دیارام وششٹھ۔
کشمیر کی ثقافتی وراثت میں ایسی کئی فنون شامل ہیں جن کے نام آج کی تیز رفتار زندگی میں آہستہ آہستہ گم ہوتے جا رہے ہیں۔ انہی میں ایک نایاب اور بے حد خوبصورت فن کاری کلام دانی بھی شامل ہے جسے کاری قلم دانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ ملک کے اندر ہی بہت سے لوگ اس فن کے نام اور اہمیت سے واقف نہیں ہیں حالانکہ ایک زمانے میں یہی فن کشمیر کی شناخت سمجھا جاتا تھا۔ آج اس معدوم ہوتی ہوئی فنکاری کو زندہ رکھنے کی جدوجہد سری نگر جموں کشمیر کے معروف دستکار فیاض احمد جان کر رہے ہیں جو نہ صرف اس فن کو محفوظ رکھے ہوئے ہیں بلکہ اسے دنیا تک پہنچانے کا کام بھی انجام دے رہے ہیں۔
یہ بنیادی طور پر ایک پیپر ماشے فن ہے جس کی ابتدا کشمیر میں تیرہویں صدی میں مانی جاتی ہے۔ اس فن کا نام قلم دانی یعنی قلم رکھنے کے ڈبے سے پڑا کیونکہ سب سے پہلے اسی ہنر کے ذریعے قلمدان تیار کیے گئے تھے۔ اس دور میں کشمیر کا خاص کاغذ جسے کھوسر کاغذ کہا جاتا تھا اپنی اعلیٰ معیار کی وجہ سے دور دور تک مشہور تھا۔ اسی کاغذ سے بنے قلمدانوں کی مانگ بڑھی اور انہیں خوبصورت بنانے کے لیے ان پر کاری قلم دانی کی باریک اور نازک آرائش کی جانے لگی۔ اسی لیے اسے آرائش کا فن بھی کہا جاتا ہے۔
فیاض احمد جان بتاتے ہیں کہ تقریباً 700 سال پہلے میر سید ہمرانی اس فن کو ایران سے ہندوستان لے کر آئے تھے۔ ابتدائی زمانے میں اس کا استعمال شالوں پر کیا گیا لیکن وقت کے ساتھ یہ فن لکڑی اور کاغذ پر بھی اپنایا جانے لگا۔ آہستہ آہستہ یہ کشمیر کی شناخت بن گیا۔ تاہم بدلتے وقت کے ساتھ مشینوں نے دستکاری کی جگہ لے لی اور نوجوانوں کی دلچسپی بھی اس محنت طلب فن سے کم ہوتی چلی گئی۔ یہی وجہ ہے کہ آج کر اے قلم دانی زوال کے دہانے پر کھڑی ہے۔
کشمیرکے قدیم فن کے نگہبان - فیاض احمد جان#kashmir #kashmircraft #kashmirrising pic.twitter.com/RxyXWlwzZP
— Awaz-The Voice URDU اردو (@AwazTheVoiceUrd) February 7, 2026
فیاض احمد جان کا اس فن سے رشتہ نسلوں پرانا ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ یہ ہنر انہیں وراثت میں ملا ہے۔ ان کے پردادا سبدر جان۔ دادا علی جان۔ اور والد محمد وسیر جان۔ سبھی اس فن سے وابستہ رہے۔ بچپن ہی سے انہوں نے اپنے گھر میں کاغذ۔ رنگ۔ اور برش کے درمیان زندگی کو شکل لیتے دیکھا۔ محض دسویں جماعت تک تعلیم حاصل کرنے والے فیاض نے 15 سال کی عمر سے ہی اس فن کو سیکھنا شروع کر دیا تھا۔ جب وہ ساتویں جماعت میں تھے تب ہی ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ خاندان پر غموں کا پہاڑ ٹوٹ پڑا۔ لیکن انہوں نے حوصلہ نہیں ہارا۔ ان کی والدہ فاطمہ چرکھا چلا کر پشمینہ ساڑیوں کے لیے دھاگا تیار کرتی تھیں۔ ماں اور بیٹے نے مل کر محنت کی۔ اور اسی فن کو اپنا سہارا بنایا۔
پیپر ماشے فن کی تیاری کا عمل بے حد صبر اور مہارت کا تقاضا کرتا ہے۔ سب سے پہلے پرانے کاغذ کو پانی میں گلایا جاتا ہے۔ پھر اسے اچھی طرح پیس کر بالکل باریک آٹے جیسا بنا لیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اس میں چاول کے مانڈ کا آمیزہ شامل کیا جاتا ہے۔ تاکہ تیار مواد مضبوط اور پائیدار بنے۔
اس آمیزے کو مختلف سانچوں میں ڈال کر من چاہی شکلیں دی جاتی ہیں۔ جب یہ شکلیں سوکھ جاتی ہیں تو ان پر کشمیر کی روایتی مصوری کی جاتی ہے۔ فیاض بتاتے ہیں کہ اس میں قدرتی رنگوں کے ساتھ ساتھ میٹالک اور ایکریلک رنگوں کا بھی استعمال ہوتا ہے۔ کئی بار سونے اور چاندی کا بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ جس سے یہ فن پارے مزید قیمتی بن جاتے ہیں۔ آخر میں ان پر وارنش کیا جاتا ہے۔ جس سے چمک بڑھ جاتی ہے اور یہ پانی سے بھی محفوظ رہتے ہیں۔
فیاض احمد جان کی تیار کردہ فن پارے آج ملک اور بیرون ملک اپنی الگ شناخت بنا چکے ہیں۔ ان کے کام کی جھلک ممبئی انٹرنیشنل ایئرپورٹ کی دیواروں پر بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ جہاں کر اے کلامدانی کی مصوری مسافروں کو کشمیر کی ثقافتی گہرائی سے روشناس کراتی ہے۔ یورپ میں اس فن کو لے کر خاصا شوق پایا جاتا ہے۔ وہاں لکڑی اور کاغذ سے بنے ان آرائشی سامانوں کو مخملی کپڑوں میں لپیٹ کر تحفے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ زیورات کے ڈبوں اور آرائشی صندوقچوں کی خاص مانگ رہتی ہے۔
فیاض اپنے پرانے دنوں کو یاد کرتے ہوئے بتاتے ہیں کہ پہلے رنگ بنانے کے لیے پتھروں کو کوٹا جاتا تھا۔ یہ کام بے حد محنت طلب تھا۔ لیکن رنگوں کی چمک اور گہرائی بے مثال ہوتی تھی۔ اب وقت کے ساتھ مشینوں سے بنے رنگوں کا استعمال ہونے لگا ہے۔ جس سے کام آسان تو ہوا ہے۔ لیکن وہ آج بھی روایتی تکنیک اور ڈیزائن کو محفوظ رکھنے کی پوری کوشش کرتے ہیں۔ان کی محنت اور لگن کو ملک نے بھی تسلیم کیا ہے۔ فیاض احمد جان کو 1985 میں نیشنل میرٹ سرٹیفکیٹ سے نوازا گیا۔ 1988 میں قومی انعام دیا گیا۔ اور 2019 میں پدم شری سے سرفراز کیا گیا۔ یہ اعزازات صرف ایک فنکار کے لیے نہیں ہیں۔ بلکہ کشمیر کی اس روایتی فنکاری کے لیے بھی ہیں۔ جسے وہ بچانے کی جدوجہد کر رہے ہیں۔
فیاض مرکزی حکومت کے تعاون پر بھی شکریہ ادا کرتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ حکومت کی جانب سے وقتا فوقتا ملنے والی مدد اور ملک بھر میں لگنے والے میلوں میں شرکت کے مواقع نے انہیں آگے بڑھنے کا حوصلہ دیا۔ آج ان کے تیار کردہ مصنوعات 100 روپے سے لے کر 3500 روپے تک کی قیمت میں فروخت ہوتی ہیں۔
فیاض احمد جان کا ماننا ہے کہ اگر آج بھی اس فن کو درست تحفظ اور حوصلہ افزائی ملے تو کر اے کلامدانی دوبارہ اپنی کھوئی ہوئی شناخت حاصل کر سکتی ہے۔ وہ چاہتے ہیں کہ آنے والی نسلیں بھی اس ہنر کو اپنائیں۔ اور اسے صرف روزگار کا ذریعہ ہی نہ سمجھیں۔ بلکہ اپنی ثقافتی وراثت کے طور پر دیکھیں۔فیاض کی کہانی اس بات کا ثبوت ہے کہ اگر جذبہ سچا ہو۔ تو حالات چاہے کتنے ہی مشکل کیوں نہ ہوں۔ روایت اور فن کو زندہ رکھا جا سکتا ہے۔
