ثاقب سلیم

"جنگ تو خود ہی ایک مسئلہ ہے، جنگ کیا مسئلوں کا حل دے گی؟"

ساحر لدھیانوی کے اس شعر کے ساتھ سوشل میڈیا پر کئی پوسٹیں دیکھی جا رہی ہیں، جن میں بھارتی فوج سے اپیل کی جا رہی ہے کہ وہ موجودہ مسلح تصادم کو کم کرے۔ ان میں سے زیادہ تر لوگ بائیں بازو سے تعلق رکھتے ہیں اور عدم تشدد کی تعلیم دے کر خود کو اخلاقی برتری پر فائز سمجھتے ہیں۔ مگر سوال یہ ہے کہ کیا یہ لوگ واقعی مکمل طور پر جنگ مخالف ہیں؟

سب سے پہلے تو یہ سمجھنا ضروری ہے کہ لوگ ساحر کے شعر کو سیاق و سباق سے ہٹا کر پیش کر رہے ہیں۔ یہ اشعار اُس وقت کے ہیں جب ہندوستان، پاکستان کے ساتھ جنگ کے بعد سیز فائر کی شرائط طے کر رہا تھا۔ اس وقت ساحر حکومت ہند کی پالیسی کی ترجمانی کر رہے تھے۔ وہ بھارتی فوج سے جنگ روکنے کا مطالبہ نہیں کر رہے تھے بلکہ دنیا کو یہ باور کرا رہے تھے کہ بھارت امن پسند ملک ہے اور وہ جنگ میں گھسیٹنے کا خواہشمند نہیں۔

ساحر کی دوسری شاعری یہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ کسی جائز جنگ کے مخالف ہرگز نہیں تھے۔ کئی نظموں میں انہوں نے ظلم کے خلاف اٹھنے والے پرتشدد اقدامات کی تعریف کی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جب روسی فوج نے ہٹلر کی افواج کو شکست دی، تو ساحر نے لکھا کہ

یہ سلطنت اپنے اسلحے پر ناز نہ کرے
زنجیریں موسیقی بجاتی رہیں گی
جمہوری فوجوں کے مارچ کے سامنے
کوئی قومی سرحد، کوئی نسل باقی نہیں رہتی۔

آزاد ہند فوج اور ان کے حمایتی نیول ریٹنگز کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے ساحر نے نظم یہ کس کا لہو ہے؟ لکھی۔ اس میں وہ لکھتے ہیں

ہم ٹھان چکے ہیں اب جی میں ہر ظالم سے ٹکرائیں گے
تم سمجھوتے کی آس رکھو، ہم آگے بڑھتے جائیں گے۔

یہاں وہ ان لوگوں کو مسترد کر رہے ہیں جو ظالم سے مفاہمت کی امید رکھتے ہیں۔ ان کے نزدیک ظلم کے خلاف جدوجہد رکنی نہیں چاہیے۔مسئلہ اُن ’دانشوروں‘ اور ’اکیڈمکس‘ سے شروع ہوتا ہے جو علمی اصطلاحات کے استعمال سے لوگوں کو ایسے نظریات کا قائل کرتے ہیں جو قومی مفاد کے خلاف ہوتے ہیں۔ مثلاً معروف مارکسی اسکالر وجے پرشاد، جو برندا کرات کے بھتیجے بھی ہیں، نے ایکس (سابقہ ٹوئٹر) پر لکھا: "There is no good war…" (کوئی جنگ اچھی نہیں ہوتی)۔

https://x.com/vijayprashad/status/1920691349428265320

اگر ان کے جنگ اور تشدد مخالف نظریات مستقل ہوتے تو ان کی نیت پر سوال نہ اٹھایا جاتا۔ مگر ایسا نہیں ہے۔ اسی ٹوئٹ کے کچھ ہی دیر بعد انہوں نے روسی فوج کی تعریف میں اپنی ایک تصویر شیئر کی

https://x.com/vijayprashad/status/1920855916393472053

مزید کئی مواقع پر وہ جنگوں یا افواج کی تعریف کرتے نظر آتے ہیں، لیکن بعض صورتوں میں وہ جنگ کو برا سمجھنے لگتے ہیں۔

اسی طرح سی پی آئی ایم ایل (لبریشن)، جو بہار میں ایک مضبوط سیاسی پارٹی ہے اور جس کے طلبہ ونگ اے آئی ایس اے  کی دہلی میں خاصی موجودگی ہے، کشیدگی کم کرنے کی اپیل کرتی ہے:

https://x.com/cpimlliberation/status/1920844333928038547

وہ نوجوان طلبہ کو یہ یقین دلانا چاہتے ہیں کہ وہ ہر قسم کے تشدد کے خلاف ہیں۔ مگر حقیقت یہ ہے کہ یہی پارٹی نکسل تحریک کو انقلابی قرار دیتی ہے اور جب ریڈ آرمی ہٹلر سے لڑتی ہے یا ہو چی منہ امریکہ سے، تو اسے مکمل درست مانا جاتا ہے۔ تو پھر بھارتی فوج پاکستان کے ان دہشت گردوں کے خلاف طاقت کا استعمال کیوں نہیں کر سکتی، جو کئی دہائیوں سے ہمارے شہریوں کو نشانہ بنا رہے ہیں؟

کیا بھارت جارح ملک ہے؟

کیا بھارت پاکستان کی فوجی دہشت گردی کا شکار نہیں؟ کیا آئی ایس آئی کی دہشت گردی نے خود پاکستانی شہریوں کو بھی ہلاک نہیں کیا؟ اگر ریڈ آرمی ہٹلر کی نازی فوج کے خلاف برحق جنگ لڑ رہی تھی تو بھارت کو بھی پورا حق ہے کہ وہ اپنے شہریوں کو، یا دنیا کے کسی بھی حصے میں انسانی جانوں کو، آئی ایس آئی کے پروردہ دہشت گردوں سے بچائے۔

ایک اور پرانا حربہ یہ ہے کہ مہاتما گاندھی کا حوالہ دے کر عوام کو یہ یقین دلایا جائے کہ وہ کسی بھی قسم کی جنگ کے خلاف تھے۔ لوگ اکثر اس فریب کا شکار ہو جاتے ہیں۔

جب پاکستان نے اکتوبر 1947 میں کشمیر پر حملہ کیا تو صرف چند مہینے بعد، 29 اکتوبر کو گاندھی نے بھارتی فوج اور عوام دونوں سے کہا کہ وہ حملہ آوروں سے لڑیں۔ انہوں نے کہا کہ پنڈت جواہر لال نہرو اور ان کی کابینہ اس نتیجے پر پہنچی کہ کچھ نہ کچھ کیا جانا چاہیے اور ان سپاہیوں کو بھیجا گیا۔ اب انہیں کیا کرنا ہے؟ وہ لڑیں، آخری دم تک لڑیں۔ مسلح سپاہیوں کا کام ہے کہ وہ آگے بڑھیں اور حملہ آور دشمن کو پیچھے دھکیلیں۔ وہ لڑتے لڑتے مریں، مگر پیچھے نہ ہٹیں۔

گاندھی نے کہا کہ ممکن ہے کہ کشمیر کو بچاتے ہوئے شیخ عبداللہ کو اپنی جان دینا پڑے، ان کی بیگم اور بیٹی کو بھی جان دینی پڑے، اور کشمیر کی تمام خواتین کو بھی۔ اگر ایسا ہو جائے تو بھی میں ایک آنسو نہیں بہاؤں گا۔ اگر ہماری قسمت میں جنگ ہے تو وہ ہو کر رہے گی۔

کیا گاندھی نے کسی جارح کے خلاف "جنگ نہ ہو" کا نعرہ لگایا؟ ہرگز نہیں۔ انہوں نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ وہ جنگ کرتے ہوئے اپنی جانیں دے دیں۔انہوں نے کہا کہ آج جو ہم نے یہ بھجن سنا، اس کا مطلب یہی ہے۔ اگر کشمیر کے سبھی لوگ اپنی سرزمین کا دفاع کرتے ہوئے مر جائیں تو میں خوشی سے ناچوں گا۔ میرے دل میں کوئی افسوس نہیں ہو گا۔ دنیا ویسے ہی چلتی رہے گی۔ یہ سب خدا کا کھیل ہے۔ مگر ہمیں کوشش کرنی ہے، اور یہی کوشش درست راہ پر مرنے میں ہے۔

ہر انسانی معاشرے میں ظلم کے خلاف طاقت کا استعمال جائز سمجھا جاتا ہے۔ پانڈو، جو شری کرشن کی قیادت میں کورووں سے لڑے، بدر میں رسول اکرم ﷺ کی جنگ، ہٹلر کے خلاف اسٹالن، اتحادیوں کے خلاف سبھاش چندر بوس، تمام قومی جدوجہدیں جو سامراج کے خلاف تھیں، سب تشدد پر مبنی تھیں، اور مظلوم کے لیے کی گئی ہر مزاحمتی کارروائی درست سمجھی جاتی ہے۔ کوئی نظریہ مکمل عدم تشدد کی تعلیم نہیں دیتا۔

بھارت کئی دہائیوں سے پاکستان کے دہشت گردی کے حملوں کا سامنا کر رہا ہے۔ ان دہشت گرد گروہوں نے صرف بھارتیوں کو ہی نہیں، خود پاکستانی عوام کو بھی نشانہ بنایا ہے۔ بھارت ایک ایسے بدعنوان اور باغی ریاست کے خلاف جنگ لڑ رہا ہے جو اپنےمنتخب رہنماؤں کو قید کرتی ہے، اپنے لوگوں کو مرواتی ہے، اور بھارتی سرزمین پر دہشت گردی برآمد کرتی ہے۔ جنگ نہ ہو" کا نعرہ اچھا لگتا ہے، مگر کیا کوئی گارنٹی دے سکتا ہے کہ کل ایک اور دہشت گرد حملہ نہیں ہو گا؟ بھارت نے دہائیوں تک انتظار کیا ہے۔ اب وہ ہمیشہ کے لیے انتظار نہیں کر سکتی۔