ایم سری لتا

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ کسی بس اسٹاپ پر انتظار کرتے ہوئے خیال آتا ہے کہ صبح سویرے سڑکوں کی صفائی کس نے کی ہوگی۔ یا یہ سوچ ذہن میں آتی ہے کہ روزانہ گھروں اور دکانوں سے نکلنے والے کچرے کے باوجود شہر کچرے کا ڈھیر کیوں نہیں بن جاتا۔ اور کبھی اس کے برعکس بھی محسوس ہوتا ہے۔

درحقیقت یہ سب عوامی نظاموں کے ذریعے ممکن ہوتا ہے جو زیادہ تر وقت نظروں سے اوجھل رہتے ہیں۔

سڑکوں سے کچرا غائب ہو جاتا ہے۔ فلاحی منصوبے کچھ لوگوں تک پہنچتے ہیں اور کچھ تک نہیں پہنچ پاتے۔ دفاتر فائلوں اور منظوریوں کے ذریعے چلتے ہیں۔ لیکن ان تمام نتائج کے پیچھے ایسے منتظمین ہوتے ہیں جو تنہا فیصلے کرنے والوں کے بجائے پیچیدہ اور زندہ نظاموں کے رابطہ کار کے طور پر کام کرتے ہیں جن میں بے شمار کارکن شامل ہوتے ہیں۔

ہندوستانی انتظامی سروس کی افسر اور کیرالہ کیڈر سے تعلق رکھنے والی ڈاکٹر عدیلہ عبداللہ بھی ایسے ہی انتظامی ماہرین میں شامل ہیں۔ کیرالہ میں انہیں مالابار کی ابتدائی مسلم خواتین میں شمار کیا جاتا ہے جنہوں نے ہندوستانی سول سروس میں جگہ بنائی۔ آج وہ حکومتِ کیرالہ کے محکمہ سماجی انصاف میں اسپیشل سیکریٹری کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہی ہیں۔ یہ عوامی انتظامیہ کے حساس ترین شعبوں میں سے ایک ہے جہاں پالیسی براہ راست انسانی مسائل اور کمزوریوں سے جڑتی ہے۔

محکمہ سماجی انصاف ان طبقات کے ساتھ کام کرتا ہے جو اکثر معاشرے کی نظروں سے اوجھل رہتے ہیں۔ ان میں معذور افراد۔ بزرگ شہری۔ ٹرانس جینڈر برادری اور دیگر وہ لوگ شامل ہیں جو صرف مدد ہی نہیں بلکہ اپنی عزت و وقار کے لیے بھی ریاست پر انحصار کرتے ہیں۔

ایسے شعبے میں انتظامیہ صرف فائلوں کی نقل و حرکت کا نام نہیں بلکہ اس بات کو یقینی بنانا ہوتا ہے کہ نظام واقعی زمین پر مؤثر انداز میں کام کرے۔

ایک طرف ایسے محکموں کو بڑی تعداد میں لوگوں کی ضروریات پوری کرنی ہوتی ہیں اور دوسری طرف مختلف النوع مسائل کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے۔ عدیلہ عبداللہ جیسے افسر کا کردار یہاں پروگراموں اور عوام کے درمیان پل کا ہوتا ہے۔ ان کی ذمہ داری یہ یقینی بنانا ہے کہ حکومتی اسکیمیں اپنے حقیقی مستحقین تک پہنچیں۔

اس ذمہ داری سے قبل ڈاکٹر عدیلہ عبداللہ کیرالہ کے ایک انتہائی اہم شہری منصوبے کیرالہ سالڈ ویسٹ مینجمنٹ پروجیکٹ (KSWMP) سے وابستہ تھیں۔

اس منصوبے کا مقصد ایک مشکل ہدف حاصل کرنا تھا۔ یعنی کچرے کی جمع آوری۔ علیحدگی۔ پروسیسنگ اور تلفی کے پورے نظام کو منظم بنانا۔

یہ منصوبہ ریاست بھر کے 93 شہری بلدیاتی اداروں تک پھیلا ہوا تھا اور اسے بین الاقوامی اداروں کی معاونت حاصل تھی۔اس پروگرام کی اہم ذمہ دار کے طور پر عدیلہ عبداللہ کا کام یہ یقینی بنانا تھا کہ پورا نظام ایک دوسرے سے جڑا رہے۔

حکومتی جریدے کیرالہ کالنگ میں شائع اپنے ایک مضمون میں انہوں نے اس منصوبے اور اس کے چیلنجز پر روشنی ڈالی۔ ان کے مطابق اس کا مقصد فوری حل تلاش کرنا نہیں بلکہ طویل المدتی اور پائیدار نظام قائم کرنا تھا۔کچرے کے انتظام کو بار بار پیدا ہونے والے بحران کے طور پر دیکھنے کے بجائے اس منصوبے کا مقصد ایسا بنیادی ڈھانچہ اور صلاحیت پیدا کرنا تھا جو کئی دہائیوں تک کارآمد رہے۔

سماجی بہبود کے شعبے میں ان کا موجودہ کام بھی ان کے سابقہ منصوبے کی طرح پالیسی کو عوامی زندگی میں عملی شکل دینے کے لیے مضبوط رابطے اور جوابدہی کا تقاضا کرتا ہے۔ان پروگراموں کی کامیابی کا اندازہ ایک دن میں نہیں لگایا جا سکتا۔ یہ آنے والے دس برسوں میں ریاست کی سمت متعین کریں گے۔ اسی لیے پس منظر میں کام کرنے والے ایسے افسران کا کردار خاموش ہوتا ہے اور انہیں زیادہ عوامی شہرت یا اعزازات نہیں ملتے۔

تاہم عدیلہ عبداللہ بظاہر بچپن ہی سے ایسی ذمہ داریوں کے لیے تیار کی گئی تھیں۔حال ہی میں انہوں نے انسٹاگرام پر ایک پوسٹ میں یاد کیا کہ ان کی والدہ نے کبھی کھلے آسمان تلے رہنے والے بے گھر افراد کو دیکھ کر ان سے کہا تھا کہ اگر وہ بڑی ہو کر کسی اختیار کے منصب تک پہنچیں تو بے گھر لوگوں کی مدد ضرور کریں۔آج محکمہ سماجی بہبود میں اسپیشل سیکریٹری کی حیثیت سے عدیلہ عبداللہ محسوس کرتی ہیں کہ شاید وہ اپنی والدہ کی اس خواہش کو پورا کر سکیں۔ ایسی خواہش جو ہر ماں کو تمام بچوں کے لیے رکھنی چاہیے کہ کوئی بھی شخص گھر کے بغیر سڑک پر سونے پر مجبور نہ ہو۔

ان کے مطابق شہری بے گھر افراد کے لیے جو منصوبہ انہوں نے تیار کیا اس کی تحریک انہیں اپنی والدہ کے انہی الفاظ سے ملی تھی۔وہ اپنی زندگی میں ملنے والی ہر مثبت تحریک کو سنبھال کر رکھتی ہیں اور یہی چیز ان کی شخصیت کو ایک تخلیقی اور مثبت تبدیلی لانے والی شخصیت بناتی ہے۔

کچھ عرصہ قبل جب وہ محکمہ شہری ترقی کی سربراہ تھیں تو ان سے پوچھا گیا کہ انہیں سب سے زیادہ متاثر کرنے والی شخصیت کون ہے۔ ان کا جواب تھا کہ وہ ان کے والد ہیں جنہیں وہ محبت سے اوشو عبداللہ کہتی ہیں۔فیس بک پر ان کی ایک پوسٹ گویا ایک یادداشت بن گئی جس میں انہوں نے اپنے والد کے بارے میں لکھا اور بتایا کہ وہ آج بھی ان کے اعمال اور سوچ پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

انہوں نے لکھا:"میں نے اپنی زندگی میں صرف ایک بار اپنے والد کو نماز پڑھتے دیکھا۔ وہ بھی عید کی نماز میں۔ لیکن وہ ہمیشہ دوسروں کو مسجد جانے کی ترغیب دیتے تھے۔ میں نے کبھی انہیں کسی کا مذاق اڑاتے یا کسی کے بارے میں منفی بات کرتے نہیں سنا۔"

انہوں نے مزید لکھا کہ ان کی والدہ پابندی کے ساتھ دن میں پانچ وقت نماز ادا کرتی تھیں لیکن ان کے والد کو اس پر کبھی اعتراض نہیں تھا اور دونوں کے درمیان نہایت خوبصورت تعلق قائم تھا۔

ایک مالاباری کہانی کی طرح وہ لکھتی ہیں:"ماہے سے سفر کے دوران وہ پتوں میں لپٹے ہوئے تلی ہوئی کساوا کے ناشتے اور ساتھ کہانیاں لے کر واپس آتے تھے۔ میں ان کا انتظار کرتی تھی کیونکہ انہی لمحوں سے کہانیوں کا سلسلہ شروع ہوتا تھا۔ انہی راتوں میں گفتگو جاری رہتی اور آہستہ آہستہ نیند آ جاتی تھی۔

میں اور میرے والد ایک ساتھ بیٹھتے رہتے یہاں تک کہ وہ سو جاتے۔ انہی راتوں میں میری ملاقات سٹاڈل۔ سدھارتھا۔ ایم ٹی واسودیون نائر کی کہانیوں۔ پنتھل کنجابداللہ اور خوشونت سنگھ کی تحریروں سے ہوئی۔ میں ان کی باتیں سنتے ہوئے اور پڑھتے ہوئے جاگتی رہتی تھی۔ میرے سامنے ایک وسیع دنیا کھل گئی تھی۔"

ان کہانیوں کا اثر ان کی شخصیت اور ان کی بھرپور تحریروں میں واضح طور پر نظر آتا ہے۔وہ کہتی ہیں کہ دو لوگوں نے بچپن میں انہیں بتایا تھا کہ وہ بڑی ہو کر ایک معروف شخصیت بنیں گی۔ ایک ان کے والد اور دوسرے ان کے پڑوسی پپّیٹن تھے۔پپّیٹن علم نجوم سے دلچسپی رکھتے تھے اور کئی سال مدراس میں رہے تھے۔ گوگل اور انٹرنیٹ کے بغیر اس دور میں ان کے والد اور پپّیٹن کے ساتھ ہونے والی گفتگو ہی دنیا کو سمجھنے کی ایک کھڑکی تھی۔

وہ لکھتی ہیں:"انہی دونوں کے ذریعے میں نے ان ممالک۔ لوگوں اور کہانیوں کو دیکھا جن سے میری کبھی براہ راست ملاقات نہیں ہوئی تھی۔ اسی طرح میرے اندر وہ سوچ پروان چڑھی جس نے مجھے آج کی منزل تک پہنچایا۔ سول سروس میں آنے سے بہت پہلے انہی دنیاؤں نے میری سوچ تشکیل دی۔ میں پوری زندگی ان اقدار کو سنبھال کر رکھنے کی کوشش کرتی ہوں جو میں نے اس وقت سیکھی تھیں۔ یہ صرف مجھے ہی نہیں بلکہ میری نظر میں ہر لڑکی کو حوصلہ دے سکتی ہیں۔"

انہوں نے اپنے والد کی دی ہوئی چند ایسی نصیحتیں بھی بیان کی ہیں جو ان کے دل کے بہت قریب ہیں۔ان میں پہلی نصیحت امید کے بارے میں ہے۔ ان کے والد کہتے تھے کہ اگر زمین پر صرف ایک انسان بھی باقی رہ جائے تب بھی امید باقی رہتی ہے۔

 

 

 

 

View this post on Instagram

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A post shared by Abdu Shareef P Basi (@travelteachers.in)

وہ یہ بھی کہتے تھے کہ کوئی شخص ناگزیر نہیں ہوتا کیونکہ زندگی ہمارے بغیر بھی چلتی رہتی ہے۔اسی طرح وہ سکھاتے تھے کہ ناکامی اس وقت تک حقیقی نہیں ہوتی جب تک انسان خود اسے آخری انجام تسلیم نہ کر لے۔ سیکھنے کا عمل کبھی نہیں رکنا چاہیے اور جب تک زندگی ہے اچھے کام کرتے رہنا چاہیے۔

عدیلہ عبداللہ ان نصیحتوں کو موتی قرار دیتی ہیں۔ یہ حکمت بھری باتیں ان کے دل کے قریب ہیں اور ایسے منصب پر جہاں ان کا کام بے شمار کمزور اور ضرورت مند افراد کی زندگیوں کو چھوتا ہے یہی موتی ان کی رہنمائی اور حوصلہ افزائی کا ذریعہ بنتے ہیں۔