سمیر ڈی۔ شیخ

ہندوستان کا آئین تمام شہریوں کو مساوات کا حق فراہم کرتا ہے۔ مساوی مواقع، مساوی تحفظ اور مساوی انصاف ایک فلاحی ریاست کے اہم ستون ہیں۔ یہ کہانی ڈاکٹر بینظیر تمبولی کی ہے، جو ایک باعزم خاتون ہیں اور ان اصولوں کو عملی جامہ پہنانے کے لیے کوشاں رہتی ہیں، اور معاشرے کے کمزور اور پسماندہ طبقات، خصوصاً مسلم خواتین کے حقوق کے لیے سرگرم عمل ہیں۔

بینظیر کی پرورش ایک ترقی پسند خیالات رکھنے والے خاندان میں ہوئی۔ ان کا خاندان مسلم ستیہ شودھک منڈل کے بانی حامد دلوائی کے افکار سے متاثر تھا۔ ان کے والد الٰہی مومن، دلوائی کے ساتھ کام کرتے تھے۔ ایسے نظریاتی ماحول میں پروان چڑھتے ہوئے بینظیر نے بچپن ہی سے مساوات اور آزادی کی قدریں اپنے اندر سمو لیں۔

جدوجہد کا آغاز اور خود کو ثابت کرنے کا عزم

بینظیر کو اپنی ازدواجی زندگی میں کئی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کے سسرال کا ماحول زیادہ روایتی اور مذہبی طور پر قدامت پسند تھا، جو ان کی ترقی پسند اور کشادہ ذہن پرورش سے مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ ان نظریاتی اختلافات نے کئی پیچیدگیاں پیدا کیں اور بالآخر ان کی طلاق پر منتج ہوئیں۔یہ دور ان کے لیے انتہائی کٹھن تھا۔ لیکن بینظیر نے ہمت نہیں ہاری۔ انہوں نے اس صورتحال پر قابو پانے اور اپنے پیروں پر کھڑے ہونے کا فیصلہ کیا۔ وہ یاد کرتی ہیں، "بچپن سے ہی مجھے اپنی ذہنی صلاحیتوں پر اعتماد تھا اور والد سے لڑنے کا حوصلہ ورثے میں ملا تھا... کچھ بھی ہو جائے، ڈرنا نہیں ہے، کچھ نہ کچھ راستہ نکالوں گی، مقابلہ کروں گی... کسی بھی مسئلے کا سامنا کرنے کے لیے میرا یہی رویہ تھا۔"

طلاق کے بعد انہوں نے فیشن ڈیزائننگ کا کورس مکمل کیا اور کپڑے سینے کا کام شروع کیا۔ وہ پوری لگن سے اس کام میں جُت گئیں اور معاشی خود کفالت کی جانب قدم بڑھایا۔ وہ کہتی ہیں، "اپنی چھوٹی چھوٹی ضروریات کے لیے بھی کسی کے سامنے ہاتھ نہیں پھیلانا چاہیے... میں سوچ رہی تھی کہ اپنے پیروں پر کھڑا ہونے کے لیے کیا کیا جا سکتا ہے۔یہ جدوجہد صرف مالی نہیں بلکہ ذہنی بھی تھی۔ لیکن انہوں نے اس کا راستہ تلاش کر لیا۔ بعد ازاں انہوں نے لیکچرار کے عہدے کے لیے انٹرویوز دیے اور وہاں بھی کامیابی حاصل کی۔

تعلیمی کام اور نئے تجربات

ڈاکٹر بینظیر، جو کئی دہائیوں سے تعلیمی میدان میں کام کر رہی ہیں، اردو میڈیم تعلیم کے بارے میں کہتی ہیں، یہ کہے بغیر کہ اردو میڈیم میں بالکل نہیں پڑھنا چاہیے، بہت سے لڑکے اور لڑکیاں حالات کے دباؤ، مجبوری یا دستیابی کی وجہ سے اردو میڈیم میں تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ اس میں ان کا کوئی قصور نہیں ہے۔ان طلبہ کی لسانی مہارت، خصوصاً انگریزی زبان کی صلاحیت بڑھانے کے لیے انہوں نے ’تنظیمِ والدین‘ کے ذریعے اردو میڈیم اسکولوں کا دورہ کر کے طلبہ کو انگریزی سکھانے کی پہل کی اور کئی کامیاب تجربات کیے۔ اسی اقدام کی بنیاد پر انہوں نے ایک مقالہ بھی پیش کیا۔

مسلم ستیہ شودھک منڈل کے کام کے لیے خود کو وقف کیا

اپنے ذاتی تجربے کے ذریعے بینظیر نے مسلم خواتین کو درپیش مسائل کو محسوس کیا۔ انہوں نے خود کو مسلم ستیہ شودھک منڈل کے کام میں جھونک دیا۔ منڈل کے ذریعے انہوں نے کئی سرگرمیاں انجام دیں اور خواتین کے حقوق، خصوصاً مسلم خواتین کے مساوی حقوق کے لیے مسلسل آواز بلند کی۔ نیز ’مسلم مہیلا مدد کیندر‘ (مسلم خواتین امدادی مرکز) کے ذریعے انہوں نے کئی مطلقہ اور مظلوم خواتین کو قیمتی تعاون فراہم کیا۔اس طویل جدوجہد کے تجربے کی بنا پر وہ سماجی بہبود کے خیالات نہایت مضبوطی سے پیش کرتی ہیں۔ وہ ہمیشہ اس بات پر زور دیتی ہیں کہ طلاق یا خاندانی تنازعات کے حل کے لیے آئینی اور عدالتی طریقہ کار اختیار کیا جانا چاہیے۔

نظریاتی کام میں قیادت

بینظیر کا سفر صرف سماجی خدمت تک محدود نہیں رہا بلکہ انہوں نے تعلیمی اور نظریاتی میدان میں بھی اپنی شناخت قائم کی۔ انہوں نے تعلیم میں پی ایچ ڈی مکمل کی اور مختلف کالجوں اور جامعات میں تدریسی خدمات انجام دیں۔اس کے علاوہ انہوں نے ’مہاراشٹر نالج کارپوریشن‘ (MKCL) میں طویل عرصے تک سینئر ایجوکیشنل کوآرڈینیٹر کے طور پر کام کیا اور تعلیم و تعلیمی نظم و نسق کے شعبے میں دو دہائیوں سے زیادہ کا تجربہ رکھتی ہیں۔تلک مہاراشٹر ودیاپیٹھ میں خدمات انجام دیتے ہوئے وہ خواتین پر مظالم کی روک تھام سیل کی نوڈل آفیسر رہیں اور اپنی سماجی وابستگی برقرار رکھی۔ ان کے جرات مندانہ اور مخلصانہ کام کے اعتراف میں انہیں نئی دہلی میں ’سہاس سمان‘ (2015) اور پونے میں ’سیواورتی مہلا پرسکار‘ (2017) جیسے اعزازات سے نوازا گیا۔

تعلیمی کام کے ساتھ ساتھ ان کا نظریاتی کام بھی نہایت وسیع اور اہم ہے۔ مراٹھی، ہندی اور انگریزی زبانوں پر عبور رکھتے ہوئے انہوں نے ترجمہ اور ادارت کے میدان میں نمایاں کام کیا۔ وہ ’مسلم ستیہ شودھک پتریکا‘ اور ’سماجوادی ادھیاپک پتریکا‘ کی شریک مدیر رہ چکی ہیں۔ انہوں نے منڈل کے مجلے کے لیے مسلسل تحریریں لکھیں اور مختلف مقامات پر علمی خطبات دیے۔ ان کی تیار کردہ ’شکشَن شاستر شبدکوش‘ (تعلیم کی لغت) ایک اہم منصوبہ ہے۔اس کے علاوہ انہوں نے ’پربھاو شالی شکشن تجنا‘ (موثر ماہرینِ تعلیم) کے عنوان سے کتاب بھی تصنیف کی ہے۔ انہوں نے شیخ یوسف بابا (جنہیں جنوبی ہند میں ’اسکائی بابا‘ کہا جاتا ہے) کے تیلگو افسانوں کے مجموعے کا مراٹھی میں ترجمہ کیا ہے، جو جلد شائع ہونے والا ہے۔ یہ افسانے مسلم برادری کے مختلف طبقات، خصوصاً خواتین کی مؤثر عکاسی کرتے ہیں۔

جسم عطیہ کرنے کا جرات مندانہ اور ترقی پسند فیصلہ

معاشرتی اور مذہبی روایات کو چیلنج کرتے ہوئے انہوں نے ایک نہایت جرات مندانہ قدم اٹھایا ہے۔ انہوں نے اور ان کے شوہر ڈاکٹر شمس الدین تمبولی نے وفات کے بعد اپنے جسم عطیہ کرنے کا فیصلہ کیا ہے اور اس کے لیے باقاعدہ فارم بھی پُر کیے ہیں۔ یہ فیصلہ ان کے ترقی پسند خیالات کی پختگی کو ظاہر کرتا ہے۔

مستقبل میں مزید سرگرم انداز میں کام کرنے کا ارادہ

اگرچہ ڈاکٹر بینظیر ایک اہم مقام تک پہنچ چکی ہیں، مگر وہ آنے والے وقت میں مزید بلند عزائم کے ساتھ کام کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں۔ تاریخ سے لے کر آج تک مسلم برادری میں ایسی بے شمار خواتین رہی ہیں جنہوں نے مختلف میدانوں میں نمایاں کارنامے انجام دیے۔ مسلم خواتین کا کردار صرف مذہبی یا سماجی میدان تک محدود نہیں بلکہ سائنس، طب، عدلیہ، صنعت اور ادب میں بھی نمایاں ہے۔ تاہم اکثر یہ چہرے معاشرے کے سامنے نہیں آ پاتے۔ اس لیے وہ ایسی باصلاحیت خواتین کی معلومات جمع کر کے ان کی سوانح تحریر کرنے اور ان پر کتاب لکھنے کا منصوبہ رکھتی ہیں۔ یہ تحریری کام مسلم خواتین کے بارے میں معاشرے کے نقطۂ نظر کو بدلنے میں اہم ہوگا۔

ستیہ شودھک افکار کی میراث اور فروغ

وہ سمجھتی ہیں کہ مسلم ستیہ شودھک منڈل اور حامد دلوائی کے افکار کو آگے بڑھانا وقت کی ضرورت ہے۔ یہ فکر ان کے خون اور نظریے میں رچی بسی ہے۔ اسی لیے وہ اس تحریک میں سرگرم رہنے اور حتی الامکان کام جاری رکھنے کے لیے پُرعزم ہیں۔

بین المذاہب شادیوں کی حمایت اور سماجی اتحاد کی کوششیں

حالیہ دور میں بین المذاہب شادی کرنے والے جوڑوں کی سلامتی ایک اہم مسئلہ بن چکی ہے۔ ایسے میں وہ 1954 کے ’اسپیشل میرج ایکٹ‘ کے تحت شادی کی حوصلہ افزائی کرنے اور ایسے جوڑوں کو قانونی اور جذباتی مدد فراہم کرنے کے لیے تیزی سے کام کرنا چاہتی ہیں۔ وہ معاشرے میں بڑھتی ہوئی نفرت کو کم کرنے اور ’اتحاد و یکجہتی‘ کو فروغ دینے کے واحد مقصد کے ساتھ کام کرنے کی خواہش رکھتی ہیں۔دوسرے لفظوں میں، بینظیر تمبولی کا آئندہ سفر دو راستوں پر جاری رہے گا: قلم کے ذریعے نظریاتی بیداری اور عمل کے ذریعے سماجی تبدیلی۔ وہ خاص طور پر اس بات کا ذکر کرتی ہیں کہ انہیں اپنے شوہر ڈاکٹر شمس الدین تمبولی کی انمول حمایت حاصل ہے۔

اپنی طلاق کے تلخ تجربے سے ابھر کر انہوں نے نہ صرف اپنی زندگی کو ازسرِنو سنوارا بلکہ کئی دیگر خواتین کو بھی سہارا دیا۔ یہ کہنا مبالغہ نہ ہوگا کہ ڈاکٹر بینظیر تمبولی اس بات کی بہترین مثال ہیں کہ ایک عورت کو حالات کے سامنے ہار نہیں ماننی چاہیے بلکہ ان سے راستہ نکال کر اپنی اور دوسروں کی زندگیوں کو روشن کرنا چاہیے۔ ان کا کام، ان کے افکار اور ان کا عزم معاشرے کے ہر فرد، خصوصاً مسلم خواتین کے لیے انتہائی متاثر کن ہیں۔