ثاقب سلیم

ہم سب بھائیوں کی طرح رہتے تھے۔ ہم نے ثابت کر دیا کہ انگریزوں کی غیر موجودگی میں ہندو مسلم کا کوئی سوال ہی نہیں تھا۔ جنرل شاہ نواز نے یہ الفاظ دہلی کے لال قلعہ میں ہونے والے تاریخی آئی این اے ٹرائلز کے بعد ایک اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے کہے تھے۔سبھاش چندر بوس کی قیادت میں قائم آزاد ہند فوج ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کی دوسری تحریکوں سے اس معنی میں مختلف تھی کہ اس کے سپاہیوں نے اپنے مذہب ذات زبان اور علاقے سے اوپر ہندوستانی قوم کو رکھا۔ دوسرے کئی گروہوں نے انگریزوں کے خلاف جدوجہد میں مذہب ذات یا زبان کا سہارا لیا۔ جمعیت العلماء۔ ہندو مہاسبھا۔ حتی کہ مہاتما گاندھی نے بھی مذہبی دلائل استعمال کیے۔ مگر آزاد ہند فوج نے کسی اور علامت کے بغیر آزادی کی جنگ لڑی۔

سبھاش کے سیکریٹری عابد حسن کے الفاظ میں۔ کسی نے ہم سے یہ نہیں کہا کہ تم تمل ہونا چھوڑ دو یا ڈوگرا پنجابی مسلمان یا بنگالی برہمن نہ رہو۔ ہم یہ سب تھے بلکہ پہلے سے زیادہ تھے۔ مگر یہ سب ذاتی معاملہ بن گئے۔ ہم گروہوں سے وابستہ نہیں رہے کیونکہ ہندوستان ہمارا مقصد بن گیا تھا۔ ہم الگ الگ رہ کر کچھ نہیں تھے۔ مگر جب ہم ایک مکمل قوم بنے تو ہماری حیثیت بن گئی۔

آزاد ہند سرکار اور اس کی فوج کو کبھی نمائندگی کا سوال درپیش نہیں ہوا جو کانگریس اور مسلم لیگ کے درمیان موضوع بحث تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ سبھاش کا ماننا تھا کہ مسئلہ یہ نہیں کہ مسلمانوں کو کتنی نشستیں ملیں بلکہ یہ ہے کہ کس قسم کے مسلمان آئیں۔ اگر مولانا ابوالکلام آزاد۔ آصف علی اور رفیع احمد کڈوائی جیسے مسلمان ہوں تو ہندوستان محفوظ رہے گا۔ ایک محب وطن ہندو اور محب وطن مسلمان میں کوئی فرق نہیں۔

سبھاش چندر بوس نے ایک ایسے ہندوستان کا نمونہ پیش کیا جہاں مختلف مذاہب ذاتوں اور زبانوں کے لوگ ہم آہنگی سے رہ سکیں۔ مسلمان حکومت اور فوج میں اس لیے نہیں تھے کہ وہ نمائندگی چاہتے تھے بلکہ اس لیے کہ وہ ہندوستانی تھے۔ آزاد ہند فوج کے یہ سپاہی شاید آج کروٹیں بدل رہے ہوں گے کہ کوئی انہیں 2026 میں صرف مسلمان کے طور پر دیکھ رہا ہے۔

اب یہ سمجھنا ضروری ہے کہ سبھاش کا خواب کیسا ہندوستان تھا اور ان کے ساتھ کون سے مسلمان تھے اور ان کا نظریہ کیا تھا۔

عابد حسن سفرانی سبھاش کے ساتھ دوسری جنگ عظیم میں جرمنی سے جاپان تک آبدوز کے ذریعے نوے دن کا خطرناک سفر کرنے والے پہلے ہندوستانیوں میں شامل تھے۔ وہ انجینئر تھے اور سبھاش کے ذاتی سیکریٹری بنے۔ اسی سفر میں خواتین کی فوج بنانے اور جنوب مشرقی ایشیا کے ہندوستانیوں کو شامل کرنے کا منصوبہ بنا۔ عابد نے جئے ہند کا نعرہ دیا اور جن گن منا کے بول ترتیب دیے۔ انہوں نے امپھال کے محاذ پر بھی قیادت کی اور 1985 تک آزاد ہند فوج کے نظریے کو زندہ رکھا۔

عبدالحبیب یوسف مرفانی گجرات کے تاجر تھے جو رنگون میں رہتے تھے۔ 1943 میں انہوں نے آزاد ہند سرکار کے لیے مسلسل لاکھوں روپے عطیہ کیے۔ ایک جلسے میں انہوں نے اپنے تمام زیورات جائیداد اور نقدی ایک چاندی کی تھالی میں رکھ کر سبھاش کو دے دی۔ اس کی قیمت ایک کروڑ روپے تھی۔ پھر انہوں نے خود کے لیے خاکی وردی مانگی۔ سبھاش نے انہیں تمغۂ خادم ہند دیا اور کہا کہ میں چاہتا ہوں ہر ہندوستانی ایسا ہی دیوانہ ہو جائے۔

کپتان محمد اکرم آزاد ہند فوج کے پہلے شہید تھے۔ جب فوج بنی تو وہ موہن سنگھ کے بعد دوسرے نمبر پر تھے۔ 1942 میں وہ کانفرنس کے لیے جا رہے تھے کہ طیارہ حادثے کا شکار ہو گیا اور سب شہید ہو گئے۔ انہیں تحریک کے اولین شہداء کہا گیا۔

سلطانہ سلیم نے رانی جھانسی رجمنٹ میں شمولیت اختیار کی۔ جنگ کے دوران انہوں نے کپتان سلیم سے شادی کی۔ جنگ کے بعد وہ قیدی بن کر ہندوستان آئیں۔ انہوں نے کہا کہ میرا ایک ہی ملک ہے ہندستان اور ایک ہی قوم ہے ہندستانی۔ انہیں فرقہ پرستی اور صوبائیت پر یقین نہیں تھا۔

لیفٹیننٹ کرنل احسان قادر آزاد ہند ریڈیو کے سربراہ تھے۔ بعد میں وہ آزاد ہند سرکار کے فوجی سیکریٹری بنے۔ انہوں نے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کونسل بنائی تاکہ فوج میں مذہبی اختلاف نہ ہو۔ نیتا جی کی موت کی خبر پر وہ ذہنی توازن کھو بیٹھے۔کرنل شوکت علی ملک وہ پہلے ہندوستانی تھے جنہوں نے برطانوی قبضے سے آزاد کرائے گئے علاقے میں ترنگا لہرایا۔ انہوں نے منی پور کے موئرانگ میں پرچم لہرایا اور دہلی تک مارچ کا عہد کیا۔ ان کی بہادری پر انہیں تمغۂ سردار جنگ دیا گیا۔

میجر جنرل شاہ نواز خان آزاد ہند فوج کا نمایاں چہرہ تھے۔ انہوں نے کہا کہ سبھاش نے ہمیں سکھایا کہ ہم ایک ہی ماں کی اولاد ہیں۔ فرقہ واریت غیر ملکی طاقت کی پیداوار ہے۔ سبھاش نے خطرناک سفر میں بھی مسلمان ساتھیوں کو چنا۔ محاذوں پر مسلمان کمانڈر تھے۔ اسی لیے ہم مانتے ہیں کہ ہندوستانی متحد ہو سکتے ہیں۔

 کرنل محبوب احمد سبھاش کی تقریر سن کر فوج میں شامل ہوئے۔ انہوں نے کہا کہ اگر ہزار زندگیاں بھی ہوتیں تو سب سبھاش کے لیے قربان کرتا۔ وہ کئی محاذوں پر مشیر رہے۔کرنل حبیب الرحمٰن آزاد ہند فوج کے بانیوں میں تھے۔ وہ تربیتی ادارے کے سربراہ بنے۔ بعد میں نائب چیف آف اسٹاف ہوئے اور نیتا جی کے آخری سفر میں ساتھ تھے۔میجر جنرل محمد زمان خان کیانی چیف آف جنرل اسٹاف تھے۔ وہ پہلی ڈویژن کے کمانڈر بنے اور برما کے محاذ پر فوج کی قیادت کی۔

آزاد ہند فوج میں کئی مسلمان سپاہیوں کو تمغے دیے گئے۔ تمغۂ سردار جنگ۔ تمغۂ ویر ہند۔ تمغۂ بہادری۔ تمغۂ شتروناش۔ اور سندِ بہادری۔ بے شمار مسلمان ان اعزازات کے حقدار ٹھہرے۔یہ فہرست مکمل نہیں۔ بہت سے نام رہ جاتے ہیں۔ مگر آزاد ہند فوج اور سبھاش چندر بوس کی تاریخ یہ ثابت کرتی ہے کہ ہندوستانی قوم پرستی کے نام پر متحد ہو سکتے ہیں۔ ایک ایسا ہندوستان جہاں انسان کو اس کے مذہب سے نہیں بلکہ اس کی صلاحیت اور وطن سے محبت سے پرکھا جائے۔