ثاقب سلیم 

مجھے یاد ہے جب میں امریکہ میں سفیر بن کر گیا تو میری پہلی پریس کانفرنس میں مجھ سے پوچھا گیا کہ کیا میں مسلمان ہوں؟ میں نے جواب دیاکہ یہ آپ کا ذاتی معاملہ نہیں کہ میرا مذہب کیا ہے۔ یہ میرا ذاتی معاملہ ہے۔ آپ کو صرف یہ جاننے کا حق ہے کہ میں ایک ہندوستانی ہوں اور مجھے اپنے ہندوستانی ہونے پر فخر ہے۔ جب میں کسی امریکی سے ملتا ہوں تو میں یہ نہیں پوچھتا کہ کیا وہ پروٹسٹنٹ ہے، کیتھولک ہے یا یہودی؟ میرے لیے وہ صرف ایک امریکی شہری ہوتا ہے،میں اسے ایک امریکی کے طور پر ہی دیکھتا ہوں۔ مجھے سمجھ نہیں آتا کہ آپ ہندوستانیوں سے متعلق ایسا رویہ کیوں رکھتے ہیں۔

یہ الفاظ تھے محمد علی کریم چھاگلہ کے، جو بمبئی ہائی کورٹ کے پہلے مسلمان چیف جسٹس، اقوام متحدہ میں پاکستان کے خلاف کشمیر کے معاملے میں ہندوستان کے دفاع کرنے والے،اور ملک کے تعلیم کے وزیر رہ چکے ہیں۔

سنجے ہیگڑے کے مطابق جو سپریم کورٹ کے سینئر وکیل ہیں،چھاگلہ کو 1950 میں ہندوستان کے پہلے چیف جسٹس آف انڈیا (سی جے اے ) بننے کی پیشکش کی گئی تھی، جسے انہوں نے ٹھکرا دیا،بعد ازاں یہ منصب جسٹس ایچ جے کانیا کو دیا گیا۔ یہ امر خود اس بات کا مظہر ہے کہ مذہب کی بنیاد پر تقسیم سے گزرنے والے نئے بھارت کے رہنماؤں کی سوچ کس قدر فراخ دل اور سیکولر تھی۔ چھاگلہ 1900 میں بمبئی (اب ممبئی) میں پیدا ہوئے۔ ان کے بچپن پر لوک مانیہ تلک کا گہرا اثر تھا۔ جب 1908 میں تلک کو غداری کے مقدمے میں 6 سال قید کی سزا دی گئی اور شہر میں ہنگامے پھوٹ پڑے تو 8 سالہ چھاگلہ نے یورپی لباس کے بجائے ہندوستانی لباس پہن کر قوم پرستی کا مظاہرہ کیا، حالانکہ ان کے سرپرستوں نے منع کیا تھا۔

چھاگلہ کا یہ جذبۂ حب الوطنی عمر بھر قائم رہا۔ کالج میں انہوں نے قومی سیاست پر مباحثہ کروایا جس پر پرنسپل نے ان کو تنبیہ کی، آکسفورڈ میں انہیں انقلابی قرار دیا گیا،بمبئی ہائی کورٹ میں بطور وکیل جب انہوں نے سائمن کمیشن کے خلاف احتجاجات میں حصہ لیا تو چیف جسٹس نے ان کا پروفیسرشپ کنٹریکٹ منسوخ کر دیا۔چھاگلہ سیاستدان نہیں تھے، بلکہ فکری رہنما تھے۔ ان کی سیاست تین اصولوں پر مبنی تھی: اتحاد، سیکولرزم، اور جمہوریت۔وہ محمد علی جناح کے قریب رہے، لیکن جب جناح نے دو قومی نظریہ پیش کیا تو چھاگلہ نے ان سے ناطہ توڑ لیا۔ ان کے مطابق ایک وقت تھا جب جناح سے میرا تعلق بہت قریبی تھا۔ لیکن جب انہوں نے دو قومی نظریہ دینا شروع کیا، تو ہمارا تعلق مکمل طور پر ختم ہو گیا۔

چھاگلہ نے کہا کہ میں ہمیشہ سمجھتا رہا ہوں کہ بھارت کی تقدیر ہے کہ وہ ایک ملک اور ایک قوم کے طور پر قائم رہے۔ نقشے پر دیکھیں تو بھارت شمال میں ہمالیہ اور تین اطراف سمندر سے گھرا ہوا ہے، اور قدرت نے اسے ایک مکمل، منفرد اکائی بنایا ہے۔چھاگلہ مسلمانوں کو بھی اتنا ہی ہندوستانی سمجھتے تھے جتنا کہ ہندوؤں کو۔ وہ مسلمانوں کے لیے کسی خصوصی رعایت کے خلاف تھے، کیونکہ یہ جمہوریت کے منافی تھی۔ چیف جسٹس کی حیثیت سے ایک بار انہیں وزیراعلیٰ مرارجی ڈیسائی سے اس وقت اختلاف ہوا جب انہوں نے ایک مسلمان سول جج کو اس لیے نظر انداز کیا کیونکہ وہ اہلیت میں پیچھے تھا۔چھاگلہ نے اپنی یادداشتوں میں لکھا کہ میں ججوں کی تقرری میں کبھی مذہبی بنیاد پر نہیں سوچتا۔ اگر سب سے قابل امیدوار مسلمان ہوں تو میں بلا جھجک ان کے نام تجویز کروں گا۔ لیکن صرف اقلیت سے ہونے کی بنیاد پر کسی کو فوقیت دینا میرے نزدیک سیکولرزم نہیں ہے۔

1963 میں وزیراعظم جواہر لال نہرو نے روایت کے برخلاف انہیں تعلیم کے وزیر کے طور پر کابینہ میں شامل کیا۔ ان کی کامیابیوں میں دہلی میں جواہر لال نہرو یونیورسٹی (جے این یو) کا قیام شامل ہے۔الٰہ آباد مسلم یونیورسٹی (اے ایم یو) کی اقلیتی حیثیت پر بحث میں چھاگلہ کا مؤقف یہ تھا کہ، “یہ یونیورسٹی مسلمانوں نے قائم نہیں کی، نہ ہی یہ صرف مسلمانوں کے لیے ہے۔ اگرچہ اس کا مقصد عربی و اسلامی علوم کا فروغ ہے، لیکن یہ قومی ادارہ ہے، اور غیر مسلم بھی ان علوم میں دلچسپی رکھ سکتے ہیں۔”

سال1964–65 کی پاک-بھارت جنگ کے دوران، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں پاکستان نے یہ مؤقف اختیار کیا کہ کشمیری مسلمان بھارت کے خلاف بغاوت میں ہیں۔ بھارت نے ایک ممتاز مسلم قانونی ماہر کو اس بیانیے کے رد کے لیے چنا — اور وہ تھے چھاگلہ۔چھاگلہ نے سلامتی کونسل میں کہا کہ یہ دو نظریات کی جنگ ہے۔ ایک طرف مذہبی ریاست ہے، دوسری طرف سیکولر ریاست۔ کشمیر صرف ایک علامت ہے، اصل مسئلہ نظریاتی ہے۔ پاکستان مذہب کو ریاست کی بنیاد مانتا ہے، ہم سیکولرزم کو۔انہوں نے مزید کہا تھا کہ پاکستان کے لیے ہر چیز فرقہ وارانہ ہے۔ اسے سمجھ نہیں آتا کہ ہندو اور مسلمان کشمیر میں پُرامن اور محبت سے کیسے رہ سکتے ہیں۔ ان کی سوچ یہ ہے کہ مسلمانوں کو ہندوؤں سے نفرت ہونی چاہیے اور برعکس۔بھارت نے کئی ممالک کی حمایت حاصل کی اور یہ بیانیہ مسترد کروایا کہ بھارت میں مسلمانوں پر ظلم ہو رہا ہے۔

چھاگلہ نے ایمرجنسی کے دوران، جس حکومت میں وہ وزیر رہ چکے تھے، اس کے خلاف آواز اٹھائی۔ 1975 میں جب اپوزیشن رہنماؤں کو قید کیا گیا تو انہوں نے بنگلور میں اٹل بہاری واجپائی، ایل کے ایڈوانی، مدھو ڈانڈوتے اور شیامنندن مشرا کے مقدمات لڑے۔جب 29 دسمبر 1980 کو بھارتیہ جنتا پارٹی قائم ہوئی تو چھاگلہ اس تقریب کے مہمان خصوصی تھے۔چھاگلہ واقعی ان رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے ہندوستانی سیکولرزم کو نہ صرف نظریاتی سطح پر بلکہ عملی میدان میں بھی سچ ثابت کیا۔