جدوجہد سے قیادت تک: سیدہ سعیّدین کا غیرمعمولی سفر

Story by  ATV | Posted by  Aamnah Farooque | Date 08-06-2026
جدوجہد سے قیادت تک: سیدہ سعیّدین کا غیرمعمولی سفر
جدوجہد سے قیادت تک: سیدہ سعیّدین کا غیرمعمولی سفر

 



آشا کھوسہ 
تاریخ میں کچھ شخصیات ایسی ہوتی ہیں جو صرف اپنے عہدوں یا کامیابیوں کی وجہ سے نہیں بلکہ اپنے نظریات، خدمات اور انسان دوستی کے جذبے کی وجہ سے یاد رکھی جاتی ہیں۔ سیدہ سعیّدین حمید بھی انہی شخصیات میں شامل ہیں۔ انہوں نے ایک طرف تعلیم، تحقیق اور پالیسی سازی کے میدان میں نمایاں خدمات انجام دیں تو دوسری طرف خواتین، اقلیتوں اور محروم طبقات کے حقوق کے لیے مسلسل آواز بلند کی۔ ان کی زندگی اس بات کا ثبوت ہے کہ اصولوں پر قائم رہتے ہوئے، سماجی جدوجہد کا حصہ بنتے ہوئے اور حق کے لیے آواز اٹھاتے ہوئے بھی اعلیٰ ترین قومی مناصب تک پہنچا جا سکتا ہے۔
مسلم خواتین میں ایسی مثالیں کم ملتی ہیں جنہوں نے ایک طرف عوامی اور سماجی مسائل پر بھرپور سرگرمی دکھائی ہو اور دوسری طرف حکومت کے اعلیٰ ترین اداروں تک رسائی حاصل کی ہو۔ سیدہ سعیّدین حمید ایسی ہی غیرمعمولی شخصیت ہیں۔ وہ ایک ممتاز مصنفہ، ماہرِ تعلیم، منصوبہ بندی کمیشن (جسے بعد میں نیتی آیوگ کا نام دیا گیا) کی پہلی مسلم خاتون رکن اور قومی کمیشن برائے خواتین کی سابق رکن رہ چکی ہیں۔ ان کی شخصیت علم، شعور، جرات اور سماجی ذمہ داری کا حسین امتزاج ہے۔ 82 برس کی عمر میں بھی سعیّدین حمید ناانصافیوں کے خلاف آواز بلند کر رہی ہیں۔ انہوں نے انسانی حقوق کے تحفظ اور سول سوسائٹی کی مختلف تحریکوں میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ وہ مسلم ویمنز فورم اور ویمنز انیشی ایٹو فار پیس اِن ساؤتھ ایشیا  کی بانی اراکین میں شامل ہیں، جنہیں انہوں نے موہنی گری اور نرملا دیش پانڈے کے ساتھ مل کر قائم کیا تھا۔
سال 1999 کی کارگل جنگ کے بعد وہ  ڈبلیو آئی پی ایس اے کے وفد کے ساتھ پاکستان بھی گئیں تاکہ جنگ اور کشیدگی کے ماحول میں انسانیت، امن اور باہمی مکالمے کے پیغام کو فروغ دیا جا سکے۔ اس دورے کا مقصد جنوبی ایشیا کے دو ہمسایہ ممالک کے درمیان عوامی سطح پر رابطوں اور اعتماد سازی کی کوششوں کو آگے بڑھانا تھا۔ سعیّدین حمید کے آباؤ اجداد تقریباً آٹھ سو سال قبل افغانستان کے شہر ہرات سے برصغیر آئے تھے۔ یہ وہ دور تھا جب ترک سلطان غیاث الدین بلبن کی حکومت تھی۔ ان کے خاندان کے بزرگ ایک معروف صوفی اور ماہرِ تعلیم تھے، جنہیں تعلیم کے فروغ کے لیے دعوت دی گئی تھی۔ سلطان نے انہیں موجودہ پانی پت کے علاقے میں وسیع زرعی زمین عطا کی تھی۔
آج بھی اگرچہ سعیّدین حمید جنوبی دہلی کے جامعہ نگر میں رہتی ہیں، لیکن وہ پانی پت کو اپنا "وطن" کہتی ہیں اور اس سرزمین سے گہرا جذباتی تعلق رکھتی ہیں۔ان کی پیدائش تقسیمِ ہند سے قبل کشمیر میں ہوئی۔ ابتدائی تعلیم دہلی میں حاصل کی اور بعد ازاں امریکہ کی  ہوائی یونیورسٹی  سے ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی۔ تدریسی زندگی کا آغاز دہلی یونیورسٹی سے کیا، لیکن بعد میں وہ کینیڈا کی البرٹا یونیورسٹی  چلی گئیں، جہاں انہوں نے 1972 میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی اور تدریسی خدمات بھی انجام دیں۔
کینیڈا میں انہوں نے حکومتِ البرٹا کے محکمہ اعلیٰ تعلیم اور افرادی قوت میں ایگزیکٹو اسسٹنٹ کے طور پر بھی کام کیا۔ اسی دوران ان کی ملاقات پروفیسر ایس ایم اے حمید سے ہوئی، جن سے بعد میں ان کی شادی ہوئی۔ 1984 میں وہ اپنے شوہر کے ساتھ واپس ہندوستان آئیں اور انڈین کونسل فار کلچرل ریلیشنز  کے ساتھ وابستہ ہو کر تصوف، مسلم سماجی و سیاسی مسائل اور مولانا ابوالکلام آزاد پر تحقیق شروع کی۔ سال 1997 میں اندرا کمار گجرال کی حکومت نے انہیں قومی کمیشن برائے خواتین کی رکن مقرر کیا۔ اس حیثیت میں انہوں نے "وائس آف دی وائس لیس" اور "مائی وائس شیل بی ہیرڈ" جیسی اہم رپورٹیں تیار کیں، جن کے نکات بعد میں مختلف قوانین اور پالیسیوں کا حصہ بنے۔
سماج میں بڑھتی ہوئی تقسیم اور عدم مساوات کے ماحول میں انہوں نے کئی سماجی تنظیموں کے قیام میں سرگرم کردار ادا کیا۔ مسلم خواتین کے مسائل پر خصوصی توجہ دیتے ہوئے انہوں نے مسلم ویمنز فورم کے قیام میں کلیدی کردار ادا کیا۔
سال 2000 میں قومی کمیشن برائے خواتین کی رکن کی حیثیت سے انہوں نے پورے ہندوستان کا دورہ کیا اور مختلف شہروں میں مسلم خواتین کی سماعتیں منعقد کیں۔ ان ملاقاتوں میں خواتین کے مسائل، شکایات اور تجاویز کو براہِ راست سنا گیا۔ بعد ازاں ان سفارشات کو حکومت، مذہبی اداروں اور سول سوسائٹی کے سامنے پیش کیا گیا تاکہ پالیسی سازی میں انہیں شامل کیا جا سکے۔ انہوں نے ایک بار نہیں بلکہ بار بار زمینی حقائق کا جائزہ لیا اور مسلسل حکومت کو متوجہ کرتی رہیں۔ ان کی اسی ثابت قدمی کے نتیجے میں بعد میں جسٹس راجندر سچر کمیٹی قائم کی گئی، جس نے ہندوستانی مسلمانوں کی سماجی اور معاشی صورتحال کا تفصیلی مطالعہ کیا۔
سعیّدین حمید ایک ممتاز مصنفہ بھی ہیں۔ انہوں نے مولانا ابوالکلام آزاد، ڈاکٹر ذاکر حسین اور دیگر شخصیات پر کئی اہم کتابیں تحریر کیں۔ ان کی معروف تصانیف میں "اسلامک سیل آن انڈیا انڈپینڈینس : ابو لکلام آزاد– آ فریش  لک" اور "ڈاکٹر ذاکر حسین : ٹیچر ہو بیکیم پریسیڈینٹ " شامل ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے اردو اور انگریزی میں متعدد کتابوں کی تدوین، ترجمہ اور تالیف بھی کی۔ سماجی خدمات کے اعتراف میں انہیں پدم شری سے بھی نوازا گیا۔ دہلی میں قیام کے دوران عام شہریوں کے حقوق اور انسانی وقار کے تحفظ کے لیے ان کی دلچسپی مزید بڑھتی گئی۔ اسی جذبے کے تحت انہوں نے ساؤتھ ایشین فار ہیومن رائٹس اور  مرکز برائے مکالمہ اور مفاہمت  جیسے اداروں کی بنیاد رکھی۔
ان کے چچا مشہور فلم ساز اور ادیب خواجہ احمد عباس  تھے۔ ان کی تحریروں پر مشتمل کتاب "بریڈ بیوٹی اینڈ ریویلیوشن  کی اشاعت سعیّدین حمید کے دل کے بہت قریب رہی اور یہ ان کی بیسویں کتاب تھی۔قومی کمیشن برائے خواتین میں اپنے دور کے دوران انہوں نے پنجاب اور ہریانہ میں بچیوں کے اسقاطِ حمل اور کم ہوتے صنفی تناسب کے خلاف بھرپور مہم چلائی۔ پانی پت سے جذباتی وابستگی رکھنے کی وجہ سے وہ اس صورتحال پر خاص طور پر افسردہ تھیں، کیونکہ یہ وہی علاقہ تھا جہاں کبھی ان کے خاندان کی خواتین بڑے زرعی علاقوں کی نگران ہوا کرتی تھیں۔ انہوں نے ایک موقع پر بتایا تھا کہ پانی پت کے دورے کے دوران وہ یہ دیکھ کر حیران رہ گئیں کہ اسی سرزمین پر، جہاں ان کے پردادا الطاف حسین حالی  نے 1857 میں خواتین کی آزادی اور تعلیم کے حق میں مشہور اشعار کہے تھے، وہاں بچیوں کو پیدا ہونے سے پہلے ہی زندگی سے محروم کیا جا رہا تھا۔
تقسیمِ ہند کے دوران ان کے خاندان کے بہت سے افراد پاکستان منتقل ہو گئے تھے۔ آج ان کا خاندان دنیا کے مختلف براعظموں میں پھیلا ہوا ہے، جبکہ سعیّدین حمید جنوبی ایشیا کے عوام کو ثقافتی اور سماجی سطح پر قریب لانے کی کوششوں میں مصروف ہیں۔ حالیہ برسوں میں بعض سیاسی بیانات پر انہیں تنقید کا سامنا بھی کرنا پڑا، لیکن ان کے قریبی افراد کے مطابق ان کی بنیادی خواہش ہمیشہ جنوبی ایشیا میں امن، ہم آہنگی اور عوامی روابط کو فروغ دینا رہی ہے۔ وہ سری لنکا، بنگلہ دیش اور دیگر ممالک کو ایک ثقافتی برادری کے طور پر قریب لانے کی حامی رہی ہیں۔ جولائی 2004 میں، جب منموہن سنگھ وزیر اعظم بنے، تو سعیّدین حمید کو منصوبہ بندی کمیشن کا رکن مقرر کیا گیا۔ اس حیثیت میں انہیں صحت، خواتین و اطفال، رضاکارانہ شعبہ، اقلیتوں اور چھوٹے و درمیانے درجے کے کاروباری اداروں سے متعلق امور کی ذمہ داری سونپی گئی۔ وہ مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی  کی چانسلر بھی رہیں اور جنوری 2015 تک اس عہدے پر خدمات انجام دیتی رہیں۔ آج بھی وہ اپنی تحریروں، لیکچرز اور سماجی سرگرمیوں کے ذریعے ہندوستانی مسلمانوں، خواتین اور محروم طبقات کے مسائل اجاگر کر رہی ہیں۔
سیدہ سعیّدین حمید کی زندگی علم، خدمت، اصول پسندی اور سماجی شعور کا ایک روشن استعارہ ہے۔ انہوں نے ثابت کیا کہ اعلیٰ سرکاری عہدوں تک پہنچنے کے لیے خاموش تماشائی بننا ضروری نہیں، بلکہ حق کے لیے آواز اٹھاتے ہوئے، محروم طبقات کے ساتھ کھڑے رہتے ہوئے اور معاشرتی اصلاح کی جدوجہد جاری رکھتے ہوئے بھی قومی سطح پر نمایاں مقام حاصل کیا جا سکتا ہے۔ ان کا سفر نئی نسل، خصوصاً خواتین کے لیے یہ پیغام رکھتا ہے کہ تعلیم، استقامت اور سماجی ذمہ داری کے ذریعے نہ صرف اپنی تقدیر بدلی جا سکتی ہے بلکہ معاشرے میں بھی مثبت تبدیلی لائی جا سکتی ہے۔