غوث سیوانی،نئی دہلی

پروفیسرغلام محمد شیخ،ہندوستان کے ایک معروف مصور، شاعر ،استادفن اور ناقد فن ہیں۔ آرٹ کے شعبے میں ان کی خدمات کے لیے انھیں 1983 میں پدم شری اور 2014 میں پدم بھوشن سے نوازا گیا۔

 شیخ ایک محب وطن فنکار ہیں اورہندوستان کا تنوع انھیں پسند ہے۔ یہی سبب ہے کہ وہ مانتے ہیں کہ ہندوستان میں رہنے کا مطلب ایک ساتھ کئی زمانوں اور ثقافتوں میں رہنا ہے۔وہ اس ملک کی رنگارنگی اور اپنے کام کے حوالے سے گفتگو کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ’اسپیکنگ اسٹریٹ‘ اس طرح کی گلی کی دوبارہ تخلیق تھی جس میں میں اپنے بچپن میں رہتا تھا۔ 1937 میں پیدا ہوا، میں نے بڑودہ میں تعلیم حاصل کرنے سے پہلے سریندر نگر میں تقریباً 18 سال گزارے، جو اس وقت ایک چھوٹا سا شہر تھا۔ ہم ایک چھوٹی گلی میں رہتے تھے، جس میں ایک چھوٹی سی مسجد تھی جس کی دیواروں کو تامچینی رنگوں سے سبز رنگ دیا گیا تھا، لیکن اس کا گنبد نہیں تھا۔ سڑک پر لوگ بیٹھے مچھلیاں بیچ رہے ہوں گے، یا کوئی چھوٹی گاڑی کھینچ رہا ہوگا۔ پینٹنگ کے نچلے حصے میں مختلف گھروں یا کمروں میں بیک وقت کئی واقعات رونما ہوتے ہیں، جیسا کہ چالوں میں رہنے والے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے۔

 ’اسپیکنگ اسٹریٹ‘ میں ایک ذاتی تصویر بھی ہے — ایک نوجوان لڑکا کھڑکی سے باہر دیکھ رہا ہے۔ اس طرح کی گلی میں گزرے بچپن کے بارے میں سوچتے ہوئے مجھے یاد آیا کہ میں نے اسکول میں سنسکرت پڑھتے ہوئے مدرسہ میں عربی میں قرآن پڑھنا سیکھا تھا۔ اس نے مجھے زندگی میں تنوع کا تصور دیا، جو ایک سے زیادہ یقین کے نظاموں سے جڑا ہوا ہے۔

پروفیسرغلام محمد شیخ کی تصویر:اسپیکنگ اسٹریٹ

یہ کام فروخت کے لیے بہت بڑے شہر سے جڑتا ہے، جس شہر میں، اب رہتا ہوں؛ بڑودہ شہر، اب وڈودراہے۔ میں 1955 میں ایک طالب علم کے طور پر سب سے پہلے بڑودہ آیا، اور فنون کی فیکلٹی میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، میں نے وہاں تین سال تک پڑھایا۔ تب میں تین سال کے لیے اسکالرشپ پر لندن میں رہا اور 1966 میں وطن واپس آیا۔ جب میں پہلی بار بڑودہ آیا تو اس نے میرے لیے نہ صرف ’فنون عالم‘ بلکہ ’عالم فن‘ کی دنیا بھی کھول دی۔ لیکن 1969 میں اس شہر نے ایک اور تصویر تیار کی۔ 1969 اور 1970 کے درمیان یہاں کچھ بدترین فرقہ وارانہ فسادات ہوئے، لوگ میرا نام ذہن میں رکھ کر مجھے دیکھنے لگے۔ لہذا، اس نے مجھے ایک شناخت دی جو اس شناخت سے مختلف تھی جو میں نے بڑودہ پہنچنے پر حاصل کی تھی، اس وقت — کھلا، آزاد خیال، کثیر جہتی۔ 1969 میں اچانک صورتحال بدل گئی۔

تصویروں میں رنگ کہاں سے آیا؟

پروفیسرغلام محمد شیخ کی تصویر میگھ دوت

شیخ کہتے ہیں میری  چار پینٹنگز، کچھ طریقوں سے، ان اوقات کی عکاسی کرتی ہیں جن سے میں گزرا تھا۔’سٹی فارسیل‘ (شہر برائے فروخت) بڑی ہے اور اس میں متعدد شخصیات ہیں، بہت سارے کردار۔ ماچس کی تلی جلانے کے بہانے تین آدمی مل رہے ہیں۔ کیا یہ اشتعال انگیز مفہوم کو بھڑکا دے گا؟ ایک عورت ایسی بھی ہے جس کے پاس سبزیوں کی ایک بڑی ٹوکری ہے۔ اس کے بعد، درمیان میں، ’سلسلہ‘ (1981) کے نام سے ایک فلم دکھائی جا رہی ہے اور اوپر ایک فرقہ وارانہ فساد کا منظر۔ اس نے ایک شہر کے متعدد حصوں کو اکٹھا کیا، جس میں دکھایا گیا کہ کس طرح ایک حصے میں فسادات ہو رہے ہیں، لیکن دوسرے حصے میں فلم دکھائی جا رہی ہے۔

گاندھی نے متاثرکیا

شیخ کہتے ہیں کہ گاندھی اس وقت میرے پاس آئے جب میں اسکول میں تھا۔ میں نے ’تلاش حق‘ (1927) پڑھی، گجراتی میں یہ ’ستیہ نا پریوگو‘ ہے۔ تب سے یہ میرے ساتھ ہے۔1969اور1970 کے سالوں میں، گاندھی میرے پاس آتے رہے، مختلف شکلوں میں، مختلف انداز میں لیکن میں گاندھی جی کو پینٹ کرنا نہیں جانتا تھا، میں نے انہیں کبھی ذاتی طور پر نہیں دیکھا تھا۔ میں نے بہت ساری تصاویر دیکھی ہیں۔ پھر میں نے کچھ سوچا۔ پہلی پینٹنگ جو میں نے ان کی بنائی تھی وہ جنوبی افریقہ میں ایک نوجوان وکیل کی تصویر میں گاندھی کی تھی لیکن دوسری، جسے میں نے دو یا تین بار استعمال کیا ہے، گاندھی کی ہندوستان واپسی کی تصویر تھی، جسے ابھینیندر ناتھ ٹیگور کی ایک پینٹنگ سے نقل کیا گیا ہے۔

کبیرکااثر

غلام محمد شیخ کا کہنا ہے کہ کبیر مختلف انداز میں آئے۔ میں اسکول کے زمانے سے ہی ان کی شاعری سے آشنا تھا لیکن وہ اپنے اردگرد نظر آنے والے متضاد حالات کے تناظر میں زیادہ سے زیادہ متعلق ہونے لگے۔ میں نے سوچا، شاید، مجھے کبیر کو پینٹ کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ لیکن کبیر کو کیسے پینٹ کریں؟ میرے مرشد کے جی سبرامنین کے سرپرست بینودے بہاری مکھرجی نے ہندوستان کے سنت شاعروں پر شانتی نکیتن میں ایک بڑا دیواری پینٹ کیا تھا جس میں کبیر بھی شامل تھے۔

 بینودے بابو کو معلوم تھا کہ کبیر ایک بُنکر ہیں، اس لیے وہ بُنکر کی کالونی میں جا کر بُنکر کی تصویر ڈھونڈنے گئے اور اپنا کبیر بنایا۔

مجھے برٹش میوزیم کے مجموعے میں مغلوں کی ایک پینٹنگ میں کبیر کی تصویر ملی اور اس تصویر سے ایک کبیر جیسی شخصیت تیار کی۔ جیسے جیسے میرے ذہن میں کبیر کی تکرار ہونے لگی، میں نے کبیر کو پڑھنا شروع کر دیا لیکن بصری مساوات کی تلاش مشکل تھی۔ جب میں نے کمار گندھاروا کو کبیر گاتے ہوئے سنا تو میں نے سوچا کہ میں ان کی شاعری کی مثال کیوں نہیں دے سکتا؟ آرٹ کی تاریخوں میں، پینٹنگز کی ایک بڑی تعداد شاعری کی عکاسی کرتی ہیں۔

غلام محمد شیخ کےمطابق’’ہندوستان میں آرٹ کی دنیا اب بھی تقسیم سے پاک ہے…اپنے کالج کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ ہمارے لیے یہ ایک چھوٹا ہندوستان تھا، ایک تکثیری ہندوستان۔ہم میں سے بہت سے لوگوں کو اپنے جیون ساتھی اسی فیکلٹی کے اندر سے ملے جس میں ہم نے پڑھایا اور پڑھایا۔

فنکارکی زندگی پرایک نظر

غلام محمد شیخ کی  پیدائش 16 فروری 1937کو گجرات میں ہوئی۔

وہ 1960 میں، بڑودہ یونیورسٹی فائن آرٹس کی فیکلٹی میں فائن آرٹس کے پروفیسر کے طور پر شامل ہوئے اور طویل مدت تک شعبے سے وابستہ رہے۔ وہ 1987 اور 2002 میں شکاگو کے آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں ایک وزٹنگ آرٹسٹ بھی رہے ہیں۔انھوں نے ملک وبیرون ملک میں اپنے آرٹ کے نمونوں کی نمائش لگائی۔

شیخ چار دہائیوں سے زیادہ عرصے سے ہندوستانی آرٹ کی دنیا میں ایک اہم شخصیت رہے ہیں۔ غلام محمد شیخ نہ صرف ایک فنکار کے طور پر بلکہ ایک استاد اور مصنف کے طور پر بھی سرگرم رہے ہیں۔

انھوں نے گجراتی میں نثری نظمیں لکھی ہیں۔