از شومپی چکرورتی پرکایستھا

تاریخ۔ ثقافت۔ حقوق اور ہم آہنگی۔ یہ چار مختلف دھارائیں پروفیسر ڈاکٹر سید تنویر نسرین کی زندگی اور کام میں ایک دوسرے سے خوبصورتی کے ساتھ جڑتی ہوئی نظر آتی ہیں۔ ایک طرف وہ مورخ اور علمی محقق ہیں اور دوسری جانب ثقافتی سفارت کار اور خواتین کے حقوق کی تحریک میں ایک سنجیدہ اور مدلل آواز بھی ہیں۔ ان کی فکری دنیا بین المذاہب بقائے باہمی اور انسانی یکجہتی کے فطری فلسفے سے مزید وسعت اختیار کرتی ہے۔ یہی ہمہ جہت شناخت انہیں معاصر ہندوستان کی ایک اہم دانشور شخصیت بناتی ہے۔

فی الحال پروفیسر ڈاکٹر سید تنویر نسرین یونیورسٹی آف بردوان کے شعبۂ تاریخ میں پروفیسر کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہی ہیں اور ساتھ ہی وہ شعبۂ ویمنز اسٹڈیز کی پروفیسر انچارج بھی ہیں۔ تدریس اور تحقیق کے ساتھ ان کی پیشہ ورانہ زندگی کا ایک اہم باب بین الاقوامی ثقافتی سفارت کاری سے وابستہ رہا ہے۔ 2019 سے 2023 تک وہ مالدیپ کے دارالحکومت مالے میں واقع انڈین کلچرل سینٹر کی ڈائریکٹر رہیں۔ اس دوران ہندوستان اور مالدیپ کے عوام کے درمیان ثقافتی تبادلوں کو مضبوط بنانے۔ ہندوستانی فن و ثقافت کو فروغ دینے اور دو طرفہ تعلقات کی نرم طاقت کی بنیادوں کو مستحکم کرنے میں ان کا کردار نہایت اہم رہا۔ حساس سفارتی ماحول میں انہوں نے ثقافت کو عوامی رابطے کے سب سے مؤثر وسیلے کے طور پر استعمال کیا۔

ایک محقق کی حیثیت سے ان کی علمی بنیاد بے حد مضبوط ہے۔ انہوں نے جواہر لال نہرو یونیورسٹی سے “بھارت میں مسلم خواتین کی شناخت” کے موضوع پر پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ یہی موضوع ان کی فکری جستجو کی سمت متعین کرتا ہے۔ صنفی مسائل۔ اقلیتی شناخت۔ اور خواتین۔ ریاست اور سماج کے باہمی تعلقات ان کی تحقیق اور تحریروں کا مرکزی محور ہیں۔ وہ تین کتابوں کی مصنفہ۔ پانچ کتابوں کی مدیرہ اور قومی و بین الاقوامی شہرت یافتہ جرائد میں متعدد تحقیقی مقالات کی خالق ہیں۔

ان کے کام کا ایک منفرد پہلو سنسکرت زبان پر ان کی مہارت بھی ہے۔ اس علم کی بنیاد پر انہوں نے قدیم ہندوستانی مذہبی متون کا تنقیدی مطالعہ کرتے ہوئے خواتین کے مقام کو نئے زاویوں سے پرکھا ہے۔ اس سے ہندوستانی سماج میں خواتین کی حیثیت کے بارے میں نئی فکری راہیں کھلی ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے شری پات۔ شری کھنڈ علاقے میں محفوظ سنسکرت بنگالی مخطوطات کا وضاحتی کیٹلاگ بھی تیار کیا جو اب مورخین اور ادبی محققین کے لیے ایک اہم ماخذ سمجھا جاتا ہے۔

علمی دنیا سے باہر گزشتہ برسوں میں پروفیسر نسرین سماجی تحریکوں اور پالیسی مباحث میں بھی سرگرم رہی ہیں۔ انہوں نے ہندوستانی مسلم خواتین کے آئینی اور انسانی حقوق کے معاملے پر ہمیشہ واضح اور مدلل موقف اختیار کیا۔ فوری تین طلاق کے خلاف تحریک میں ان کے فعال کردار نے انہیں قومی سطح پر شناخت عطا کی۔ تحقیق اور زمینی سماجی تحریکوں کے اس گہرے تعلق نے ان کے کام کو صرف نظریاتی گہرائی ہی نہیں بلکہ عملی اہمیت بھی دی ہے۔

مالدیپ میں اپنے دورِ ملازمت کے دوران انہوں نے ہندوستان مالدیپ تعلقات۔ علاقائی سیاست۔ بھارت مخالف بیانیوں اور چین کے اثر و رسوخ پر مسلسل مضامین اور تجزیے تحریر کیے۔ ثقافتی سفارت کاری کے عملی تجربے نے انہیں یہ اہم سبق سکھایا کہ ثقافت اکثر سیاسی زبان سے کہیں زیادہ گہرا اور دیرپا اثر چھوڑتی ہے۔

ان کی شخصیت کا ایک اور اہم پہلو ان کی ذاتی زندگی میں نمایاں ہوتا ہے۔ پروفیسر ڈاکٹر سید تنویر نسرین کلاسیکی رقص کی تربیت یافتہ فنکار اور تھیٹر کی شوقین ہیں۔ فنونِ لطیفہ سے ان کی وابستگی ان کی تحقیق اور سماجی فکر کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر انہیں ایک متوازن شخصیت عطا کرتی ہے۔ مذہبی ہم آہنگی کے سوال پر ان کی اپنی زندگی ایک عملی مثال کے طور پر سامنے آتی ہے۔ ان کے شوہر سمن بھٹاچاریہ معروف صحافی۔ سیاسی تجزیہ نگار اور مبصر ہیں۔ مختلف مذہبی شناختوں کے باوجود ان کی خاندانی زندگی باہمی احترام۔ بقائے باہمی اور مشترکہ ثقافتی اقدار کی ایک خوبصورت مثال پیش کرتی ہے۔

درگا پوجا کے دوران وہ بنگال کے سب سے بڑے تہوار میں سپتمی سے دشمی تک بھرپور حصہ لیتی ہیں۔ اسی طرح اپنے گھر میں منعقد ہونے والی جگدھاتری پوجا کی تیاریوں میں بھی سرگرم رہتی ہیں۔ بھائی کے ماتھے پر ٹیکا لگانے سے لے کر وجے دشمی پر دوستوں اور عزیزوں کو مبارکباد دینے تک یہ تمام روایات ان اقدار۔ انسان دوستی اور ثقافتی تربیت کی عکاسی کرتی ہیں جو انہیں اپنے والدین سے ملی ہیں۔ مذہب۔ ذات اور عقیدے کی تقسیم سے اوپر اٹھ کر وہ انسانی رشتوں اور مشترکہ خوشیوں کو زندگی کا مرکز سمجھتی ہیں۔

علم۔ ثقافتی سفارت کاری۔ حقوق پر مبنی جدوجہد اور ہم آہنگی کے عملی فلسفے کے اس حسین امتزاج نے پروفیسر ڈاکٹر سید تنویر نسرین کو معاصر سماج میں ایک منفرد مقام عطا کیا ہے جہاں دانش۔ انسانیت اور بقائے باہمی ایک دوسرے کو مضبوط بناتے ہیں۔