ڈاکٹر حفیظ الرحمٰن

قرآن پاک میں متعدد آیات ہیں جو رواداری، جامعیت اور بقائے باہمی پر زور دیتی ہیں اور سکھاتی ہیں کہ، ’’عالم انسانیت کے لیے وہی محبت کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو۔‘‘ اسلام سکھاتا ہے کہ تمام انسان خدا کے نزدیک برابر ہیں، قطع نظر نسل، عقیدے، طبقے یا قومیت کے۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم جہاں کہیں بھی ہو خدا کو یاد رکھو۔ حق کے ساتھ غلط کی پیروی کرنا،متوازن کرتا ہے۔ اور لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کرو۔

قرآن کہتا ہے، ’’تم میں سب سے بہتر وہ ہے جس کا کردار سب سے اچھا ہے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آخری خطبہ میں فرمایا…‘‘ گورے کو کالے پر اور عرب کو عجمی پر کوئی فضیلت نہیں ہے۔ یہ پیغام تمام انسانیت کی مساوات کو اجاگر کرتا ہے۔

  یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ مولانا ابوالاعلیٰ مودودی (بانی، جماعت اسلامی)، حسن البنا (بانی، اخوان المسلمین، مصر) اور سید قطب (مصری اسلامی اسکالرز اور اخوان المسلمین کے رکن) کی انتہا پسندانہ تعلیمات اور کچھ بنیاد پرست وہابی/سلفی علماء نے ان طاقتور سورتوں کے اصل معانی کو توڑ مروڑ کر پیش کیا اور مختلف مذاہب کے لوگوں اور یہاں تک کہ الگ الگ عقائد رکھنے والے مسلمانوں کے لیے بنیاد پرستی اور عدم برداشت کا پیغام پھیلانے کے لیے غلط تشریح کی۔

  ان کے نظریات، جو نوآبادیاتی دور میں 19ویں اور 20ویں صدیوں میں ابھرے، مسلمانوں کو منفی روشنی میں غلط طریقے سے پیش کیا، خاص طور پر امریکہ میں 11 ستمبر کو ٹوئن ٹاورز کے دہشت گردانہ حملے کے بعد نمایاں ہوئے۔ ان تینوں تنظیموں نے انتہا پسند اسلامی تنظیموں کو تقویت دینے کی بنیاد رکھی جو اسلام کو نئے سرے سے تشکیل دے رہی ہیں تاکہ وہ اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے اپنے سیاسی عزائم کی تکمیل کرسکیں۔

خاص طور پر، ایمن ظواہری جیسی شخصیات، جو القاعدہ کے پیچھے ماسٹر مائنڈ ہیں، نے قطب کے نظریات سے خاصی تحریک حاصل کی ہے۔ مزید برآں، شیخ عمر عبدالرحمن، جو زیادہ تر ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں "دی بلائنڈ شیخ" کے نام سے جانے جاتے ہیں، جو اس وقت دہشت گردی کی سازشوں میں ملوث ہونے کے الزام میں امریکہ میں قید ہیں، قطب کی تعلیمات کے ایک مخلص پیروکار ہیں۔ مزید برآں، اسلامی جہاد جیسے ممتاز دہشت گرد گروہوں کے رہنما اکثر قطب کی تحریروں کا حوالہ دیتے ہیں۔

محمد عبدالسلام فراج، ایک مصری بنیاد پرست اسلام پسند اور نظریہ دان، جو 1970 کی دہائی میں مصر میں جہادی گروہوں کے بانیوں میں سے ایک تھے، نے بنیاد پرست اسلام کے اندر جہاد کی اہمیت کو آگے بڑھانے میں ایک نمایاں کردار ادا کیا، انہوں نے قاہرہ شاخ کے رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسلامی تنظیم الجہاد اپنے بااثر پمفلٹ کے ذریعے دیرپا اثر چھوڑتی ہے۔ وہ قطب کی پیروی کرتے ہوئے ایک ایسی حکمت عملی کی ضرورت کے بارے میں بتاتے ہیں جو "دور دشمن" سے پہلے "قریب دشمن" یعنی مرتد مسلم حکومتوں پر حملہ کرے۔

یہ سیاسی سوچ دنیا بھر میں لبرل جمہوریت کو عملی طور پر قبول کرنے کے باوجود، قومی ریاستوں کی عوامی جمہوری خودمختاری کے ساتھ اسلام کی الٰہی حاکمیت کو ہم آہنگ کرنے کے چیلنج سے نبرد آزما ہے۔ مودودی اور قطب جیسے سنی اسلامی مفکرین زمین پر "اللہ کی حاکمیت" کے نفاذ کا پرچار کرنے والے خدا کے خصوصی اختیار کی دلیل دیتے ہیں۔

اے ایم یو اور ہمدرد یونیورسٹی کی طرف سے مودودی کی کتابوں کو ہٹانے کا فیصلہ 25 ماہرین تعلیم کے ایک گروپ نے وزیر اعظم نریندر مودی کو خط لکھ کراے ایم یو، جامعہ ملیہ اسلامیہ اور ہمدرد یونیورسٹی میں 'جہادی نصاب' کے نام پر مکمل پابندی عائد کرنے پر زور دیا ہے۔ ان کا استدلال تھا کہ یہ "اسلامی" یونیورسٹیاں ان تعلیمات کو فروغ دینے کے لیے ذمہ دار ہیں جن کے بارے میں انہوں نے دعویٰ کیا کہ ہماری ہندوستانی جامع ثقافت، تہذیب اور عقائد پر پرتشدد حملوں میں براہ راست تعاون کیا گیا ہے۔

مصر میں اخوان المسلمون کے کردار اور وہابیت نے مشرق وسطیٰ میں داعش کے ذریعے پرتشدد رنگ بھڑکا دیا ہے۔ جماعت اسلامی کے ارکان 1971 میں بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ کے دوران جب بنگلہ دیشی اپنی آزادی کے لیے لڑ رہے تھے، بنگلہ دیش میں غیر اردو بولنے والے بنگالی مسلمانوں اور بنگالی غیر مسلموں پر ہونے والے خوفناک حملے میں پاکستانی فوج کے ساتھ شامل تھے۔

ان بنیاد پرست عناصر نے پاکستان میں میلاد النبی کے جلوسوں، صوفی مزاروں اور عزاداری کے جلوسوں پر قتل وغارت گری کی اور بم دھماکوں کے لئے اکسایا۔ اس کے ساتھ ساتھ جماعت اسلامی یا وہابی بنیاد پرست اداروں یا اجتماعات پر کوئی جوابی حملہ نہیں دیکھا جا سکتا۔

آج کی جدید دنیا میں، پاکستان کے اسلامسٹ اسکالر، ڈاکٹر اسرار احمد (جو چند سال قبل انتقال کرچکے ہیں۔) اور دیگر بااثر مفکرین نے پاکستانی انتہا پسندی کے تحت مسلم نوجوانوں کے نقطہ نظر کو تشکیل دینے میں منفی کردار ادا کیا جس کی وجہ سے ان کا سر قلم کیا گیا۔ بھارتی درزی کنہیا لال پر 28 جون 2022 کو توہین مذہب کا الزام لگایا گیا تھا۔

ڈاکٹر اسرار احمد یہاں تک کہتے ہیں کہ اسلامی افواج ہندوستان پر حملہ کرنے کے لیے طالبان کے ساتھ تعاون کریں گی۔ انہوں نے یہودی مخالف جذبات کو پھیلایا، جس نے اسلام پسند فیصل اکرم جیسے افراد کو افسوسناک طور پر متاثر کیا، جس نے ٹیکساس میں یہودی عبادت گاہ پر حملہ کیا۔ مزید برآں، اسرار احمد نے تدبر کی آڑ میں سازشی نظریات کا پرچار کیا۔ اس نے اپنے لیکچرز میں اکثر عرب ممالک بالخصوص سعودی عرب، متحدہ عرب امارات اور بحرین کی تباہی کی خواہش کا اظہار کیا اور عرب مسلمانوں کی توہین کی۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ عرب ممالک میں ان کے لیکچرز اور کتابوں پر پابندی عائد کر دی گئی ہے اور ان کے یوٹیوب چینل کو یہود مخالف مواد کی وجہ سے پابندیوں کا سامنا ہے۔ غور طلب ہے کہ وہ بعض مسلمانوں پر اثر و رسوخ رکھتے ہیں۔ یہ بات تشویشناک تھی کہ ہندوستانی صحافی رانا ایوب، جو کبھی کبھار واشنگٹن پوسٹ میں رائے دینے والے کالم لکھتی ہیں، نے اپنی ایک تصویر شیئر کی ہے جس میں ان کا شو دیکھ رہی ہیں۔

حال ہی میں، چھتر پور، مدھیہ پردیش میں میلاد النبی کے جلوس کے دوران ایک بڑے جلوس کا مشاہدہ کرنا پریشان کن تھا، جہاں شرکاء نے مشہور ترک سیریل ارطغرل غازی کی علامت والے لباس زیب تن کیے ہوئے تھے۔بظاہر ترکی اور سلطنت عثمانیہ کی تعریف کی تھی جو کہ غیر ضروری تھا۔ پیغمبر سے محبت کے اظہار میں ہندوستان کے مسلمانوں اور صوفیاء نے خواجہ معین الدین چشتی سے لے کر امیر خسرو تک ہندوستانی ثقافت اور زبانوں کو اپنایا۔ شناخت کی یہ گمراہ کن جستجو پریشان کن ہے۔ مودودی کا ریڈیکل لٹریچر جس نے اسلام کی خصوصیت کے جذبات کو جنم دیا، اس نے ہندوستانی مسلمانوں میں لاتعلقی اور بیگانگی کا احساس پیدا کیا، انتہا پسندانہ خیالات کو پروان چڑھایا تاکہ دوسری قوموں کے ساتھ اپنی شناخت بنا سکے۔ یہ رابطہ منقطع ہونا چیلنجوں کا باعث بن سکتا ہے، بشمول ملک کے ساتھ ان کی وفاداری کے بارے میں سوالات، خاص طور پر جب عوامی طور پر ترک کائی قبیلے کے ہتھیاروں کی نمائش، ممکنہ طور پر بنیاد پرست اسلامی جذبات کو ہوا دینا ہے۔

ڈاکٹر اسرار احمد مسلسل غزوہ ہند کے بیانیے کو فروغ دے رہے ہیں، برصغیر پاک و ہند پر اسلامی حکمرانی لانے کے لیے پاکستان کو ایک دینی ریاست کے طور پر جلال دیتے ہیں، جس کی دیگر پاکستانی اسکالرز نے بہت تعریف کی۔ ڈاکٹر ذاکر نائیک ایک ہندوستانی اسلامی عوامی خطیب جو تقابلی مذہب پر مسلسل توجہ مرکوز کرتے ہیں، اسلام کی بالادستی کے لیے بحث کرتے ہوئے، دوسرے غیر اسلامی عقائد کی توہین اور مذمت کرتے ہوئے اپنی اشتعال انگیز بحثوں کے ساتھ شدید ردعمل کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ ریڈیکل لٹریچر بہت سے مدارس، مساجد، یونیورسٹی کی لائبریریوں اور اردو مطبوعات میں نظر آتا ہے۔ مصر میں اور اب سعودی عرب میں ایم  بی ایس  اور قطر میں وسطیہ (اعتدال پسند) کی طرف سے بنیاد پرست ادب کی مذمت قابل ذکر ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں یہ ایک طویل طریقہ کار ہونے جا رہا ہے کیونکہ ہمیں ابھی بہت طویل سفر طے کرنا ہے۔

  ڈاکٹر ذاکر نائیک کا فلسفہ بنیادی طور پر قرآن کی تعلیمات کے خلاف ہے جس میں کہا گیا ہے کہ ’’تمہارے لیے تمہارا مذہب ہو، ہمارے لیے ہمارا‘‘۔ سورہ 109میں لکم دینکم ولی دین ہے۔ دوسری جگہ قرآن کہتا ہے: ایمان کے معاملے میں کوئی جبر نہیں، لا اکراہ فی الدین۔

قرآن کے بنیادی اصول اور پیغمبر کی تعلیمات درمیانی راستے کی وکالت کرتی ہیں جو مدینہ کے معاہدے اور پیغمبر کے آخری خطبہ میں نمایاں ہیں۔

ان اعتدال پسند اسلام پسندوں نے اپنے قلم کو امن اور ترقی کے آلات کے طور پر استعمال کیا۔

انتہاپسندوں کے درمیان اعتدال پسند اسلام پسند ہیں جو اپنے قلم کو امن کے ہتھیار کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور یہاں چند نام ہیں جنہوں نے معاشرے میں مثبت اثرات مرتب کیے ہیں۔

ان میں سے کچھ کے نام یہ ہیں۔

جمال البنا: وہ ایک مصری مصنف اور ٹریڈ یونینسٹ تھے، حسن البنا کے سب سے چھوٹے بھائی، اخوان المسلمین کے بانی جنہوں نے یہ واضح کیا کہ سیکولر اور مذہبی نقطہ نظر کے درمیان فرق ہے۔

شیخ محمد الغزالی: مصر سے تھے اور انہوں نے مصریوں کی نسلوں کو متاثر کیا۔ 94 کتابوں کے مصنف کے طور پر، انہوں نے بہت زیادہ پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور 1989 میں شائع ہونے والی ان کی کتاب "دی پروفیٹک سنہ" بیسٹ سیلر رہی۔

امام الغزالی ایرانی عالم نے تصوف کو شریعت سے ہم آہنگ کرنے میں نمایاں کردار ادا کیا۔ ان کے تعاون نے دیگر مذہبی مکاتب فکر کے حوالے سے سنی اسلام کی اہمیت کو بھی تقویت بخشی۔

ڈاکٹر اسامہ سید الازہری، مصر: وہ ازہری اسکالر، مبلغ، ایک ماہر تعلیم بھی تھے جنہیں امن کارکن بھی کہا جاتا ہے جسے اسلامی روایت پر قائم نئی تفہیم تک پہنچنے کی دعوت دینے اور کام کرنے کی سب سے زیادہ اثر انگیز آواز کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ عصری حالات کے مطابق۔

خالد ابو الفضل، کویت: وہ شریعت، اسلامی قانون، اور اسلام کے حوالے سے اولین عالمی حکام میں سے ایک کے طور پر کھڑے ہیں اور انسانی حقوق کے میدان میں قابل ذکر موجودگی کے ساتھ ایک ممتاز عالم ہیں۔

ڈاکٹر طارق رمضان: وہ ایک سوئس مسلمان اسکالر، فلسفی، اور مصنف ہیں، رمضان نے مسلم شناخت، جمہوریت اور اسلام، انسانی حقوق، اور اسلام سمیت موضوعات پر 20 کتابیں، 700 سے زیادہ مضامین، اور 170 کے قریب آڈیو ٹیپس شائع کی ہیں۔

عبدالکریم سوروش، ایران: وہ ایران کی مذہبی فکری تحریک کی سب سے بااثر شخصیات میں سے ایک ہیں۔

محمد فتح اللہ گولن، ترکی: ترکی کے ایک اسلامی اسکالر، مبلغ، اور رائے عامہ کے سابق رہنما، گولن تحریک کے اصل رہنما کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد، وہ ایک اسلامی شاعر، مصنف، سماجی نقاد، اور کارکن تھے۔ جس نے جمہوری جدیدیت کو اپنایا۔

ڈاکٹر جاوید غامدی، پاکستان: وہ ایک پاکستانی فلسفی، ماہر تعلیم، اور عالم اسلام ہیں۔ روایتی اسلامی فریم ورک کا استعمال کرتے ہوئے؛ وہ ایسے نتائج پر پہنچتے ہیں جو اس موضوع پر اسلامی جدیدیت پسندوں اور ترقی پسندوں سے ملتا جلتا ہے۔

ڈاکٹر طاہر القادری، پاکستان: وہ پاکستان کے ممتاز مذہبی محققین  میں سے ایک ہیں جن کے  عالمی سطح پر پیروکار ہیں، حال ہی میں 600 صفحات پر مشتمل ایک مذہبی حکم (فتویٰ) جاری کیا جس میں شدت پسندوں اور ان کے بنیاد پرستی کے نظریے کی مذمت کی گئی۔ اس فتوے کو کسی بھی مسلم مذہبی رہنما کی طرف سے دہشت گردی کی اب تک کی سب سے جامع اور زبردست مذمت میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

عمار خان ناصر، پاکستان: وہ نیا علم پیدا کرنے اور مذہبی اور سیکولر قوتوں کے باہمی تعامل کے طریقوں کی زیادہ سے زیادہ تفہیم کے لیے وقف ہیں۔

مولانا وحید الدین خان، انڈیا: پدم ایوارڈ یافتہ ایک مشہور اسلامی اسکالر تھے جنہوں نے اسلامی متون کی بنیاد پرست تشریحات کی مذمت کی اور اعتدال پسند طرز عمل کی وکالت کی۔

ڈاکٹر وارث مظہری، ہندوستان: ان کے پاس عصری اسلامی فکر، اسلامی اصلاح اور روایت کی اصلاح کو تلاش کرنے والی اشاعتوں کا ذخیرہ ہے۔ ان کی علمی سرگرمیاں روایتی اسلامی تعلیم، انسانی حقوق، جنس، سیاست، اور شہریت سے لے کر بایو ایتھکس، سائنس اور انسانی تجربے تک پھیلی ہوئی ہیں۔ ان کی کتاب "مدرسہ کیا ہے؟" 2015 میں شائع ہوئی، جنوبی ایشیا کے روایتی اسلامی مدارس (یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس) کا جائزہ لینے والا ایک اہم کام ہے۔

انجینئر اے فیض الرحمن، چنئی وہ ایک آزاد محقق اور اعتدال پسند فکر کے فروغ کے لیے اسلامک فورم کے سیکرٹری جنرل ہیں اور تمام کمیونٹیز کو مذہبی اعتدال کے فروغ پر کام کرنے کی ترغیب دینے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے لکھتے ہیں۔

برطانیہ سے ای ڈی حسین: وہ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے والش اسکول آف فارن سروس میں معروف برطانوی مصنف اور پروفیسر ہیں اور اٹلانٹک کونسل کے این7 انیشیٹو کے سینئر ڈائریکٹر ہیں جو مشرق وسطیٰ میں امن اور اسرائیل اور اس کے عرب مسلم پڑوسیوں کے درمیان تعلقات کو وسعت دینے اور مضبوط بنانے پر مرکوز ہیں۔

  مولانا ابوالحسن علی ندوی، مولانا یحییٰ نعمانی اور مولانا سلطان اصلاحی نے جماعت اسلامی کی بنیاد پرست فکر کے خلاف کئی کتابیں لکھی ہیں۔ حال ہی میں دارالعلوم دیوبند نے مودودی کے لٹریچر کے خلاف ایک بحث کا اہتمام کیا ہے جبکہ بریلوی، شیعہ اور صوفیاء کے ہاں جماعت اسلامی، وہابی اور اخوان المسلمون کے لٹریچر کو اپنے مدارس، مساجد اور مساجد میں داخل کرنے کی کوئی جگہ نہیں ہے کیونکہ وہ دین پر یقین رکھتے ہیں۔ پرامن صوفی روایت

  امریکی اسلامی اسکالرز شیخ حمزہ یوسف، محمد ہاشم کمالی، اور طارق رمضان جنہوں نے مذہب اور عالمی سیاست لکھی، اور کچھ اسکالرز ایک پرامن اسلام کی بنیاد پر ایک پلیٹ فارم بنانے کے لیے سخت محنت کر رہے ہیں جو قرآن میں سکھائے گئے اعتدال پسند عقائد کو نمایاں کر رہے ہیں۔ ان دنوں کچھ نوجوان ہندوستانی اسکالر اور کالم نگار ہیں جو انتہا پسندی کی مذمت کرتے ہوئے ہندوستان میں متوازن ثقافتی ہم آہنگی کو اپنی کتابوں، کالموں اور بلاگز کے ذریعے اسلام کے اعتدال پسند راستے کو فروغ دینے کے لیے کوشاں ہیں۔ اس سخت کام کے لیے عربی، فارسی اور انگریزی سے اردو، ہندی اور علاقائی زبانوں میں بڑے پیمانے پر ترجمے کی ضرورت ہے تاکہ بنیاد پرست ادب کا مقابلہ کرنے کے لیے اعتدال پسند ادب کو وسیع پیمانے پر پھیلایا جا سکے۔

انتہا پسندی کو مسترد کرنے کے لیے مسلمانوں کی ایک نسل کو بااختیار بنانا

ہندوستانی یونیورسٹیوں اور ممتاز مدارس کے نوجوان اسکالرز کو چاہیے کہ وہ مولانا مودودی، حسن البنا، سید قطب اور دیگر جیسی شخصیات کے کاموں میں شدت پسند اور انتہا پسندانہ نظریات کی فعال طور پر نشاندہی کریں اور ایسی تعلیم میں سرمایہ کاری کریں جو تنقیدی سوچ، رواداری اور متنوع نکتہ نظر کی تفہیم کی حوصلہ افزائی کرے۔  مذہبی خواندگی اور بین المذاہب مکالمے کو فروغ دینا جیسا کہ امیر خسرو اور دارا شکوہ اور بعد میں سر سید احمد خان اور مولانا ابوالکلام آزاد نے کیا۔ مذہبی رہنماؤں کو اپنی برادریوں کے اندر امن، رواداری، اور سماجی ہم آہنگی کے پیغامات کو فروغ دینے، تعلیم، کھیلوں، فنون اور ثقافتی پروگراموں کے ذریعے نوجوانوں کو بااختیار بنانے کے لیے تعاون کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ان کی توانائی اور تخلیقی صلاحیتوں کے لیے تعمیری مواقع فراہم کیے جا سکیں۔

تمام ماہرین کو اسلامی لٹریچر کو دوہرے مقصد کے ساتھ تخلیق کرنا چاہیے: انتہا پسندانہ نظریات کو چیلنج کرنا اور ایک لچکدار، معتدل اسلامی بیانیہ تیار کرنا جو عقلی سوچ اور پرامن بقائے باہمی کو فروغ دیتا ہے۔

ڈاکٹر حفیظ الرحمن

(مصنف، اسلامی اسکالر، . پبلک اسپیکر اور خسرو فاؤنڈیشن کے کنوینرہیں۔)