سمیر ڈی شیخ

آج کے ہنگامہ خیز دور میں جب صحافت اکثر فوری خبروں اور سرخیوں کے چنگل میں جکڑی ہوئی محسوس ہوتی ہے حنا کوثر خان ان چند صحافیوں میں شامل ہیں جو انسانی حساسیت کی جڑوں تک پہنچنے کی کوشش کر رہی ہیں۔ انہوں نے سماجی ذہن کی اندرونی پرتوں کو کھولنے کا اہم کام اپنے ذمہ لیا ہے خاص طور پر مسلم سماج کے پردے میں چھپے مسائل کو مرکزی دھارے میں لانے کی کوشش کی ہے۔

اپنی تحریر کے ذریعے حنا نے ایک ایسا انداز اور نقطہ نظر پیدا کیا ہے جو نہ صرف قاری کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے بلکہ اسے اپنے تعصبات پر غور کرنے پر بھی مجبور کرتا ہے۔ یہ ایک متوسط گھرانے کی اس لڑکی کا دلچسپ سفر ہے جس نے اپنی تحریر پر اعتماد کرتے ہوئے صحافت اور ادب کے میدان میں ایک بڑی چھلانگ لگائی۔

سائنس کی ڈگری سے صحافت تک کا سفر۔
حنا کوثر خان کے والد کا تعلق اصل میں بوری کاجل گاؤں سے ہے جو انداپور تعلقہ میں واقع ہے۔ تاہم وہ تعلیم اور روزگار کے لیے پونے آئے اور وہیں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔ اسی لیے حنا کا بچپن اور تعلیم پونے میں مراٹھی میڈیم میں مکمل ہوئی۔ بعد میں انہوں نے بی ایس سی کی ڈگری حاصل کی۔ اگرچہ وہ سائنس کی طالبہ تھیں لیکن ان کے اندر ایک لکھنے والی چھپی ہوئی تھی۔

اپنے ابتدائی سفر کے بارے میں وہ کہتی ہیں کہ مجھے اسکول کے زمانے سے ہی لکھنے کا شوق تھا اس لیے مجھے لگتا تھا کہ جو بھی پیشہ اختیار کروں وہ لکھنے سے جڑا ہونا چاہیے۔ اس وقت مجھے یہ معلوم نہیں تھا کہ ایسا کیوں محسوس ہوتا ہے لیکن آج جب میں پیچھے مڑ کر دیکھتی ہوں تو سمجھ میں آتا ہے کہ شاید مجھے یہ خوف تھا کہ اگر میں کسی اور کام میں چلی گئی تو لکھنا کہیں کھو نہ جائے۔

اسی سوچ کے ساتھ بی ایس سی کے دوران ہی انہوں نے صحافت کے کورس تلاش کرنا شروع کیے۔ انہیں پونے یونیورسٹی کے راناڈے انسٹی ٹیوٹ میں صحافت کے کورس کے بارے میں معلوم ہوا اور انہوں نے وہاں داخلہ لے لیا۔

تدریس کے خاندانی رجحان کو توڑنا۔
حنا کے خاندان میں والدین اور تین بہنیں شامل ہیں۔ ان کے والد استاد ہیں اور والدہ اگرچہ گھریلو خاتون ہیں لیکن تعلیم یافتہ اور گریجویٹ ہیں۔ گھر کا ماحول شروع سے ہی کھلا تھا۔ اپنی پرورش کے بارے میں وہ کہتی ہیں کہ دیگر رشتہ داروں میں مذہب کا اثر کافی زیادہ تھا لیکن ہمارے گھر میں ایسا کوئی دباؤ نہیں تھا۔ روایتیں صرف تہواروں تک محدود تھیں۔ اس لیے ہم ایک آزاد ماحول میں بڑے ہوئے جہاں ہم خود سوچ سکتے تھے اور اپنے فیصلے خود کر سکتے تھے۔ یقیناً یہ سب آسانی سے نہیں ہوا لیکن ہمارے ماحول میں اس کی گنجائش موجود تھی۔ ہمیں زیادہ جدوجہد نہیں کرنی پڑی بلکہ مشکل حالات میں بھی بات کرنے اور اپنی بات رکھنے کی آزادی تھی۔

تاہم صحافت جیسے غیر روایتی اور مشکل شعبے کے انتخاب پر ان کے والد کی طرف سے کچھ مخالفت ضرور ہوئی۔ خاندان میں پھوپھی چچا اور دادا سبھی استاد تھے اس لیے تدریس کا ایک مضبوط رجحان موجود تھا۔ ان کے والد چاہتے تھے کہ بیٹی بھی یہی محفوظ پیشہ اختیار کرے۔ ان کی سب سے بڑی فکر صحافت کے غیر متوقع اوقات کار تھے۔ لیکن ان کی تعلیم یافتہ والدہ نے بیٹی کے فیصلے کا بھرپور ساتھ دیا اور بالآخر والد کی مخالفت بھی ختم ہو گئی۔

خبروں سے آگے بڑھ کر فیچر نگاری کی طرف۔

راناڈے انسٹی ٹیوٹ سے تعلیم مکمل کرنے کے صرف تین سے چار ماہ کے اندر حنا نے روزنامہ لوک مت سے اپنی صحافتی زندگی کا آغاز کیا۔ آہستہ آہستہ انہیں سخت خبروں کے محدود دائرے کا احساس ہونے لگا۔ اس تبدیلی کے بارے میں وہ کہتی ہیں کہ خبروں کی جگہ بنیادی طور پر محدود ہوتی ہے اور وہ فوری واقعات پر مبنی ہوتی ہیں جبکہ فیچر میں آپ خبر سے آگے جا سکتے ہیں۔ اس میں کسی واقعے کا تجزیہ کر کے اپنا نقطہ نظر پیش کیا جا سکتا ہے اور مختلف پہلوؤں کو شامل کر کے گہرائی سے لکھا جا سکتا ہے۔ اسی وجہ سے میری دلچسپی فیچر نگاری میں بڑھنے لگی۔

مسلم سماج کی داخلی دنیا کی کھوج۔
مرکزی دھارے کے میڈیا میں کام کرتے ہوئے حنا نے محسوس کیا کہ مسلم سماج کے مسائل اور موضوعات پر بہت کم توجہ دی جاتی ہے۔ مراٹھی صحافت میں اس خلا کو انہوں نے شدت سے محسوس کیا۔ وہ کہتی ہیں کہ مسلم موضوعات پر بہت کم لکھا جاتا ہے۔ گفتگو زیادہ تر تہواروں یا روایتی تصورات تک محدود رہتی ہے۔ تاریخ کا تنقیدی جائزہ لینے اور پیش کرنے کی کوشش کم نظر آتی ہے۔ مجھے لگا کہ مسلم سماج کے تعلیم یافتہ نوجوانوں ان کے خیالات ان کے مذہب اور معاشرے کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو سامنے لانا ضروری ہے۔

اسی احساس کے تحت انہوں نے سادھنا ہفتہ وار کے گووند راو تلوالکر فیلوشپ کے ذریعے اس موضوع پر تفصیل سے لکھا۔ انہوں نے مسلم سماج کی خامیوں اور اس میں آنے والی تبدیلیوں کو بھی اجاگر کیا۔ ان کی خاص بات یہ ہے کہ وہ مسلم سماج کو صرف مظلوم یا جارح کے نقطہ نظر سے نہیں دیکھتیں بلکہ اس کے اندر انسانی جدوجہد کی باریک پرتوں کو سامنے لاتی ہیں۔

ادب کی طرف قدم۔ اترنامہ سے اجتہاد تک۔
ان کی طویل رپورٹنگ تین طلاق کے خلاف پانچ خواتین سادھنا ہفتہ وار میں بہت مقبول ہوئی۔ بعد میں یہ ایک کتابچے کی شکل میں شائع ہوئی اور انہیں صحافی اور ادیب حلقوں میں خاص پہچان ملی۔

صحافت کی روزمرہ مصروفیات میں بہت سی ایسی باتیں اور تجربات سامنے آتے ہیں جنہیں براہ راست خبر کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا۔ حنا نے ان تجربات کو ادب کے ذریعے بیان کرنا شروع کیا۔ وہ کہتی ہیں کہ میں نے کوشش کی کہ میدان میں دیکھے گئے تجربات اور صحافتی مشاہدات کو فکشن کے ذریعے بیان کروں جو خبر میں شامل نہیں ہو سکتے تھے۔

ابتدا میں ان کا ناول اترنامہ جو آڈیو پلیٹ فارم اسٹوری ٹیل پر آیا بہت مقبول ہوا۔ بعد میں اسے کتابی شکل میں بھی شائع کیا گیا۔ یہ ناول مراٹھی ادب میں ایک اہم سنگ میل مانا جاتا ہے۔ نازیہ اسد اور سمیت جیسے کرداروں کے گرد گھومتی یہ کہانی ہندو مسلم نوجوانوں کی دوستی اور جدوجہد کی پرتیں کھولتی ہے۔ یہ دراصل ایک محبت کی کہانی ہے جو موجودہ سیاسی ماحول میں انسانی رشتوں کی پیچیدگیوں کو بیان کرتی ہے۔اس ناول کو قارئین اور ناقدین دونوں کی طرف سے زبردست پذیرائی ملی۔ اس ادبی کام کے لیے انہیں یشونت راؤ چوہان پرتشتھان کا ادبی انعام اور ریاستی حکومت کا ایچ این آپٹے ایوارڈ ملا۔

فکشن کے ساتھ ساتھ حنا کی نان فکشن تحریریں بھی نہایت اہم ہیں۔ مذہبی سرحدیں عبور کرتے ہوئے نامی کتاب جو مختلف مذاہب کے جوڑوں کے انٹرویوز پر مبنی ہے شائع ہوئی۔ اسی طرح لوک ستہ میں شائع ہونے والی ان کی تحریروں کو اجتہاد کے نام سے کتابی شکل دی گئی۔

صحافت میں ان کی خدمات کو بھی سراہا گیا۔ رمضان کے خصوصی شمارے نبض کے لیے انہوں نے بلقیس بانو اور ان کے شوہر کی زندگی پر ایک حساس مضمون لکھا جس پر انہیں لاڈلی میڈیا ایوارڈ سے نوازا گیا۔سوشل میڈیا پر بھی ان کی موجودگی قابل ذکر ہے۔ وہ صرف اپنی کتابوں یا کامیابیوں کی تشہیر تک محدود نہیں رہتیں بلکہ سماجی اور سیاسی موضوعات پر کھل کر اظہار کرتی ہیں۔ ان کی فیس بک سیریز دیوار سے کی گئی باتیں بھی خاصی مقبول رہی۔

عصری حقیقتوں کی عکاس قلم۔

آج کے غیر مستحکم اور نفرت سے بھرے ماحول میں حنا بطور مصنفہ بڑی ذمہ داری کے ساتھ اپنی بات رکھتی ہیں۔ اپنے مستقبل کے منصوبوں کے بارے میں وہ کہتی ہیں کہ فی الحال وہ زیادہ فکشن لکھ رہی ہیں جس میں موجودہ حالات کا اثر شامل ہے۔ ان کی آنے والی تحریروں میں مختصر کہانیاں مضامین اور ناول شامل ہیں جن میں ہجوم کے تشدد جیسے موضوعات پر بات کی جائے گی۔

مجھے انسانیت اور بقائے باہمی پر یقین ہے۔
حنا کا ذاتی نقطہ نظر نہایت مثبت ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ مجھے محبت انسانیت باہمی گفتگو اور ساتھ رہنے پر مکمل یقین ہے۔ انسان میں خامیاں ہوتی ہیں لیکن ہم ایک دوسرے کو سمجھ کر آگے بڑھ سکتے ہیں۔وہ مزید کہتی ہیں کہ اگر سب ایک جیسے ہوتے تو زندگی میں تنوع نہ ہوتا۔ اختلاف ہی ہمیں ایک دوسرے کے قریب لاتا ہے اور ہمیں بہتر انسان بناتا ہے۔ یہی چیز میری مثبت سوچ کو قائم رکھتی ہے۔

مراٹھی ادب میں مسلم مصنفین کا نمایاں کردار رہا ہے لیکن حنا خان کی تحریروں میں ایک خاص پختگی اور گہرائی محسوس ہوتی ہے۔ دکنی اور اردو الفاظ کا استعمال اور اسلامی تہذیب کی جھلک ان کی تحریر کو ایک نیا لسانی ذائقہ دیتی ہے۔

مراٹھی صحافت اور ادب میں مسلم سماج کے اندرونی فرد کے طور پر انہوں نے جو بیانیہ قائم کیا ہے وہ نہایت اہم ہے۔ خود ان کے الفاظ میں جہاں بھی اپنے خیالات کے اظہار کی گنجائش ہوگی میں لکھتی رہوں گی۔ مذہبی حدوں کو مٹاتے ہوئے ان کا قلم انسانیت کی نئی زبان لکھ رہا ہے اور آنے والے وقت میں یقیناً مراٹھی ادب کو مزید مالا مال کرے گا۔