ثاقب سلیم

"ہنگامہ خیز۔ ہتک آمیز۔ بغاوت پر اکسانے والا۔ فحش۔ یا کسی بھی طرح عوامی مفاد کے خلاف۔"

انہی الفاظ کے ساتھ وائسرائے لارڈ نارتھ بروک نے اس قسم کے تھیٹر کی وضاحت کی تھی جسے برطانوی حکومت 29 فروری 1876 کو جاری کیے گئے ایک آرڈیننس کے ذریعے ہندوستان میں سنسر کرنا چاہتی تھی۔ کبھی یہ واضح نہیں کیا گیا کہ بغاوت پر اکسانے والا ڈرامہ کیا ہے اور ایسا ڈرامہ کیا ہے جو بغاوت پر نہیں اکساتا۔ اگر پولیس کو محسوس ہوتا کہ کوئی ڈرامہ قابل اعتراض ہے تو وہ اسے روک سکتی تھی اور اداکاروں کو گرفتار بھی کر سکتی تھی۔یہ قانون دراصل اس کام کا نتیجہ تھا جو 1870 کی دہائی میں چند شوقیہ بنگالی اداکاروں نے کر دکھایا تھا۔

اس ڈرامے کا نام نیل درپن تھا جسے بنگالی زبان میں دین بندھو مترا نے 1860 میں لکھا تھا۔ مترا برطانوی محکمہ ڈاک اور تار کے ملازم تھے اور اپنی ملازمت کے دوران انہیں پٹنہ۔ اڑیسہ۔ اور بنگال کے ضلع نادیہ کے دیہی علاقوں میں جانے کا موقع ملا۔ وہاں انہوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ نوآبادیاتی دور میں نیل کی کاشت ہندوستانی کسانوں کے ساتھ کیا سلوک کر رہی تھی۔

نیل کے کاشتکار جو انگریز تھے ناخواندہ دیہاتیوں کو دادن نامی پیشگی رقم دے کر اپنے جال میں پھنساتے تھے۔ یہ پیشگی رقم بظاہر سخاوت محسوس ہوتی تھی لیکن حقیقت میں ایک پھندا تھی۔ اگر کوئی کسان دادن قبول کر لیتا اور پھر مطلوبہ مقدار میں نیل پیدا نہ کر پاتا تو مختلف قانونی ذرائع کے ذریعے اسے سزا دی جا سکتی تھی۔ مترا نے اس استحصال کو بہت قریب سے دیکھا اور وہ اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے برطانوی پالیسیوں پر تنقید کرتے ہوئے ایک ڈرامہ لکھ ڈالا۔ چونکہ وہ سرکاری ملازم تھے اس لیے نیل درپن گمنام طور پر شائع کیا گیا۔یہ ڈرامہ جلد ہی عوام کی توجہ کا مرکز بن گیا اور تقریباً فوراً ہی مائیکل مدھو سودن دتہ نے اس کا انگریزی ترجمہ کر دیا۔ یہ ترجمہ مشنری ریورنڈ جیمز لانگ کے ذریعے بنگال۔ ہندوستان کی دیگر ریاستوں۔ اور انگلستان کے انگریزی قارئین تک پہنچا۔

اس کا ردعمل بھی فوری سامنے آیا۔ برٹش انڈیا لینڈ ہولڈرز اینڈ کمرشل ایسوسی ایشن جس میں نیل کے انگریز کاشتکار شامل تھے ریورنڈ لانگ کو عدالت لے گئی۔ لانگ کو حکومت کے خلاف غداری کا مجرم قرار دیا گیا۔ انہیں ایک ماہ قید کی سزا سنائی گئی اور ایک ہزار روپے جرمانہ کیا گیا۔ ان کا جرم صرف یہ تھا کہ انہوں نے مترا کے اس ڈرامے کو مقبول بنانے کی کوشش کی تھی۔ بنگالی سماجی شخصیت کالی پرساد سنہا نے ان کی طرف سے جرمانہ ادا کیا۔ لانگ کی قید اس بات کا ثبوت ہے کہ برطانوی حکومت اس ڈرامے کو کس قدر خطرناک سمجھتی تھی۔

آخر نیل درپن میں ایسا کیا تھا جس نے حکومت کو مشتعل کر دیا۔یہ ڈرامہ ایک ہندوستانی زمیندار خاندان کی تباہی کی داستان بیان کرتا ہے جو دو نیل کے انگریز کاشتکاروں ووڈ اور روگ کے ہاتھوں برباد ہو جاتا ہے۔ آخر میں زمیندار گولک باسو خودکشی کر لیتا ہے۔ اس کی بیوی ساوتری غم سے پاگل ہو کر مر جاتی ہے۔ اور ان کا بیٹا نبین مادھو اس وقت جان دے دیتا ہے جب روگ اس کی کھوپڑی توڑ دیتا ہے۔ایک منظر میں دو مزدور جو دادن لینے سے انکار کرتے ہیں انہیں اسٹیج پر لاتیں ماری جاتی ہیں اور کوڑے لگائے جاتے ہیں۔

ایک دوسرے منظر میں روگ ایک حاملہ کسان لڑکی کھیترومنی کو تنہا پا کر کہتا ہے۔"میں تمہارے بچے کا باپ بننا چاہتا ہوں۔ میرے ساتھ بستر پر آ جاؤ ورنہ میں تمہارے پیٹ پر لات ماروں گا۔"کھیترومنی اس سے رحم کی بھیک مانگتی ہے۔ وہ اپنے ظلم کرنے والے کو باپ کہہ کر مخاطب کرتی ہے اور التجا کرتی ہے کہ اسے چھوڑ دیا جائے۔جنسی زیادتی کا یہ منظر ہندوستانی ناظرین کے لیے سب سے زیادہ دل ہلا دینے والا تھا۔

بارہ برس تک کسی نے اس ڈرامے کو عوامی طور پر اسٹیج پر پیش کرنے کی ہمت نہیں کی۔ 1872 میں کولکاتا کے گریٹ نیشنل تھیٹر نے نیل درپن پیش کیا۔ اس کے ابتدائی دو شو مکمل طور پر فروخت ہو گئے اور پانچ سو روپے سے زیادہ آمدنی ہوئی۔ اس زمانے میں یہ بہت بڑی رقم تھی۔ درحقیقت یہ ہندوستانیوں کی جانب سے پیش کیا جانے والا ہندوستان کے اولین ٹکٹ والے ڈراموں میں سے ایک تھا۔19 اپریل 1873 کے اپنے شمارے میں انگریزی اخبار دی انگلش مین نے لکھا کہ اداکاری کے فن میں بنگالیوں کی غیر معمولی صلاحیت کا بہترین اظہار اس ڈرامے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ جس ڈرامے نے مسٹر لانگ کو جیل پہنچایا تھا اب وہی یورپی ناظرین کو دیکھنے کی سفارش کیا جا رہا تھا اور نیل درپن کو مقامی تھیٹر کا بہترین مظاہرہ قرار دیا جا رہا تھا۔

لیکن تمام یورپی اس سے متفق نہیں تھے۔ جب گریٹ نیشنل تھیٹر یہ ڈرامہ 1875 میں لکھنؤ لے گیا تو یورپی ناظرین نے اس کے خلاف پرتشدد رویہ اختیار کر لیا۔اداکارہ بنودنی داس نے اپنی خود نوشت امر ابھی نیتری جوبن میں اس شام کو یاد کرتے ہوئے لکھا کہ جیسے ہی روگ کے کھیترومنی پر حملے والا منظر شروع ہوا یورپی ناظرین مشتعل ہو گئے اور اسٹیج کے سامنے جمع ہونے لگے۔

انہوں نے لکھا۔"چند سرخ چہروں والے سپاہیوں نے اپنی تلواریں نکال لیں اور اسٹیج پر چڑھ آئے۔"وہ لکھتی ہیں کہ انہیں یقین ہو گیا تھا کہ پردہ گرنے سے پہلے ہی ان سب کی گردنیں اڑا دی جائیں گی۔مجسٹریٹ کو قلعے سے فوج کی ایک کمپنی طلب کرنا پڑی تب جا کر حالات قابو میں آئے۔ اداکار بھی فوراً نہیں مل سکے کیونکہ منیجر دھرمداس بابو خوف کے مارے اسٹیج کے نیچے بیٹھے ہوئے ملے۔ برطانوی فوجیوں نے ان نہتے اداکاروں کے خلاف حقیقی تلواریں کھینچ لی تھیں جو صرف ایک ایسا ڈرامہ پیش کر رہے تھے جس میں انہی کے ہم وطنوں کے مظالم دکھائے گئے تھے۔

عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ لکھنؤ کا یہی واقعہ چند ماہ بعد نوآبادیاتی حکومت کو ہندوستانی تھیٹر کے خلاف قانون سازی پر مجبور کرنے کا سبب بنا۔نامور تھیٹر مورخ رستم بھروچا کا خیال ہے کہ اس کے پیچھے اور بھی اسباب تھے۔ان کے مطابق 19 فروری 1876 کو گریٹ نیشنل تھیٹر میں پیش کیا جانے والا ڈرامہ گجادانند او یوراج ایک بنگالی وکیل کا مذاق اڑاتا تھا جس نے ہندوستان آئے ہوئے شہزادہ ویلز کو اپنے گھر کی خواتین سے ملنے کی اجازت دی تھی۔ ان کا استدلال ہے کہ حکومت مستقبل کے بادشاہ کی اس طرح کی تمسخر برداشت نہیں کر سکتی تھی۔ پولیس نے اس ڈرامے کا دوسرا شو روک دیا اور صرف دس دن کے اندر لارڈ نارتھ بروک نے سنسرشپ کا آرڈیننس جاری کر دیا۔ اگلے ہی دن تھیٹر والوں نے دی پولیس آف پگ اینڈ شیپ کے نام سے ایک نیا طنزیہ ڈرامہ پیش کر کے جواب دیا جس پر آٹھ اداکار گرفتار کر لیے گئے اور ان پر مقدمہ قائم کر دیا گیا۔

بھروچا کی تشریح زیادہ درست ہو یا دوسرا نقطہ نظر لیکن اس میں کوئی شبہ نہیں کہ برطانوی سلطنت تھیٹر سے اسی طرح خوفزدہ تھی جیسے بعد کے زمانے میں وہ اخبارات اور سینما سے خوفزدہ ہوئی۔ اس نے پہلے ڈراموں پر جسمانی حملے کیے اور جب وہ انہیں روک نہ سکی تو قوانین بنا ڈالے۔لیکن نیل درپن زندہ رہا جبکہ برطانوی سلطنت باقی نہ رہی۔