سری لتھا مینن/ تریچور

عوام میں ’’شکور وکیل‘‘ کے نام سے جانے جانے والے ایڈووکیٹ سی شکور اور ان کی اہلیہ شینا شکور نے کیرالا میں مسلم خاندانوں کے درمیان ایک نئی تحریک کی بنیاد رکھی ہے،شکور میاں بیوی، جو تین بڑی بیٹیوں کے والدین ہیں، نے اپنی شادی کو مسلم پرسنل لاء کے تحت ہونے کے تقریباً دو دہائی بعد اسپیشل میرج ایکٹ(SMA) کے تحت دوبارہ رجسٹرڈ کرایا۔یہ عمل دیکھنے والوں کو عجیب لگا ہوگا، لیکن یہ اپنی بیٹیوں کے جانشینی اور جائیداد کے حقوق کو یقینی بنانے اور دوسرے مسلمانوں میں آگاہی پھیلانے کے لیے کیا گیا۔

شکور میاں بیوی مسلمانوں کے ان مسائل سے واقف تھے جنہیں وہ اپنی زندگی بھر کی کمائی اپنی اولاد کے لیے رکھنے میں سامنا کرتے ہیں۔ 1937 کے شریعت اپلیکیشن ایکٹ کی وراثتی دفعات نے مسلمانوں کو خصوصاً عورتوں کو وراثت کے معاملے میں شدید نقصان پہنچایا تھا۔ شکور خاندان نے اس سے بچنے کے لیے یہ سخت قدم اٹھایا۔ شکور نے اپنی ہی بیوی سے دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن اس بار اسپیشل میرج ایکٹ کے تحت، جو غیر ہندو برادریوں کو اپنے مذہبی قوانین سے باہر شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس دوبارہ رجسٹریشن نے انہیں اپنی تین بیٹیوں کے حق میں وصیت بنانے کے معاملے میں پرسنل لاء کی پابندی سے آزاد کر دیا۔

یہ 2023 میں ہوا اور آواز نے اس کی رپورٹ کی۔یہ عمل، جو بہت دھوم دھام سے کیا گیا تھا، آج بھی کیرالا کے دیہی علاقوں میں گونج رہا ہے۔ پرانے مسلم جوڑوں کی جانب سے شادیوں کی دوبارہ رجسٹریشن اب ایک رجحان ہے حالانکہ کوئی اسے کھلے عام نہیں کرتا۔

شکور کہتے ہیں: میں ایک عوامی شخصیت تھا اور یہ آگاہی پیدا کرنے کے لیے کیا۔ عام طور پر شریعت کے تحت بچوں کو اپنے والدین کی جائیداد کا صرف دو تہائی حصہ ملتا ہے جبکہ ایک تہائی بہن بھائیوں کو چلا جاتا ہے۔ پھر مرد و عورت کے حقوق بھی برابر نہیں ہیں۔ یعنی اگر بیٹے کو والدین کی جائیداد کا 66 فیصد ملتا ہے تو بیٹی کو صرف 33 فیصد۔

وہ مزید کہتے ہیں کہ روزانہ لوگ آ کر مجھ سے کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنی شادیSMA کے تحت دوبارہ رجسٹرڈ کرائی تاکہ وہ پرسنل لاء کی وراثتی دفعات کے پابند نہ رہیں‘‘۔ یہ بات وہ اس وقت کہہ رہے تھے جب وہ شمالی کیرالا کے نیلمبر میں حکمران سی پی ایم کے ایک عوامی جلسے سے واپس آ رہے تھے، جس سے وزیراعلیٰ نے خطاب کیا تھا۔
آج کے جلسے میں کم از کم چار لوگوں نے مجھ سے کہا کہ انہوں نے اپنی شادی دوبارہSMA کے تحت رجسٹرڈ کرائی کیونکہ ان کی دو بیٹیاں تھیں اور وہ نہیں چاہتے تھے کہ ان کی بیٹیاں والدین کی دولت میں حصے سے محروم رہ جائیں۔ یہ عمل اب عام ہو چکا ہے۔ شکور کہتے ہیں۔زیادہ تر لوگ شریعت کے خلاف جانے سے ڈرتے ہیں، کیونکہ اکثر سامی مذاہب موت کے بعد کے نتائج کے خوف کو پیدا کرتے ہیں۔ جو لوگ ان خوفوں پر قابو پا لیتے ہیں اور اپنی بیٹیوں کے مستقبل کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں، وہ خاموشی سے اپنی شادی دوبارہ رجسٹرڈ کرا لیتے ہیں۔ کوئی اسے ظاہر نہیں کرتا۔

اگر کوئی شخص مر جائے تو بیوی اور بچے بے بس ہو جاتے ہیں اور مرحوم کے بھائیوں کی مرضی پر منحصر ہو جاتے ہیں۔ بچوں کو اپنے والد کی گاڑی یا یہاں تک کہ ایک فون سم استعمال کرنے کے لیے بھی چچاؤں کی اجازت درکار ہوتی ہے! کچھ بھی ان کا اپنا نہیں ہوتا، شکور کہتے ہیں۔ لوگ اس قاعدے پر عمل کرتے ہیں کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ یہ قانون خدا نے دیا ہے۔ لیکن اگر خدا رحم کرنے والا ہے تو کیا وہ بچوں کو والدین کے مرنے کے بعد دکھ میں مبتلا کرے گا؟ شکور سوال کرتے ہیں۔وہ مزید کہتے ہیں کہ وقت کے ساتھ ساتھ تبدیلیاں ہونی چاہئیں اور وہ شریعت کو مسلمانوں کے لیے اختیاری بنانے کے لیے شریعت اپلیکیشن ایکٹ میں ترمیم کی وکالت کرتے ہیں۔

وہ ایسے کئی واقعات کی مثال دیتے ہیں جہاں شریعت کو معاشرے کی بدلتی ہوئی ضروریات کے مطابق ڈھالا گیا۔ ’’یہ مسلم کمیونٹی پر منحصر ہے کہ وہ پرسنل لاء/شریعت کی تشریح کیسے کرے۔ مثال کے طور پر دبئی میں شریعت اختیاری ہے، اس لیے لوگ اپنی جائیداد اپنی اولاد کے نام کر سکتے ہیں بغیر شریعت میں دیے گئے مخصوص طریقۂ کار پر عمل کیے۔اگرچہ ان کے عمل نےSMA کو ایک حل کے طور پر نمایاں کیا، وہ سمجھتے ہیں کہ یہ کافی نہیں ہے۔اسپیشل میرج ایکٹ کی دفعہ 15 شادیوں کی دوبارہ رجسٹریشن کی اجازت دیتی ہے اور اسی لیے ہم یہ کر پائے۔ لیکن یہ کوئی مکمل حل نہیں کیونکہ بہت سے لوگ ایسا نہیں کر سکتے۔ بیوہ، بیوگان اور مطلقہ افراد اس سے فائدہ نہیں اٹھا سکتے کیونکہ صرف شادی شدہ جوڑے ہی اپنی شادی دوبارہ رجسٹر کر سکتے ہیں۔اپنے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے یہ اقدام صرف عوامی آگاہی کے لیے کیا۔ ’’میرے بھائی خوشحال ہیں اور انہیں میرے پیسے کی ضرورت نہیں۔ درحقیقت میری بھابھی بھی میری دوبارہ رجسٹریشن کی تقریب میں شریک ہوئیں۔ اس لیے ہمارا مقصد صرف یہ پیغام دینا تھا کہ ایسا حل ممکن ہے۔

وہ موجودہ حکومت کے اقدامات میں کوئی امید نہیں دیکھتے چاہے وہ یکساں سول کوڈ ہو یا تین طلاق کا معاملہ۔ وہ کہتے ہیں کہ ملک ثقافتی طور پر اتنا متنوع ہے کہUCC صرف مسلمانوں کو ہی نہیں بلکہ کئی برادریوں کو متاثر کرے گا۔وہ حکومت کی مسلم خواتین کی مدد کرنے کی خواہش پر سوال اٹھاتے ہیں۔ ’’اگر بھارتی حکومت واقعی مسلم خواتین کی مدد کرنا چاہتی تو وہ انڈین پینل کوڈ میں ترمیم کرتی جو اب بھی کثرتِ ازدواج کی اجازت دیتا ہے۔ کثرتِ ازدواج عورتوں کے بنیادی حقوق کی کئی طرح سے خلاف ورزی ہے… یہ جذباتی، مالی اور جسمانی استحصال ہے… یہ عورت کی عزت کے حق کی خلاف ورزی ہے‘‘، وہ کہتے ہیں۔شریعت کو مسلمانوں کے لیے اختیاری بنایا جانا چاہیے شریعت اپلیکیشن ایکٹ 1937 میں ترمیم کر کے، جو فی الحال سپریم کورٹ میں زیر سماعت ایک مقدمے میں چیلنج کیا گیا ہے۔ موجودہ صورت میں یہ بیوی اور بچوں کے حوالے سے آرٹیکلز 14، 21 اور 16 کی خلاف ورزی ہے۔

شریعت کے تحت وراثتی حقوق:
اگر شوہر مر جائے تو بیوی کو اس کی جائیداد کا 1/8 حصہ ملتا ہے۔
اگر بیوی مر جائے تو شوہر کو اس کی جائیداد کا 1/4 حصہ ملتا ہے۔
اگر والدین میں سے کوئی مر جائے تو 1/3 بہن بھائیوں کو ملتا ہے۔
بقیہ کا 2/3 بچوں کو ملتا ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ اکثر لوگ عوامی تقریروں میں ان کا ذکر کرتے ہیں اور مسلمانوں کو مثال دے کر خبردار کرتے ہیں کہ شکور کو اس ’’گناہ‘‘ کے لیے سخت سزا ملے گی جو اس نے کیا ہے۔لیکن شکور اس پر ہنس دیتے ہیں اور کہتے ہیں: ’’مجھے معلوم ہے کہ میں نے وہ حاصل کر لیا جو میں چاہتا تھا۔اسی دوران کیرالا بھر میں شادی رجسٹرز، جو اب متعدد شادی شدہ مسلم جوڑوں کی دوبارہ رجسٹریشن سے بھر رہے ہیں، ان کے خوشگوار اعتماد کی گواہی دیتے ہیں۔