ڈاکٹر شائستہ یوسف: شاعری سے صنعت تک، ایک بے مثال سفر

Story by ATV | Posted by Aamnah Farooque | Date 18-04-2026

ثانیہ انجم

ڈاکٹر شائستہ یوسف کو کسی ایک تعریف میں محدود نہیں کیا جا سکتا۔ شاعرہ، ناول نگار، مترجمہ، کاروباری خاتون، اسٹیج آرٹسٹ اور سماجی مصلح ان کی ہر شناخت دوسری سے جڑی ہوئی ہے، اسے مضبوط اور نکھارتی ہے۔ ان کی زندگی سیدھی لکیر کی طرح نہیں بلکہ تہہ دار داستان کی مانند ہے۔

ڈاکٹر شائستہ ممبئی میں پیدا ہوئیں، ایک ایسے خاندان میں جن کی جڑیں حیدرآباد سے جڑی تھیں اور بعد میں بنگلورو میں آباد ہوئیں۔ وہ ایک تعلیم یافتہ اور باوقار خاندان میں پلی بڑھیں، جہاں اقدار کو بڑی اہمیت حاصل تھی چاہے وہ ان کا آبائی خاندان ہو یا سسرالی رشتہ دار۔ ان کے والد عبدالرحمان کنٹریکٹر ممبئی انڈسٹری میں ایک معروف نام تھے۔ ادب انہیں وراثت میں نہیں ملا بلکہ شوق کے طور پر پروان چڑھا۔ ساتویں جماعت میں انہوں نے اپنی پہلی نظم لکھی، اور دسویں جماعت تک پہنچتے پہنچتے بمبئی میں امتیاز یوسف سے شادی ہوگئی، جو ایک کار ڈیلر اور معمار تھے۔ کم عمری کی ذمہ داریوں نے ان کی آواز کو دبایا نہیں بلکہ اسے مزید پختہ کیا۔

انہوں نے 1970 میں باقاعدہ لکھنا شروع کیا۔ اس موڑ کو یاد کرتے ہوئے وہ کہتی ہیں کہ ایک وقت ایسا آیا جب مجھے محسوس ہوا کہ میری آواز پہنچنی چاہیے۔

یہ احساس ان کے طویل ادبی سفر کی بنیاد بن گیا۔

ان کی تعلیمی زندگی بھی گہری فکری بنیادوں کی عکاس ہے: فلسفہ اور نفسیات میں ایم اے، 1984 میں بنگلورو یونیورسٹی سے اردو میں ایم اے، کاسمیٹولوجی میں ڈپلومہ، اور بعد ازاں تمکور یونیورسٹی سے اردو ادب اور سماجی خدمات میں غیر معمولی خدمات کے اعتراف میں اعزازی ڈاکٹریٹ اور ایل ایل ڈی۔ انہوں نے حمل کے دوران امتحانات دیے، گھر اور خواب دونوں کو ساتھ لے کر چلیں، اور دونوں کو ذمہ داری سمجھا، رکاوٹ نہیں۔

ان کا ادبی کینوس نہایت وسیع اور رنگا رنگ ہے۔ گلِ خودرو، سونی پرچھائیاں اور آبِ آئینہ نے ان کی شاعرانہ شناخت کو مضبوط کیا۔ سونی پرچھائیاں نے انہیں کئی معتبر اعزازات دلائے اور سنجیدہ اردو شعرا میں ان کا مقام مستحکم کیا۔ اس کتاب کی رسمی تقریبِ اجرا بنگلورو یونیورسٹی کے ہال میں شمس الرحمن فاروقی کے ہاتھوں ہوئی جو ایک بڑی ادبی توثیق تھی۔

گلِ خودرو کا عنوان اس وقت ایک پیش گوئی بن گیا جب اردو ادب کی عظیم شخصیت قرۃ العین حیدر نے انہیں “گلِ خودرو” قرار دیا۔ ایک ایسا جنگلی پھول جو بغیر کسی ادبی وراثت کے خود بخود کھلتا ہے۔ یہ صرف تعریف نہیں بلکہ ان کی خودساختہ پہچان کا اعتراف تھا۔ اسی عظیم شخصیت نے انہیں یہ مشورہ بھی دیا

مشاعروں میں ضائع ہو جاؤ گی

یعنی وقتی داد کے بجائے مستقل ادبی کام پر توجہ دیں۔

ان کے ادبی روابط بھی ان کی گہرائی کو ظاہر کرتے ہیں۔ انہوں نے ندا فاضلی کے ساتھ ملاقاتیں اور مشاعرے کیے، اختر الایمان سے ملیں جنہوں نے ان کی شاعری کو سراہا، اور باقر مہدی اور سرا شگفتہ جیسے فکری اور جذباتی شعرا سے تبادلۂ خیال کیا۔ انہوں نے “لڑکی کا سگریٹ پینا” جیسے غیر روایتی موضوع پر نظم بھی لکھی، جو ایک عورت کے نقطۂ نظر سے ایک جرات مندانہ اظہار تھا۔

بنگلورو میں رہنے کے باوجود وہ حیرت سے کہتی ہیں کہ مجھے حیرت ہے کہ دہلی اور بمبئی میں زیادہ لوگ مجھے پہچانتے ہیں، بنگلورو سے زیادہ۔ان کی نثری خدمات بھی کم اہم نہیں۔ انہوں نے محمود ایاز پر مونوگراف تحریر کیا، اورٹیلس آف ٹومورو کا اردو ترجمہ آنے والے کل کی کہانیاں کے عنوان سے کیا، جس کے ذریعے انگریزی ادب کو اردو قارئین تک پہنچایا۔ ان کا ناول صدیوں کا رقص، جو ریختہ پبلیکیشنز سے شائع ہوا، ان کے اہم ترین کاموں میں شمار ہوتا ہے۔ اس کے کردار اگرچہ خیالی ہیں مگر حقیقت سے جڑے ہوئے ہیں، اور یہ ناول وقت، سماج اور شعور کی صدیوں پر محیط تبدیلیوں کو بیان کرتا ہے۔

پرفارمنگ آرٹس میں بھی ان کی دلچسپی نے ان کی شخصیت کو نئی جہت دی۔ انہوں نے آئی پی ٹی اے کے ساتھ بطور اسٹیج آرٹسٹ کام کیا، خواجہ احمد عباس کے ڈراموں میں حصہ لیا، اور قادر خان سے جڑے تھیٹر حلقوں میں بھی سرگرم رہیں۔ کالج میں انعام یافتہ رہیں، بنگلورو میں آڈیشن پاس کیا اور دو سال تک ریڈیو بمبئی کے ساتھ کام کیا۔ لیکن ان کی کہانی صرف ادب تک محدود نہیں۔ اپنے سسر کے بھائی ظہیر لشکر والا، جو “دیوان چاچا” کے نام سے مشہور تھے، کے ذریعے وہ بیوٹی انڈسٹری میں آئیں اور مسٹک ہربل کاسمیٹکس کی بنیاد رکھی۔ بنگلورو کے ایونیو روڈ پر خاندان کی مشہور پنساری دکان آج بھی ان کے بھائی کے بچوں کے زیرِ انتظام ہے۔ بعد میں ان کے بیٹے نے مسٹک ہربل کو نئے انداز میں “کلیرس” کے نام سے متعارف کروایا۔

انہوں نے “شائستہ کا خوبانی کا میٹھا” اور “عروجَم” جیسے پروڈکٹس بھی متعارف کروائے۔ وہ کہتی ہیں کہ بزنس دماغ سے چلتا ہے، شاعری دل سے۔ اردو سے ان کی وابستگی ذاتی تحریر سے آگے بڑھ کر اجتماعی ذمہ داری بن گئی۔ ابتدا میں انہوں نے خلیل مامون کے آل انڈیا اردو ٹرسٹ کے ساتھ بطور ٹرسٹی کام کیا۔ وہ انٹرنیشنل صوفی ورلڈ ٹرسٹ کی بانی ٹرسٹی بھی ہیں، جہاں سید لیاقت پیران صدر ہیں۔

سال 2012 میں انہوں نے زبیدہ بیگم، حلیمہ فردوس، مہنور زمانی اور فریدہ رحمت اللہ کے ساتھ مل کر “محفلِ نساء” کی بنیاد رکھی۔ یہ تنظیم اردو، خواتین اور ثقافتی ورثے کے فروغ کے لیے کام کرتی ہے۔ اس نے سرکاری اسکولوں کو اپنایا، مقابلے منعقد کیے، یومِ اردو ریلیاں نکالیں جو ابتدا میں سادہ تھیں مگر بعد میں بڑے عوامی پروگرام بن گئیں اور تعلیمی معیار میں بہتری کے لیے عملی اقدامات کیے۔

ان کی ادارہ جاتی خدمات بھی قابلِ ذکر ہیں۔ وہ کرناٹک اردو اکیڈمی (2024–2026)، دہلی کے نیشنل کونسل فار پروموشن آف اردو لینگویج، اور ساہتیہ اکادمی سے وابستہ رہی ہیں۔ وہ آل انڈیا اردو منچ کی بانی رکن اور خزانچی ہیں، اور یونائیٹڈ کونسل فار ایجوکیشن سے بھی جڑی ہوئی ہیں۔ ان کی تحریریں کرناٹک بورڈ کے نصاب کا حصہ ہیں، جس سے ان کی آواز طلبہ تک پہنچ رہی ہے۔

ان کی خدمات کو کئی اعزازات سے نوازا گیا، جن میں گلِ خودرو کے لیے کرناٹک اردو اکیڈمی ایوارڈ (2010) اور سونی پرچھائیاں کے لیے متعدد اعزازات شامل ہیں۔ ساتویں جماعت کی ایک طالبہ شاعرہ سے لے کر صدیوں کا رقص پیش کرنے والی ناول نگار تک؛ کم عمری کی شادی سے لے کر دہلی اور دیگر شہروں میں ادبی پہچان تک؛ شاعری سے کاروبار تک؛ اسٹیج سے “محفلِ نساء” تک ہر مرحلہ دوسرے کو مضبوط بناتا ہے۔

ان کی زندگی اس حقیقت کی عکاسی کرتی ہے کہ ادب اور روزگار ایک دوسرے کے مخالف نہیں۔ فلسفہ اور تجارت ساتھ چل سکتے ہیں۔ روایت بدل سکتی ہے مگر ختم نہیں ہوتی۔ اور ایک بار دریافت ہونے والی آواز کبھی خاموش نہیں ہوتی۔