سری لتا ایم

تصور کیجیے ایک چھوٹا سا لڑکا جو خوشی خوشی اکیلا ناچ رہا ہے اور اس کے والدین اس پر حیران بھی ہیں اور فکرمند بھی۔ جیسے جیسے وہ لڑکا بڑا ہوا ویسے ویسے اس کا رقص سے لگاؤ بھی بڑھتا گیا۔ سیلم کے ایک نہایت روایتی اردو بولنے والے مسلم خاندان میں پرورش پانے والے ذاکر حسین کے لیے یہ سفر آسان نہیں تھا۔

آج پچپن سالہ ذاکر حسین ایک معروف بھرٹیم رقاص ہیں اور تمل ناڈو محکمۂ فن و ثقافت کے اعزازی ڈائریکٹر بھی ہیں۔ اپنے بچپن کو یاد کرتے ہوئے وہ بتاتے ہیں کہ ان کا خاندان تلنگانہ سے تمل ناڈو آ کر آباد ہوا تھا۔ گھر میں اردو بولی جاتی تھی اور باہر تمل۔ ان کے والد کو ان کا ناچنے کا شوق کبھی پسند نہیں آیا۔

روایتی رجحان کے مطابق انہوں نے کمپیوٹر سائنس میں ڈگری حاصل کی مگر اس کے بعد بھی دل مطمئن نہ ہوا۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے رقص کو ہی اپنا کیریئر بنانے کا سوچا۔ بیس برس کی عمر تک کسی ڈانس کلاس میں نہ جانے والے ذاکر حسین سیلم سے گھر چھوڑ کر چنئی پہنچے تاکہ کسی استاد کی تلاش کر سکیں۔

اس کے بعد انہوں نے پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا۔ اخراجات پورے کرنے کے لیے انہوں نے ایک ہوٹل میں ملازمت بھی کی اور ساتھ ہی معروف رقاصہ چترا وشویشورن سے ملاقات کی کوشش کرتے رہے۔ وہ یاد کرتے ہیں کہ مجھے اپائنٹمنٹ مل گئی اور میں ان کی کلاس میں شامل ہو گیا۔ چترا نے مجھے مفت سکھایا اور دو سو پچاس روپے وظیفہ بھی دیا۔

والدین کی ناراضگی کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ میں اکیلا رہتا تھا اس لیے خاندان کی مخالفت کی زیادہ پروا نہیں کی۔ میں نے شادی بھی نہیں کی اور اپنی جوانی کے زیادہ تر سال بیرون ملک گزارے۔ تقریباً چودہ برس میں کینیڈا سوئٹزرلینڈ اور جرمنی میں رہا اور وہاں بھارتیوں کو رقص سکھاتا رہا۔ وہ کہتے ہیں کہ مجھے بیرون ملک پرفارم کر کے پہچان ملی۔

ایک مرد مسلم کلاسیکی رقاص ہونے کے باوجود انہیں زیادہ مسائل کا سامنا نہیں کرنا پڑا سوائے حالیہ برسوں کے۔ اب ذاکر حسین نے رقص سے کنارہ کشی اختیار کر کے سیاست میں آنے کا فیصلہ کیا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ اب میرا سفر سیاست کی طرف ہے اور انہوں نے ڈی ایم کے میں شمولیت اختیار کر لی ہے۔

ان کے مطابق ملک میں رقص و موسیقی کے میدان کے ساتھ ساتھ سماجی اور سیاسی ماحول میں بھی زوال آیا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ اسّی اور نوّے کی دہائیوں میں اور دو ہزار کے بعد بھی رقص میں مواقع اور آمدنی تھی مگر اب نہیں۔ اب لوگوں کو خود فون کر کے بلانا پڑتا ہے اور سامعین کی تعداد نہایت کم رہ گئی ہے۔ کورونا کے بعد صورتحال اور خراب ہو گئی ہے۔

ان کا کہنا ہے کہ کلاسیکی رقص اور موسیقی خطرے میں ہیں کیونکہ نوجوان نسل ان سے جڑ نہیں پا رہی۔ آج ایک تئیس سالہ نوجوان آئی ٹی سیکٹر میں لاکھوں کماتا ہے تو رقص کیوں کرے گا۔ صرف چند بڑے نام ہی اچھی رقم حاصل کر پاتے ہیں۔وہ کہتے ہیں کہ فنون کی مانگ میں کمی کے ساتھ ساتھ وقت کے تقاضوں کے مطابق ان کی بگاڑ بھی نقصان دہ ہے۔ پہلے دو گھنٹے کے پروگرام ہوتے تھے اب بعض ریاستوں میں بیس منٹ تک محدود ہو گئے ہیں۔ لوگ جلدی میں ہیں اور رقص و موسیقی کے لیے نہ وقت ہے نہ پیسہ۔

ذاکر حسین کرشن بھگت اندال کی کہانی پر اپنی تخلیقات کے لیے مشہور ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اندال کی داستان نے ہمیشہ میرے دل کو چھوا ہے اور رقص میرے لیے روح کا سفر بن گیا۔ وہ وقتاً فوقتاً رنگناتھ سوامی مندر کو عطیات بھی دیتے رہے ہیں۔

حالیہ دنوں میں کچھ گروہوں نے ان کے عطیات پر اعتراض کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ اب میرا نام ہی مسئلہ بن گیا ہے۔ یہ نام خدا نے دیا ہے میں نے نہیں چنا۔ دو ہزار چودہ سے پہلے تک مجھے کبھی کسی مندر یا اسٹیج پر مسئلہ نہیں ہوا۔ اب میری شناخت میرے فن پر حاوی ہو گئی ہے۔

ان کا کہنا ہے کہ اگر مسلمان فساد کرے تو الزام لگتا ہے اور اگر امن کی بات کرے تو بھی قبول نہیں کیا جاتا۔ جو قبولیت مجھے کہیں اور نہیں ملی وہ مجھے ڈی ایم کے میں ملی کیونکہ یہ سب کو برابر عزت دیتی ہے۔ اسی لیے میں نے سیاست اور ڈی ایم کے کو اپنایا۔

آج ذاکر حسین محکمۂ فن و ثقافت کے اعزازی ڈائریکٹر ہیں اور ایک ڈانس اکیڈمی بھی چلاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ میں منصوبہ بندی پر یقین نہیں رکھتا بلکہ حالات کے ساتھ بہنے پر یقین رکھتا ہوں۔ میں کسی کو زبردستی رقص یا موسیقی سکھانا نہیں چاہتا۔ میری خواہش صرف یہ ہے کہ ہر فنکار کو سیکھنے اور پیش کرنے کی آزادی ہو۔

آخر میں وہ کہتے ہیں کہ دو ہزار چودہ کے بعد ملک وسودھیو کٹمبکم یعنی عالمی بھائی چارے سے دور ہو کر قبائلی سوچ کی طرف بڑھ رہا ہے جہاں ایک گروہ دوسرے سے خوف زدہ ہے اور ایک دوسرے کو نقصان پہنچا رہا ہے۔