میں شروع ہوا جب انہوں نے بی جے پی میں شمولیت اختیار کی۔ اس وقت پارٹی میں اقلیتی رہنما بہت کم تھے اور اکثر اپنی ہی برادری کے اندر سے شبہات کا سامنا کرتے تھے۔گزشتہ دہائیوں میں وہ بتدریج ترقی کی منازل طے کرتے گئے۔ انہوں نے بی جے پی مائناریٹی مورچہ میں ضلعی، ریاستی اور قومی سطح پر خدمات انجام دیں۔ دو ہزار سولہ سے دو ہزار بیس کے درمیان وہ ریاستی اقلیتی مورچے کے صدر رہے اور رابطہ کاری و مفاہمت کے لیے اپنی شہرت بنائی۔یہی تجربہ ان کے موجودہ منصب کی بنیاد بنا، جہاں وہ ریاستی وقف بورڈ کے سربراہ کی حیثیت سے ایک اصلاحی قائد کے طور پر ابھرے ہیں جن میں انتظامی صلاحیت اور عوامی اعتماد کا نادر امتزاج پایا جاتا ہے۔

جب ڈاکٹر راج نے وقف بورڈ کا چارج سنبھالا تو انہوں نے واضح کر دیا کہ ان کی مدتِ کار شفافیت اور جواب دہی کی بنیاد پر طے کی جائے گی۔ ان کے پہلے اعلانات میں سے ایک جامع مہم کا اعلان تھا جس کا مقصد وقف املاک کو قبضوں سے آزاد کرانا تھا۔ان کے اندازے کے مطابق تقریباً پچاسی فیصد وقف جائیدادیں غیر قانونی قبضوں میں تھیں۔ یہ ایک حیرت انگیز اعداد و شمار تھے جنہوں نے بورڈ کے وسائل اور ساکھ دونوں کو نقصان پہنچایا تھا۔ ان کا منصوبہ صرف ان اثاثوں کو واپس حاصل کرنا ہی نہیں بلکہ انہیں تعلیم اور سماجی خدمت کے مقاصد کے لیے استعمال میں لانا تھا تاکہ غیر فعال املاک کو کمیونٹی کی بھلائی کے فعال وسائل میں بدلا جا سکے۔

اسی طرح ان کی ایک اور نمایاں مداخلت شادی کی رسومات کے حوالے سے تھی۔ غریب مسلم خاندانوں پر مالی دباؤ کے باعث ڈاکٹر راج نے ایک ہدایت جاری کی کہ نکاح پڑھانے والے علما زیادہ سے زیادہ گیارہ سو روپے فیس وصول کر سکتے ہیں۔یہ اقدام بظاہر سادہ نظر آتا تھا لیکن اس کے سماجی اثرات گہرے تھے۔ اس سے نکاح کی تقریبات کے مالی بوجھ میں کمی آئی اور کم آمدنی والے خاندانوں کے لیے شادی کا عمل آسان ہوا۔ فیسوں میں غیر ضروری زیادتی پر قابو پانے اور شفافیت کو فروغ دینے کے ذریعے ڈاکٹر راج نے یہ دکھایا کہ انتظامی اقدامات براہِ راست عام لوگوں کی روزمرہ زندگی کو بہتر بنا سکتے ہیں۔انہوں نے ایک حساس مگر دیرینہ مسئلے کو بھی ہاتھ میں لیا۔ یہ مسئلہ مذہبی خطبوں میں اشتعال انگیز سیاسی زبان کے استعمال کا تھا۔ ان کی قیادت میں وقف بورڈ نے رہنما اصول متعارف کرائے جن کے مطابق جمعے کے خطبات (جمعہ تقریر) پہلے سے منظور شدہ موضوعات پر مبنی ہوں گے۔اس اقدام کا مقصد مذہبی اظہار کو محدود کرنا نہیں بلکہ یہ یقینی بنانا تھا کہ مساجد سماجی ہم آہنگی اور دینی تعلیم کے مراکز بنیں نہ کہ فرقہ وارانہ کشیدگی کے۔ اس فیصلے کو سراہا بھی گیا اور تنقید کا نشانہ بھی بنایا گیا۔ ڈاکٹر راج کو اپنے احکامات کے بعد بیرون ملک سے بھی دھمکیاں موصول ہوئیں۔

لیکن پسپائی اختیار کرنے کے بجائے انہوں نے اپنی اصلاحاتی مہم کو مزید تیز کیا۔ ان کا یقین تھا کہ مذہبی اداروں کو عزت اسی وقت مل سکتی ہے جب وہ سماجی ذمہ داریوں اور قومی مفادات سے متصادم نہ ہوں۔ان کے ایک اور نمایاں فیصلے نے شہ سرخیاں بنائیں۔ انہوں نے ہدایت دی کہ یومِ آزادی کے موقع پر ہر مسجد میں قومی پرچم لہرایا جائے۔ ان کا کہنا تھا کہ جو مسجد ترنگا نہیں لہراتی وہ خود کو قوم سے الگ سمجھنے کا خطرہ مول لیتی ہے۔ڈاکٹر راج کے نزدیک قومیت اور ایمان ایک دوسرے کے مخالف نہیں بلکہ ایک دوسرے کے تکمیلی عناصر ہیں جنہیں باہم جوڑنا ضروری ہے۔ وہ اسے ’’سچا سیکولرزم‘‘ قرار دیتے ہیں۔

ڈاکٹر راج بارہا اس بات پر زور دیتے رہے ہیں کہ جن مساجد میں تعلیمی سرگرمیاں نہیں ہوتیں انہیں آگے بڑھ کر بچوں کو تعلیم فراہم کرنی چاہیے تاکہ وہ ملک کی تعمیر میں حصہ لے سکیں۔ان کے نزدیک وقف کی جائیدادوں کو تعلیم اور سماجی بہبود کے فروغ کے لیے استعمال میں لایا جانا چاہیے۔ جو اثاثے غیر استعمال شدہ ہیں انہیں بیکار چھوڑنے کے بجائے فعال بنانا چاہیے۔ان اقدامات نے انہیں تحسین اور تنقید دونوں دلائی ہے۔ حامی انہیں ایک جری مصلح کے طور پر دیکھتے ہیں جو جمود کو چیلنج کرنے کی ہمت رکھتے ہیں۔ مخالفین ان پر ضرورت سے زیادہ مداخلت کا الزام لگاتے ہیں۔

تاہم نتائج خود اپنی کہانی بیان کرتے ہیں۔ ان کی اصلاحات کے باعث خطبات میں مثبت موضوعات کا فروغ ہوا ہے اور سماجی تعلیم و تربیت کے پہلو اجاگر ہوئے ہیں۔ اس سے فرقہ وارانہ کشیدگی میں کمی آئی ہے اور مکالمے کا ماحول پروان چڑھا ہے۔مذہبی تہوار اور تقریبات اب زیادہ تر شمولیت کے جذبے کے ساتھ منائے جاتے ہیں نہ کہ تصادم کے۔ان کی قیادت میں وقف بورڈ نے اپنی جائیدادوں کا سروے شروع کیا اور کرایوں کو منظم کرنے کے اقدامات کیے۔ اس سے نہ صرف آمدنی میں استحکام آیا بلکہ ناجائز استعمال کی روک تھام بھی ممکن ہوئی۔کئی غیر فعال جائیدادیں دوبارہ فعال کی گئیں جن سے بورڈ کی آمدنی میں خاطر خواہ اضافہ ہوا۔ ڈاکٹر راج نے وقف ایکٹ میں حالیہ ترامیم کا خیر مقدم کرتے ہوئے انہیں ’’تاریخی‘‘ قرار دیا اور پیش گوئی کی کہ ان سے وقف املاک کے تحفظ اور شفافیت میں مزید اضافہ ہوگا۔

ان کے الفاظ میں یہ نیا قانونی فریم ورک آنے والے برسوں تک کمیونٹی کے مفاد میں رہے گا اور بورڈ کے کاموں کو زیادہ منظم بنائے گا۔تاہم ڈاکٹر سلیم راج کے نزدیک اصلاح صرف اعداد و شمار کا کھیل نہیں ہے بلکہ مذہبی اداروں کے کردار کو جدید معاشرے کے تناظر میں از سر نو متعین کرنا ہے۔ وہ اکثر کہتے ہیں کہ اگر مذہبی وسائل کو تعلیم، صحت اور سماجی ترقی سے جوڑ دیا جائے تو وہ قوم اور برادری دونوں کو مضبوط بنا سکتے ہیں۔یہی وژن ان کی اس مہم کی بنیاد ہے جس کے تحت وہ قبضہ شدہ وقف املاک کو آزاد کرا کے عوامی مفاد کے لیے استعمال میں لا رہے ہیں۔ ان کے اپنے اعداد و شمار کے مطابق تقریباً پچاسی فیصد ایسی املاک ان کی کوششوں سے غیر قانونی قبضے سے واگزار ہو چکی ہیں۔یہ اثاثے اب اسکولوں، اسپتالوں اور روزگار کے منصوبوں میں استعمال کیے جا رہے ہیں جن سے ان لوگوں کو براہِ راست فائدہ پہنچ رہا ہے جو پہلے ان زمینوں کو غیر متعلق یا بدانتظام سمجھتے تھے۔