ثاقب سلیم

راجا راؤ رمبھا جے ونت بہادر نِمبلکر، انیسویں صدی کے اوائل میں حیدرآباد دکن کے نظام کی فوج کے سب سے اعلیٰ کمانڈر تھے۔ مردم شماری ہند 1971 کے ساتھ منسلک ایک مونوگراف میں ان کا ذکر بڑے احترام کے ساتھ آیا ہے کہ وہ محرم کے موقع پر تعزیے، مرثیہ خواں حضرات اور دیگر عزاداری کے انتظامات کے لیے باقاعدہ وظیفے مختص کیا کرتے تھے۔ وہ خود بھی محرم کے جلوسوں میں شرکت کرتے تھے۔

مونوگراف میں درج ہے:کہ "راجا صاحب کے ہاں کوئی نرینہ اولاد نہ تھی، چنانچہ راجا راؤ رمبھا نے ساتویں محرم کو منت مانی کہ اگر انہیں بیٹا ہوا تو وہ امام حسینؑ کے نام پر نیاز دلوائیں گے اور تعزیہ رکھوائیں گے۔ اگلے ہی سال ان کے ہاں بیٹے کی ولادت ہوئی تو انہوں نے اپنے محل میں علم و تعزیے رکھنے کے لیے ایک شاندار عاشور خانہ تعمیر کروایا۔ خاندان کے تمام افراد سبز لباس زیب تن کرتے، علم کے سامنے فاتحہ پڑھتے، اور غریبوں میں کھانا، مٹھائیاں، شربت اور دودھ تقسیم کرتے۔ ساتویں محرم کی شب کو پرانی روایت کے مطابق جلوس محل سے برآمد ہوتا۔"

یہ بات قابل ذکر ہے کہ مراٹھا سرداروں کی تاریخ صدیوں پر محیط ہے جن میں وہ محرم کے جلوسوں میں عقیدت سے شرکت کرتے رہے ہیں۔

راجا راؤ رمبھا کے آبا و اجداد، جو کہ مہاراشٹر کے سورج بنسی قبیلے سے تعلق رکھنے والے کشتریہ تھے، نِمبلکر کہلاتے تھے کیونکہ وہ دہلی کے نزدیک واقع ایک مقام نِمبالا میں آباد تھے۔ ان کا تعلق ناگپور کے راجا شیواجی چھترپتی بھونسلے کے خاندان سے بھی تھا، جن کی سب سے بڑی بیٹی کی شادی نِمبلکر خاندان میں ہوئی تھی۔

راجا راؤ رمبھا کے پردادا، رھمباجی باجی راؤ، سگناپور میں پیدا ہوئے اور جلد ہی شہرت کی بلندیوں تک پہنچے۔ حسد کرنے والے دوسرے مراٹھا سرداروں نے سازش کے تحت انہیں مغل بادشاہ عالم شاہ کے قلعہ لال قلعہ، دہلی میں قید کروا دیا۔

1929 میں شائع ہونے والی کتاب Pictorial Hyderabad کے مصنف کے کرشنا سوامی مُدِراج لکھتے ہیں:
"قید خانے کے قریب ایک امام باڑہ تھا جہاں علم رکھے گئے تھے۔ جب قیدی نے انہیں دیکھا تو منت مانی کہ اگر وہ اس قید سے رہا ہوگئے تو ہر سال، باوجود ہندو ہونے کے، محرم منائیں گے۔ اتفاق سے اگلے ہی دن بادشاہ نے ان کی رہائی کا حکم دیا اور دربار میں طلب کیا۔ واپس آ کر انہوں نے علم خریدے اور قید میں مانی ہوئی منت کو پورا کرنے کے لیے تمام عزاداری کی رسومات ادا کیں۔ بتایا گیا ہے کہ تب سے نِمبلکر خاندان ہر سال محرم کے دس دنوں کے دوران چراغاں اور غرباء کی ضیافت پر بارہ سو روپے خرچ کرتا ہے۔"

یہ روایت آج بھی اس حقیقت کی گواہی دیتی ہے کہ ہندوستان کی سرزمین پر ہندو مسلم رواداری، عقیدت، اور مشترکہ ثقافتی ورثے کی کتنی گہری جڑیں ہیں۔ نِمبلکر خاندان کی اس عزاداری نے نہ صرف فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی مثال قائم کی بلکہ محرم کی روحانی گہرائی کو بھی اجاگر کیا۔