ثاقب سلیم، نئی دہلی

چوں کہ میں وہ انسان تھا جس نے مسلم لیگ کے امیدوار کی مخالفت کی تھی اور الیکشن میں کامیابی حاصل کی تھی۔ اس لیے سبھی نے مجھ کو ایک عظیم قوم پرست مسلمان کہا تھا۔ میں نے کہا کہ میں خالص ہندوستانی ہوں اور قوم پرست ہونے کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔

 ہندوستانی خود بخود ایک ہندوستانی تھا اور قوم سے وہ تعلق رکھتا ہے۔ ہرہندوستانی ہندوستان سے تعلق رکھتا ہے اس لیے وہ قوم پرست ہے۔ دوا ساز کمپنی سی آئی پی ایل اے(CIPLA) کے بانی خواجہ عبدالحمید نے یہ الفاظ 1937 کے انتخابات میں محمد علی جناح کے آبائی حلقے سے مسلم لیگ کے امیدوار کو شکست دینے کے بعد کہے تھے۔ کے اے حمید جرمنی سے صنعتی کیمسٹری(Industrial Chemistry) میں پی ایچ ڈی کرنے والے اور 1935 میں کیمیکل، انڈسٹریل اینڈ فارماسیوٹیکل لیبارٹری (سی آئی پی ایل اے) کے قیام کے لیے مشہور ہیں۔

تاہم اس سائنسدان اور کاروباری شخصیت کے بارے میں جو بات کم معلوم ہے وہ یہ ہے کہ وہ ممتاز مجاہدین آزادی ہند میں سے ایک تھے اور محمد علی جناح کے پیش کردہ دو قومی نظریے کے مخالف تھے۔ سنہ 1945 میں جب انگلستان میں نامہ نگاروں نے محمد علی جناح کے بارے میں ان کی رائے پوچھی تو انہوں نے کہا کہ ہم ان (جناح اور مسلم لیگ) خطرناک سیاسی پاگلوں کو چھوڑنے کے متحمل نہیں ہوسکتے۔

کے اے حمید کو قوم پرستی کا ابتدائی سبق گھر پر ہی ملا تھا۔ ان کے چچا عبدالمجید خواجہ آزادی ہند کی جدوجہد کے دوران سی آر داس، ایم اے انصاری، مہاتما گاندھی اور ٹی اے کے شیروانی کے قریبی ساتھیوں میں سے تھے۔ان کے چچا عبدالحمید خواجہ نے ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکومت سے لڑنے کے لیے جیل کی سزا کاٹی تھی۔ کے اے حمید الہ آباد یونیورسٹی میں ایم ایس سی (کیمسٹری) کر رہے تھے جب خلافت تحریک اور رولٹ مخالف ایجی ٹیشن شروع ہوئی۔ یونیورسٹی کا ایک ذہین طالب علم قوم پرستانہ جدوجہد سے خود کو دور نہ رکھ سکا۔ انہوں نے یونیورسٹی کانووکیشن کے بائیکاٹ کی قیادت کی جس پروگرام میں گورنر سر ہارکورٹ بٹلر(Governor Sir Harcourt Butler )آرہے تھے۔ کے اے حمید کو گورنر کی گاڑی کا راستہ روکنے پر کچھ دیرکے لیے گرفتار کر لیا گیا۔ یہ1920 کا زمانہ تھا۔

قوم پرستوں میں عدم تعاون کا جذبہ بلند تھا۔ حمید اپنے آبائی شہر علی گڑھ واپس لوٹ آئے۔ جہاں گاندھی، علی برادران اور دیگراے ایم یو کا بائیکاٹ کرنے کے لیے آئے ہوئے تھے۔ یہ تمام لیڈر طلبہ کا پیچھا کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔ جامعہ ملیہ اسلامیہ دراصل ایک قومی یونیورسٹی کا قیام دراصل ان طلباء کے لیے کیا گیا تھا جنہوں نے برطانوی زیر کنٹرول اے ایم یو کا بائیکاٹ کیا تھا۔ جامعہ ملیہ اسلامیہ میں کے اے حمید نے کیمسٹری کے پہلے استاد کے طور پر رضاکارانہ خدمات انجام دیں۔

انہوں نے قوم پرستوں کی طرف سے ملنے والے فنڈز سے ایک اچھی کالج لیبارٹری قائم کی اور مشہور ماہر نباتات پروفیسر کیلاس ناتھ کول جیسے ہونہار طلباء پیدا کئے۔ سنہ 1937 تک حمید جرمنی سے پی ایچ ڈی کر چکے تھے اور ممبئ میں سی آئی پی ایل اے قائم کر چکے تھے۔ ان کے دوستوں نے ان سے مسلم لیگ کے خلاف قانون ساز کونسل کے انتخابات میں حصہ لینے کو کہا۔ان دنوں الیکشن الگ الگ ووٹر کے ذریعے ہوتے تھے یعنی مسلم ووٹر مسلم امیدواروں کو اور ہندو ووٹر ہندو کو ووٹ دیتے تھے۔

جناح ممبئی کے سب سے قدآور مسلم لیڈر تھے اور کوئی انہیں چیلنج کرنے کا سوچ بھی نہیں سکتا تھا۔ ایسے میں حمید نے مسلم لیگی امیدوار کو چیلنج کیا۔ یہ جناح کے لیے وقار کا مسئلہ تھا۔

جناح نے حمید کو قائل کرنے کے لیے ان سے ملاقات کی اور ان سے کہا کہ نوجوان، تم الیکشن کیوں لڑ رہے ہو؟ ممبئی میں آپ کو کوئی نہیں جانتا اور کون آپ کو ووٹ دینے والا ہے۔ بہتر ہے کہ آپ دستبردار ہو جائیں۔

جس پر حمید نے جواب دیا کہ اگر کوئی مجھے ووٹ نہیں دیتا تو میں ہار جاؤں گا، پھر وہ میرے پیچھے ہٹنے کے لیے کیوں بے چین تھے۔

جناح نے ذاتی طور پر اپنے امیدوار کے لیے مہم چلائی جب کہ ڈاکٹر ذاکر حسین، ایک اور ’آؤٹ سائیڈر‘ نے حمید کے لیے مہم چلائی۔ ووٹنگ کے دن حمید کا بوتھ ویران نظر آیا جب کہ تمام ووٹرز مسلم لیگ کے بوتھ پر جمع تھے۔ لوگ اس کے بوتھ پر ناشتہ کرنے بھی نہیں جاتے تھے۔ لیکن جب نتائج کا اعلان ہوا تو معلوم ہوا کہ ووٹرز نے خفیہ طور پر مسلم لیگی امیدوار کے مقابلے میں حمید کو چنا تھا۔

جناح نے کونسل میں اپنے انتخاب کے بعد بھی شکست قبول نہیں کی اور انہیں مسلم لیگ کیمپ میں شامل ہونے پر راضی کرنے کی کوشش کی۔ حمید نے بعد میں اس ملاقات کے بارے میں بتایا تھا کہ میں نے محمد علی جناح سے کہا تھا کہ قومیت کا انحصار مذہب پر نہیں ہوتا۔ میں نے کہا کہ میں مسلمان ہوں، لیکن میں ترک یا عرب نہیں تھا، جو مسلمان بھی تھے۔ میں اول اور آخر دونوں ہندوستانی تھا۔ ہاں ایسا ہی معاملہ تھا۔ میں نے کہا، دنیا کی دوسری قوموں کے ساتھ چاہے ان کا تعلق کسی بھی مذہب سے ہو۔

یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ وہ کبھی مسلم لیگ میں شامل نہیں ہوئے۔حمید کا خیال تھا کہ جناح ہندوستانی مسلمانوں میں اقلیتی نظریہ کی نمائندگی کرتے تھے اور چوں کہ مہاتما گاندھی نے ان سے کئی بار ملاقات کی تاکہ وہ مسلمانوں کی نظروں میں بھی اہم ہو جائیں۔

انہوں نے 1945 میں ایک پریس بیانیہ میں کہا تھا کہ گاندھی جی، پنڈت نہرو اور دیگر ہندوستانی لیڈروں کو کبھی بھی محمد علی جناح کو اتنی اہمیت نہیں دینی چاہیے تھی جب وہ ان سے ملاقات کے وقت انہیں ایک بہتر نقطہ نظر پر لانے کے لیے دیتے تھے۔ کوئی ہندوستانی سمجھدار نہیں ہو سکتا اگر وہ ملک کی تقسیم کی بات کرے۔وہ تمام لوگ جو پاکستان کا نعرہ لگاتے ہیں،ایک عجیب قسم بیماری میں مبتلا ہیں۔

حمیدعلاحدہ رائے دہندگان کے سخت خلاف تھا اور اسے ہندوستانی لوگوں کو مذہبی گروہوں میں تقسیم کرنے کا سب سے شیطانی منصوبہ سمجھتے تھے۔انہوں نے ایک الگ ووٹر کے ذریعے آئین ساز اسمبلی کے انتخاب کے خلاف مہم چلائی لیکن وہ کامیاب نہ ہو سکے۔ سنہ 1947 میں جب بالآخر ہندوستان کی تقسیم کو کانگریس نے قبول کر لیا تو گویا حمید کی دنیا اجڑ گئی۔ان کا خواب بکھر گیا۔ وہ سمجھ نہیں پا رہے تھے کہ زمین پر اس کی عظیم قوم کو آزادی حاصل کرنے کے لیےکیوں تقسیم ہونا پڑا۔

وہ ہندوستان کو متحد رکھنے کے لیے مسلم لیگ کے خلاف مسلح جدوجہد کا مشورہ دینے کی حد تک گئے۔ مہاتما گاندھی کو لکھے گئے ایک خط میں انہوں نے لکھا کہ اگر کانگریس اپنا منصوبہ خود تیار کرتی، جو انھوں نے کبھی نہیں کیا۔اسے برطانوی کابینہ میں پیش کر دیا گیا، قطع نظر اس کے کہ ہم محمد علی جناح یا مسلم لیگ اس سے متفق ہیں یا نہیں۔ انہوں نے مزید لکھا کہ ہم اس مسئلے پر برطانوی کابینہ کو مجبور کرسکتے تھے۔ صرف یہ دیکھنے کے لیے مسلم لیگ اس سے متفق ہے یا نہیں۔ اگر برطانوی کابینہ ایسا نہیں کرتے تو پھر واحد متبادل خانہ جنگی بچتی۔

ہمیں ایسی صورت حال سے ڈرنا نہیں چاہیے۔ تاریخ ثابت کرتی ہے کہ اس قسم کی خانہ جنگی، اس وقت جب کسی ملک کے عوام کو اقتدار دی جاتی ہے، ناگزیر ہوجاتی ہے۔ حمید نے ذاتی طور پر سردار ولبھ بھائی پٹیل سے ملاقات کی اور کہا کہ ملک کی تقسیم کا فیصلہ رائے شماری کے بغیر نہیں لیا جانا چاہیے۔ انہیں یقین تھا کہ اگر لوگوں کو بتایا جائے کہ پاکستان کو ووٹ دینے والوں کو اس ملک میں جانا ہے تو کوئی بھی تقسیم پر ووٹ نہیں کرے گا۔

مگر بدقسمتی سے حمید کے مشورے پر دھیان نہیں دیا گیا اور اس طرح ہندوستان تقسیم ہو گیا۔ حمید اپنی موت تک مختلف طریقوں سے ملک کی خدمت کرتے رہے۔