صبیحہ فاطمہ: بنگلورو

27 سال کی عمر میں جب زیادہ تر نوجوان پیشہ ور افراد ابھی استحکام کی تلاش میں ہوتے ہیں ایڈووکیٹ طوبیٰ صنوبر اپنے مقصد کو نئی شکل دینے میں مصروف ہیں۔ وہ کسی کمرے میں خاموشی سے داخل نہیں ہوتیں یہ اس لیے نہیں کہ وہ بلند آواز ہیں بلکہ اس لیے کہ وہ پُراعتماد ہیں۔ انہیں معلوم ہے وہ کون ہیں۔ انہیں معلوم ہے وہ کس کے لیے کھڑی ہیں۔ انہیں یقین ہے کہ حقوق صرف قانونی اصطلاح نہیں بلکہ زندہ حقیقت ہیں۔

مدھیہ پردیش کے ایک چھوٹے شہر سیونی میں پیدا ہونے والی طوبیٰ کی شروعات سادہ تھیں۔ ان کے والد ریلوے میں ملازم تھے جس کی وجہ سے بار بار تبادلے ہوتے رہے اور زندگی میں مستقل مزاجی نہیں تھی۔ ان کی والدہ گھریلو خاتون تھیں جنہوں نے ہر تبدیلی ہر سمجھوتے اور ہر مشکل میں گھر کو سنبھالے رکھا۔ مشکلات حقیقی تھیں مالی حدود نئے شہر اور اجنبی اسکول لیکن یہ عزم بھی تھا کہ دونوں بچے ایک بیٹا اور ایک بیٹی حالات سے بڑے خواب دیکھیں۔

 چپن میں طوبیٰ کبھی نظر انداز نہیں ہوئیں۔ اسکول کے اسٹیج ان کا میدان تھے۔ مباحثہ گانا اور تقریر ہر جگہ ان کی شخصیت میں ایک کشش تھی۔ خاص طور پر گانا صرف ایک سرگرمی نہیں تھا بلکہ ان کے جذبات کی زبان تھا۔ اسکول کے دنوں میں انہیں جو داد ملی اس نے ان کے اعتماد کو مضبوط کیا۔ انہوں نے جلد سیکھ لیا کہ ایک آواز اگر درست استعمال ہو تو لوگوں کو متاثر کر سکتی ہے۔

انہوں نے اپنی قانونی تعلیم سنجیدگی کے ساتھ حاصل کی اور آخرکار عثمانیہ یونیورسٹی سے کرمنالوجی میں ایل ایل ایم مکمل کیا۔ ان کے لیے فوجداری انصاف صرف نصاب نہیں تھا بلکہ ایک زاویہ نظر تھا۔ کچھ طبقات زیادہ متاثر کیوں ہوتے ہیں انصاف کہیں سست اور کہیں تیز کیوں ہوتا ہے۔ کرمنالوجی ان کا پسندیدہ مضمون بن گیا کیونکہ اس نے انہیں قوانین کے ساتھ نظام کو سمجھنے کا موقع دیا۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ قانون کی تعلیم کے تیسرے سال تک ان کے پاس موبائل فون بھی نہیں تھا۔ ایک ایسے دور میں جہاں اسکرین ہر چیز پر حاوی ہے وہ اس کے بغیر تعلیم حاصل کر رہی تھیں۔ شاید اسی فاصلے نے انہیں وضاحت دی۔ ماسٹرز کے دوران انہوں نے ڈیٹا پرائیویسی اور سائبر قانون میں گہری دلچسپی پیدا کی جب یہ موضوع عام نہیں تھا۔ انہوں نے سوال اٹھایا کہ بڑی کمپنیاں ذاتی معلومات کیسے جمع کرتی ہیں مصنوعی ذہانت کس طرح غیر واضح حدود میں کام کرتی ہے اور ڈیپ فیک سچائی کے لیے کیسے خطرہ بنتے ہیں۔

انہوں نے یورپی یونین کے جی ڈی پی آر کا مطالعہ کیا اور اس کا موازنہ ہندوستان کے بدلتے ہوئے نظام سے کیا جس میں ڈیجیٹل پرسنل ڈیٹا پروٹیکشن قانون شامل ہے۔ ان کے نزدیک ڈیٹا صرف معلومات نہیں بلکہ شناخت ہے اور اگر شناخت محفوظ نہ ہو تو وہ کمزور ہو جاتی ہے۔ وہ اکثر کہتی ہیں کہ ٹیکنالوجی فطرت کی طرح سرحدوں سے آگے بڑھتی ہے لیکن قوانین انہی سرحدوں میں محدود رہ جاتے ہیں۔ ان کے مطابق ہندوستان کو مضبوط نفاذ اور حقیقی طور پر صارف مرکز نظام کی ضرورت ہے۔

لیکن طوبیٰ صرف کتابوں تک محدود نہیں رہیں۔ ان کی سرگرمیوں کو رفتار سی اے اے مخالف مظاہروں کے دوران ملی۔ جو لڑکی کبھی اسکول میں گانے گاتی تھی وہ اب ہجوم کے سامنے فیض احمد فیض کا ہم دیکھیں گے اور حبیب جالب کا دستور گا رہی تھی۔ تفریح سے مزاحمت تک ان کا سفر فطری تھا۔ وہ کہتی ہیں کہ اسٹیج پر وہ ایک فنکار ہوتی ہیں لیکن ان کا فن شعور رکھتا ہے۔پروین شاکر زہرہ نگاہ اور نثار کبریٰ جیسے لکھنے والوں نے ان کی ادبی سوچ کو شکل دی۔ شاعری نے انہیں سکھایا کہ نرمی اور طاقت ایک ساتھ رہ سکتی ہیں۔ ان کی آواز جو پہلے سُر میں تھی اب مزاحمت میں مضبوط ہو گئی۔

چونکہ اس وقت ڈیٹا پرائیویسی کے مقدمات کی محدود گنجائش تھی اس لیے وہ بنگلورو میں کارپوریٹ دنیا میں داخل ہوئیں تاکہ نظام کو سمجھ سکیں۔ یہ ملازمت باعزت اور مالی طور پر مستحکم تھی۔ بہت سے لوگوں کے لیے یہی منزل ہوتی لیکن ان کے لیے یہ سیکھنے کا مرحلہ تھا۔ انہوں نے دیکھا کہ کمپنیاں ڈیٹا کو اثاثہ سمجھتی ہیں مگر اس کے پیچھے انسان کو نظر انداز کرتی ہیں۔

کارپوریٹ زندگی نے انہیں ایک غیر متوقع چیز دی اور وہ تھی اپنی شناخت پر اعتماد۔ ایک نمایاں مسلم خاتون کے طور پر جو حجاب پہنتی ہیں اور وقت پر نماز ادا کرتی ہیں انہوں نے خود کو بدلنے سے انکار کیا۔ ابتدائی عدالتوں میں انہیں خاموش فیصلوں کا بوجھ محسوس ہوا۔ لوگ انہیں اس نظر سے دیکھتے تھے جیسے سوچ رہے ہوں کہ ایک حجاب پہننے والی خاتون کیا دلیل دے سکتی ہے۔ لیکن انہوں نے جلد سیکھ لیا کہ حقائق کا کوئی لباس نہیں ہوتا۔ جب انہوں نے قانون منطق اور وضاحت کے ساتھ بولنا شروع کیا تو تمام قیاس آرائیاں ختم ہو گئیں۔

وہ سمجھتی ہیں کہ سماجی شناخت کو قبول کیے جانے کے لیے چھپانا نہیں چاہیے۔ ان کے لیے پیشہ ورانہ دنیا میں ایک مسلم خاتون کے طور پر نظر آنا اہم ہے۔ نمائندگی اہم ہے۔ یہ علامت نہیں بلکہ معمول بننے کا عمل ہے۔

آخرکار آرام انہیں بے سکون کرنے لگا۔ کارپوریٹ ترقی جاری تھی لیکن دل کہیں اور تھا۔ انہوں نے ملازمت چھوڑ دی نہ جلدبازی میں بلکہ مضبوط فیصلے کے ساتھ۔ انہوں نے ایسوسی ایشن فار پروٹیکشن آف سول رائٹس میں کرناٹک کے اسسٹنٹ اسٹیٹ کنوینر کے طور پر شمولیت اختیار کی جبکہ اس سے پہلے وہ تلنگانہ کی رپورٹوں میں رضاکارانہ طور پر شامل رہ چکی تھیں۔ استحکام چھوڑنا آسان نہیں تھا۔ وہ اپنے شہر واپس جا سکتی تھیں لیکن انہوں نے مقصد کے راستے کا انتخاب کیا۔

ان کا بنیادی ایجنڈا ہمیشہ حقوق رہا ہے خاص طور پر خواتین اور اقلیتوں کے لیے۔ ان کا ایک اہم منصوبہ سوز پروگرام ہے جو گھریلو تشدد سے متاثرہ خواتین کی مدد کے لیے ہے۔ سینئر ایڈووکیٹ بی ٹی وینکٹیش کے ساتھ مل کر وہ قانونی آگاہی مہم چلا رہی ہیں تاکہ خواتین کو ان کے حقوق کا علم ہو سکے۔

وہ خاص طور پر مسلم خواتین کے مسائل پر فکر مند ہیں جو سماجی اور ساختی رکاوٹوں کا سامنا کرتی ہیں۔ سوشل میڈیا کمیونٹی رابطے اور قانونی رہنمائی کے ذریعے سوز پروگرام معلومات فراہم کرتا ہے طاقت دیتا ہے اور مدد کرتا ہے۔ اس وقت یہ پروگرام ڈیجیٹل پلیٹ فارم کے ذریعے کام کر رہا ہے اور اسے بنگلورو بھر میں پھیلانے کا منصوبہ ہے۔طوبیٰ کے لیے یہ خیرات نہیں بلکہ اصلاح ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ خواتین کو نجی تکلیف تک محدود نہیں رہنا چاہیے جبکہ عوامی نظام غیر جانبداری کا دعویٰ کرے۔

 وبا کے بعد وہ مسلم ویمن اسٹڈی سرکل سے وابستہ ہوئیں۔ ہر پندرہ دن بعد ہونے والی نشستوں میں نوجوان پیشہ ور افراد سماجی اور مذہبی موضوعات پر گفتگو کرتے تھے۔ انہی مباحثوں سے مسجد پروجیکٹ سامنے آیا جس کا مقصد جگہ کو واپس حاصل کرنا تھا۔وہ سمجھتی ہیں کہ مساجد کو کمیونٹی مراکز کے طور پر کام کرنا چاہیے نہ کہ محدود جگہوں کے طور پر۔ جہاں خواتین کے لیے جگہ نہیں تھی وہاں انہوں نے انتظامیہ سے بات چیت شروع کی۔ ان کے مطابق خواتین کی شرکت کوئی نیا مطالبہ نہیں بلکہ ضروری بحالی ہے۔ان کا پیغام سادہ مگر مضبوط ہے کہ خواتین کی اہمیت صرف ذاتی عبادت تک محدود نہیں۔ انہیں فیصلہ سازی پالیسی اور عوامی میدان میں موجود ہونا چاہیے۔

طوبیٰ اپنی سیاسی خواہشات کے بارے میں بھی کھل کر بات کرتی ہیں۔ وہ مستقبل میں سیاست میں آنا چاہتی ہیں مقصد اقتدار نہیں بلکہ اصلاح ہے۔ بچپن سے حاصل کی گئی تقریری صلاحیت اور قانونی بنیاد انہیں منفرد بناتی ہے۔ وہ مانتی ہیں کہ قیادت کو حقیقی تجربات سے ابھرنا چاہیے۔ریڈیئنس اور البلاغ جیسے پلیٹ فارمز پر پوڈکاسٹ کے ذریعے وہ شناخت قانون اور ذمہ داری پر گفتگو کرتی ہیں۔ نوجوانوں کے لیے ان کا پیغام واضح ہے کہ شعور کے ساتھ جیو ایک مقصد رکھو اور سمجھو کہ حقوق کے ساتھ ذمہ داری بھی ہوتی ہے۔

ان کا سفر آسان نہیں رہا۔ کئی بار لوگوں نے ان کی آواز ان کی موجودگی اور ان کے خوابوں پر سوال اٹھایا۔ لیکن ہر بار جب وہ بولتی ہیں عدالت میں یا مظاہرے میں یا کسی اجتماع میں وہ تصور بدل دیتی ہیں۔27 سال کی عمر میں ایڈووکیٹ طوبیٰ صنوبر اب تعریف نہیں بلکہ اثر کے پیچھے ہیں۔ مدھیہ پردیش کے ایک چھوٹے شہر سے بنگلورو تک کا سفر ان کے والدین کی جدوجہد ان کے یقین اور ان کے ایمان کی وضاحت کو اپنے ساتھ لے کر چلتا ہے۔

وہ اب تفریح کے لیے کم اور بیداری کے لیے زیادہ گاتی ہیں۔ وہ بحث جیتنے کے لیے نہیں بلکہ وقار بحال کرنے کے لیے دلائل دیتی ہیں۔ وہ اپنی شناخت کو ڈھال نہیں بلکہ ایک اعلان کے طور پر پیش کرتی ہیں۔اور ہر جگہ وہ ایک واضح پیغام چھوڑتی ہیں کہ جوانی ہچکچاہٹ کا بہانہ نہیں بلکہ تبدیلی کی ذمہ داری ہے۔