ثاقب سلیم 

 شریفہ حمید علی  ہندوستانی خواتین کی ایک فراموش شدہ جدوجہد کی عظیم علامت ہیں۔ جب ان سے یہ سوال کیا گیا کہ خواتین کو بااختیار بنانے میں سب سے بڑی رکاوٹ کیا ہے تو بیگم شریفہ طیب جی نے مسکرا کر جواب دیا کہ مرد۔

یہ بات انہوں نے انیس جنوری 1948 کو اقوام متحدہ کے کمیشن برائے حیثیت نسواں کے اجلاس کے اختتام پر کہی۔

اس وقت وہ ہندوستان کی نمائندگی کر رہی تھیں اور ہندوستان ان پندرہ ممالک میں شامل تھا جو اس کمیشن میں شریک تھے۔ ان کا پختہ یقین تھا کہ خواتین کی مجموعی ترقی کی کنجی سیاسی طاقت ہے۔ انہوں نے اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ ووٹ کا حق حاصل کرو اور پھر تعلیم صحت اور دیگر مقاصد کے حصول کی طاقت خود بخود مل جائے گی۔

آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی بانی اراکین میں شامل اور اس کی پہلی ہندوستانی صدر کی حیثیت سے بیگم شریفہ نے ہندوستانی خواتین کے حق رائے دہی کے لیے طویل جدوجہد کی۔ انیس سو تینتیس میں وہ ان خواتین مندوبین میں شامل تھیں جنہوں نے ہندوستان میں خواتین کو ووٹ کا حق دینے کے حق میں دلائل دیے۔ آل انڈیا ویمنز کانفرنس انیس سو چھبیس میں مارگریٹ کزنز کی صدارت میں قائم ہوئی اور شریفہ اس کی رکن تھیں۔ انیس سو ستائیس میں بھی کزنز نے صدارت کی جبکہ انیس سو اٹھائیس میں پہلی بار کسی ہندوستانی خاتون نے کانفرنس کی صدارت کی اور یہ اعزاز شریفہ کو حاصل ہوا۔

یہاں سوال پیدا ہوتا ہے کہ بیگم شریفہ طیب جی کون تھیں۔ بعد کے ریکارڈ دیکھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ انہیں اکثر بیگم حمید علی کے نام سے یاد کیا گیا جو ان کے شوہر کا نام تھا۔ یہ ایک تلخ حقیقت ہے کہ ہندوستان کی عظیم ترین نسوانی مفکر اور سماجی کارکن کو اس کی اپنی شناخت کے بجائے شوہر کے نام سے جانا گیا۔ حمید علی انڈین سول سروس کے افسر تھے جن سے ان کی شادی انیس سو آٹھ میں ہوئی۔ صرف مرد ہی نہیں بلکہ خود آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے ریکارڈ میں بھی انہیں بیگم حمید علی کے طور پر درج کیا گیا۔ مارگریٹ کزنز نے بھی انہیں شوہر کی نسبت سے یاد کیا اور ان کی ازدواجی رفاقت کو مثالی قرار دیا۔

شریفہ نہایت تعلیم یافتہ تھیں اور ایک معزز اور بااثر خاندان سے تعلق رکھتی تھیں۔ وہ انیس سو تراسی میں عباس اور آمنہ طیب جی کے ہاں پیدا ہوئیں جو گجرات میں گاندھیائی تحریک کے اہم ستون تھے۔ انہوں نے اپنی شادی سے ایک سال قبل انیس سو سات میں انڈین نیشنل کانگریس کے اجلاس میں شرکت کر کے عوامی زندگی کا آغاز کیا۔ رابرٹ فلیمنگ کے مطابق وہ انیس سو تینتیس میں لندن میں منعقدہ گول میز کانفرنس میں خواتین کی حیثیت پر گواہی دینے والی تین ہندوستانی نمائندوں میں شامل تھیں۔ اس کے بعد انہوں نے استنبول چیکوسلواکیہ اور جنیوا میں ہونے والی عالمی خواتین کانفرنسوں میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔ انیس سو سینتالیس اور انیس سو اڑتالیس میں وہ امریکہ میں اقوام متحدہ کے کمیشن برائے حیثیت نسواں میں ہندوستانی مندوب تھیں۔

شریفہ گاندھیائی تحریک اور مزدور سیوا سنگھ سے بھی وابستہ رہیں۔ انہوں نے جہاں جہاں قیام کیا وہاں اسپتال اور اسکول قائم کیے۔ انیس سو چالیس میں انہوں نے آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی صدارت ایسے نازک وقت میں کی جب مسلم لیگ کی جانب سے پاکستان کے مطالبے نے شدت اختیار کر لی تھی۔ اس مطالبے پر انہوں نے کہا کہ ہندوستان کی تقسیم کا نعرہ عارضی ہے اور جلد ختم ہو جائے گا اگرچہ ہم ایک غمزدہ مگر زیادہ سمجھ دار قوم بن کر ابھریں گے۔ اسی دور میں انہوں نے گھریلو ظلم کو ہٹلر ازم سے تشبیہ دیتے ہوئے کہا کہ ہم نے ہر نسل میں گھروں کے اندر کئی ہٹلر دیکھے ہیں۔

اپنے صدارتی خطاب میں انہوں نے ہندوستانی مردوں سے براہ راست سوال کیا کہ وہ کب سمجھیں گے کہ جب تک وہ خود خواتین پر ہونے والے مظالم سے آنکھیں بند رکھیں گے تب تک آزادی محض ایک دعویٰ رہے گی۔ انہوں نے واضح کیا کہ غلام ماؤں کے بیٹے ذہنی طور پر غلام ہی رہتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ جب تک مرد خواتین کو ان کا جائز حق نہیں دیں گے تب تک سوراج ممکن نہیں۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ عورت کو اپنی زندگی کے فیصلوں کا مکمل اختیار حاصل ہو اور وہ اپنی تقدیر کی خود مالک بنے۔

شریفہ اپنے وقت سے بہت آگے تھیں۔ آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی سربراہ کی حیثیت سے انہوں نے کامن سول کوڈ کی حمایت کی۔ انیس سو چالیس میں روشنی نامی جریدے میں شائع ہونے والے اپنے مضمون میں انہوں نے کہا کہ تمام مذاہب اور ذاتوں کی خواتین کے لیے شادی طلاق وراثت اور دیگر قوانین کو جدید تقاضوں کے مطابق بنایا جانا ضروری ہے۔ انہوں نے اس امید کا اظہار کیا کہ مستقبل قریب میں صنفی مساوات کو تسلیم کر لیا جائے گا اور ہندوستان میں ایک جدید مشترکہ قانون نافذ ہوگا۔

ایسی خاتون جن کی سیاسی اور سماجی جدوجہد نے نہ صرف ہندوستان بلکہ دنیا بھر کی خواتین کو متاثر کیا آج ایک بھولا ہوا نام بن چکی ہیں۔ افسوس کہ انہیں اکثر ان کے کم معروف شوہر کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ شریفہ طیب جی کو بطور ایک عظیم رول ماڈل یاد رکھا جانا چاہیے خاص طور پر ہندوستانی اور مسلم خواتین کے لیے۔