ثاقب سلیم

’’تہذیبوں کے درمیان تصادم کی وہ فکر جو ایک دوسرے کے درمیان خوف اور تصادم کے پھیلاؤ کی دعوت دیتی ہے، دراصل تنہائی، نسلی برتری، ثقافتی غلبے اور گوشہ نشینی کی علامت ہے۔‘‘
یہ الفاظ مکہ مکرمہ چارٹر (The Charter of Makkah) کے ہیں، جو 2019 میں مسلم ورلڈ لیگ نے تیار کیا تھا۔ اس منشور کے اثرات ظاہری معنوں سے کہیں زیادہ گہرے ہیں۔

اس چارٹر پر ایک ہزار سے زائد اسلامی علماء نے دستخط کیے تھے، جس میں ’’تہذیبوں کے تصادم‘‘ کے نظریے کی سختی سے مخالفت کی گئی ہے۔ اس میں واضح طور پر کہا گیا ہے:
’’ہمیں نوجوانوں کو تہذیبوں کے تصادم کے نظریے سے محفوظ رکھنا چاہیے اور ایسے تمام اقدامات کو روکنا چاہیے جو فکری اختلاف رکھنے والوں کے خلاف نفرت یا تصادم کو ہوا دیتے ہیں۔‘‘

ان الفاظ کے مفہوم کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم جانیں کہ ’’تہذیبوں کے تصادم‘‘ کا نظریہ کیا ہے اور اس نے موجودہ دنیا پر کیا اثرات ڈالے ہیں۔

1993 میں سرد جنگ کے خاتمے اور سوویت یونین کے زوال کے بعد امریکی سیاسی مفکر سیموئل ہنٹنگٹن (Samuel Huntington) نے ایک مضمون The Clash of Civilizations? کے عنوان سے شائع کیا، جو بعد میں کتاب The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order کی شکل میں سامنے آیا۔
ہنٹنگٹن کا کہنا تھا کہ اب دنیا میں جنگیں نظریاتی یا اقتصادی بنیادوں پر نہیں بلکہ تہذیبی اور مذہبی بنیادوں پر ہوں گی۔ اس نے لکھا:
’’دنیا کے نئے دور میں تنازعات کی بنیادی وجہ نظریات یا معیشت نہیں بلکہ ثقافت ہوگی۔ قومیں اب بھی طاقتور رہیں گی، مگر عالمی سیاست کے بڑے تصادم مختلف تہذیبوں سے تعلق رکھنے والے گروہوں کے درمیان ہوں گے۔ تہذیبوں کے درمیان تصادم ہی مستقبل کی جنگوں کی بنیاد بنے گا۔‘‘

یہ نظریہ جلد ہی امریکہ اور مغربی دنیا میں مقبول ہو گیا۔ کئی ماہرین کے مطابق پچھلی تین دہائیوں میں امریکی خارجہ پالیسی اسی فکر سے متاثر رہی ہے۔ سیاسی محقق جیفری ہینز (Jeffrey Haynes) کے مطابق:
’’ہنٹنگٹن کا یہ تجزیاتی فریم ورک اکثر بالواسطہ طور پر دائیں بازو کی سیاست کو متاثر کرتا رہا ہے، جس نے ’عیسائی تہذیبیّت‘ کو ایک سیاسی نظریے کے طور پر پیش کیا، جو ’اسلامی سیاست‘ یا ’اسلامزم‘ کا ہم پلہ تصور کیا گیا۔‘‘

یہ نظریہ محض چند انتہا پسند سیاست دانوں تک محدود نہیں رہا بلکہ پالیسی سازوں تک پہنچ گیا۔ جب ڈونلڈ ٹرمپ صدر بنے تو The National Interest میں ایما ایشفورڈ نے لکھا:
’’نو منتخب امریکی انتظامیہ نے سیموئل ہنٹنگٹن کے خیالات کو مکمل طور پر اپنا لیا ہے—چاہے وہ تہذیبوں کے تصادم کا نظریہ ہو، یا امریکہ کے زوال اور مغرب کے دشمنوں میں گھِر جانے کا تصور، یہاں تک کہ امیگریشن کے معاملے میں بھی۔‘‘

سیاسی مبصرین کا کہنا ہے کہ ’’تہذیبوں کے تصادم‘‘ کا یہ نظریہ دراصل اسلاموفوبیا کو فروغ دیتا ہے، اور وہی اسلاموفوبیا بعض اوقات مسلم معاشروں میں انتہا پسند تنظیموں کے لیے زمین ہموار کرتا ہے۔

بھارت کے تناظر میں یہ نظریہ تباہ کن ہے۔
یہ نظریہ بھارت کو ہندو، بدھ اور اسلامی ’’تہذیبوں‘‘ میں بانٹ کر ایک تصادم کی بنیاد پر پیش کرتا ہے۔ یہ تصور کہ تہذیبیں ایک دوسرے سے الگ تھلگ رہ کر پھل پھول سکتی ہیں، تاریخی طور پر غلط اور سماجی طور پر خطرناک ہے۔ ہندوستان جیسی کثیرالثقافتی سرزمین میں اس نظریے کی گنجائش نہیں۔

مشہور مفکر ایڈورڈ سعید نے ہنٹنگٹن کی کتاب کے بعد ایک لیکچر میں کہا تھا:
’’تہذیبوں کے تصادم کا سب سے کمزور پہلو یہ ہے کہ یہ مختلف ثقافتوں کے درمیان ایک ناقابلِ عبور حد مقرر کرتا ہے، جبکہ آج کی دنیا ہجرتوں، میل جول، ثقافتی آمیزش اور باہمی تعامل کی دنیا ہے۔ کوئی بھی تہذیب تنہا نہیں۔ انہیں الگ الگ خانوں میں بانٹنے کی کوشش دراصل ان کے تنوع اور پیچیدگی کو نقصان پہنچاتی ہے۔‘‘

مکہ مکرمہ چارٹر دراصل امریکی پالیسی سازوں کے اس نظریے کو چیلنج کرتا ہے جنہوں نے ’’تہذیبوں کے تصادم‘‘ کے تصور کو ’’وار آن ٹیرر‘‘ جیسی پالیسیوں میں ڈھالا۔ مسلم ورلڈ لیگ نے نہ صرف اسلاموفوبیا کی جڑ پر ضرب لگائی بلکہ ہندوستان اور انڈونیشیا جیسے کثیرالثقافتی ممالک کو بھی اس تقسیم پسندانہ سیاست سے بچانے کی کوشش کی۔

بھارت کے لیے یہ اور بھی ضروری ہے کہ وہ اس نظریے کا بھرپور مقابلہ کرے، کیونکہ یہی نظریہ اس پروپیگنڈا کو تقویت دیتا ہے کہ ہندو اور مسلمان الگ تہذیبوں سے تعلق رکھتے ہیں، اور ایک ساتھ نہیں رہ سکتے۔ یہی پروپیگنڈا ملک کی تقسیم کا سبب بنا تھا، اور اسے دوبارہ کامیاب نہیں ہونے دیا جا سکتا۔

بھارت نہ کوئی ’’اسلامی تہذیب‘‘ ہے، نہ ’’ہندو تہذیب‘‘۔ یہ ایک عظیم بھارتی تہذیب ہے، جو مختلف مذاہب اور ثقافتوں کا حسین امتزاج ہے۔ یہاں ہندو، مسلمان، بدھ، عیسائی اور سکھ سب مل کر ایک ہی مشترکہ تہذیب کے ستون ہیں۔

مکہ مکرمہ چارٹر نے ’’تہذیبوں کے تصادم‘‘ کے نظریے پر کاری ضرب لگا کر دنیا بھر میں دائیں بازو کے انتہا پسندانہ رجحانات کا مقابلہ کرنے کی ایک فکری بنیاد فراہم کی ہے۔ اگر دنیا کو ایک پُرامن جگہ بنانا ہے تو ہمیں اس نظریے کو بے نقاب کر کے اسے فکری سطح پر شکست دینی ہوگی۔