ملک اصغر ہاشمی۔ نئی دہلی

آج کے دور میں جب سماج میں نفرت اور فرقہ واریت کو ہوا دے کر ذاتی مفادات حاصل کرنے کی کوششیں عروج پر ہیں تو اتر پردیش کے کانپور سے ایک ایسی سچی داستان سامنے آئی ہے جو انسانیت کا سر فخر سے بلند کر دیتی ہے۔ یہ کہانی کسی عام شخص کی نہیں بلکہ گنگا کے محافظ لال محمد بادشاہ کی ہے۔ انہوں نے ماں گنگا کی بے لوث خدمت کے لیے اپنی اچھی خاصی سرکاری ملازمت چھوڑ دی۔ یہی نہیں بلکہ انہوں نے پاؤں میں چپل پہننا بھی ترک کر دیا۔ گنگا کی صفائی کا مشن کسی طرح متاثر نہ ہو اس کے لیے انہوں نے پوری زندگی غیر شادی شدہ رہنے کا عہد بھی کر لیا۔

لال محمد بادشاہ گزشتہ پینتیس برس سے کانپور کے قریب واقع تاریخی اور مذہبی شہر بِٹھور میں ماں گنگا کی دن رات خدمت کر رہے ہیں۔ ایسے وقت میں جب لوگ مذہب کے نام پر فاصلے بڑھا رہے ہیں لال محمد بادشاہ نے مذہبی تعصبات کی دیواریں توڑ کر ماحولیات کے تحفظ اور باہمی ہم آہنگی کی ایک منفرد مثال قائم کی ہے جس کی بازگشت اب سماجی ذرائع ابلاغ سے لے کر ملک کے مختلف حصوں تک سنائی دے رہی ہے۔

بِٹھور کی مقدس سرزمین اور لال محمد کا اٹوٹ عزم

مذہبی اور تاریخی اعتبار سے بِٹھور کو غیر معمولی اہمیت حاصل ہے۔ ہندو روایات کے مطابق بھگوان شری رام کے بیٹوں لو اور کش کی پیدائش اسی سرزمین پر ہوئی تھی۔ مہارشی والمیکی نے بھی رامائن کی تصنیف یہیں کی تھی۔ آج بھی بِٹھور میں ماتا سیتا کی رسوئی موجود ہے جسے دیکھنے کے لیے ملک اور بیرون ملک سے لوگ آتے ہیں۔ گنگا کے باون گھاٹوں سے گھرا یہ علاقہ سال بھر زائرین سے آباد رہتا ہے۔ اسی مقدس سرزمین کو لال محمد بادشاہ نے اپنی خدمت اور عقیدت کا مرکز بنایا ہے۔

لال محمد نے اپنی زندگی کے بارے میں آواز دی وائس سے گفتگو کرتے ہوئے بتایا کہ وہ پہلے ایک سرکاری کھاد ساز فیکٹری میں اچھی ملازمت کرتے تھے۔ ان کی زندگی محفوظ اور پُرسکون تھی لیکن گنگا کے لیے دل میں پیدا ہونے والی محبت اور عقیدت نے انہیں اس قدر متاثر کیا کہ انہوں نے سرکاری ملازمت کو ہمیشہ کے لیے خیرباد کہہ دیا۔ ملازمت چھوڑنے کے بعد انہوں نے اپنی پوری زندگی گنگا کی صفائی اور حفاظت کے لیے وقف کر دی۔

گنگا سکیورٹی دل کا قیام اور بغیر چندے کے خدمت

گنگا کی صفائی کے کام کو منظم انداز میں آگے بڑھانے کے لیے لال محمد بادشاہ نے اپنے آٹھ سے دس ساتھیوں کے ساتھ مل کر گنگا سکیورٹی دل قائم کیا۔ ان کے مطابق ہر اتوار مختلف گھاٹوں پر خصوصی صفائی مہم چلائی جاتی ہے۔ ان کی اس بے لوث کوشش کا اثر اتنا وسیع ہے کہ پڑوسی ضلع اناؤ سے بھی بڑی تعداد میں لوگ ہر اتوار بِٹھور آ کر رضاکارانہ طور پر اس مہم میں حصہ لیتے ہیں۔

لال محمد اور ان کی ٹیم صرف کچرا اور پلاسٹک نکالنے تک محدود نہیں بلکہ وہ بِٹھور کے تمام باون گھاٹوں پر مچھلیوں کے تحفظ کا فریضہ بھی انجام دیتے ہیں۔ وہ غیر قانونی شکار پر نظر رکھتے ہیں اور آبی حیات کے تحفظ کے لیے مسلسل سرگرم رہتے ہیں۔ اس پورے مشن کی سب سے نمایاں بات یہ ہے کہ لال محمد بادشاہ یا ان کی تنظیم کسی فرد یا سرکاری ادارے سے کوئی چندہ وصول نہیں کرتی۔ وہ مکمل طور پر خود انحصاری کے ساتھ یہ خدمت انجام دے رہے ہیں۔

لال محمد بادشاہ: گنگا کے لیے ملازمت چھوڑ دی۔ شادی نہیں کی۔

گنگا کے محافظ بن گئےhttps://t.co/vVFjQ0a5VD#ganga #india #muslims m pic.twitter.com/JgaI9yy7M9

— Awaz-The Voice URDU اردو (@AwazTheVoiceUrd) June 14, 2026

پانچ وقت کی نماز۔ مسلم شناخت اور گنگا مایا کی جے

پینتالیس سالہ لال محمد بادشاہ اپنی مذہبی شناخت پر پوری طرح قائم ہیں۔ وہ ہمیشہ سر پر مسلم ٹوپی پہنتے ہیں اور لمبی داڑھی رکھتے ہیں۔ وہ پانچ وقت کے نمازی مسلمان ہیں۔ پہلے وہ ایک مسجد میں رہتے تھے لیکن اب انہوں نے اپنا الگ ٹھکانہ بنا لیا ہے۔ سرکاری ملازمت چھوڑنے کے بعد ان کی روزی روٹی کا واحد ذریعہ ایک چھوٹی کشتی ہے۔

انہوں نے اپنی کشتی میں سیاحوں کی سہولت کے لیے گدے اور تکیے رکھے ہوئے ہیں۔ وہ بِٹھور آنے والے سیاحوں کو گنگا کی سیر کراتے ہیں۔ اسی سے حاصل ہونے والی معمولی آمدنی سے وہ اپنی ضروریات پوری کرتے ہیں اور صفائی مہم کے اخراجات بھی برداشت کرتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ وہ اپنے جاننے والوں اور اجنبیوں سے ملاقات کے وقت سلام کے بجائے اکثر گنگا مایا کی جے کہہ کر خیر مقدم کرتے ہیں۔

ابتدائی مخالفت اور آج کی حقیقت

عام طور پر گنگا کو ہندو مذہب میں انتہائی مقدس درجہ حاصل ہے جبکہ مسلم سماج میں اسے ایک دریا کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ جب لال محمد نے گنگا کی حفاظت کا عزم کیا تو ان کے اپنے سماج کا ردعمل کیسا تھا۔ اس سوال کے جواب میں وہ نہایت سکون سے کہتے ہیں کہ یہ ذاتی عقیدت اور روحانی وابستگی کا معاملہ ہے۔ ان کا گنگا کے ساتھ ایک روحانی تعلق قائم ہو چکا ہے۔

وہ بتاتے ہیں کہ ابتدا میں مقامی مسلم برادری کے بعض لوگوں نے ان کے کام کو پسند نہیں کیا۔ ان پر تنقید بھی ہوئی اور مختلف سوالات بھی اٹھائے گئے لیکن وقت گزرنے کے ساتھ جب لوگوں نے ان کی بے لوث خدمت اور اخلاص کو دیکھا تو رائے بدلتی گئی۔ آج بِٹھور کا تقریباً ہر شخص انہیں عزت اور احترام کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔

سماجی ذرائع ابلاغ پر بحث اور عوامی ردعمل

گزشتہ کئی برسوں سے لال محمد بادشاہ کی کہانی سماجی ذرائع ابلاغ پر تیزی سے مقبول ہو رہی ہے۔ لوگ ان کی خدمت اور عقیدت کی بھرپور تعریف کر رہے ہیں۔ مختلف صارفین نے انہیں حقیقی معنوں میں بادشاہ قرار دیا ہے۔ایک صارف نے لکھا کہ جو شخص گنگا کا سچا خادم ہے وہ بادشاہوں کا بھی بادشاہ ہے۔ ایک اور صارف کے مطابق جسم پانی سے۔ ذہن سچائی سے۔ عقل علم سے اور روح دین داری سے پاکیزہ ہوتی ہے۔

بعض لوگوں نے ان کا موازنہ عظیم شاعر رسخان اور عبدالرحیم خان خاناں سے بھی کیا ہے جو مسلمان ہونے کے باوجود بھگوان کرشن سے گہری عقیدت رکھتے تھے۔اگرچہ بعض لوگ آج بھی ان کی مسلم ٹوپی اور داڑھی پر سوال اٹھاتے ہیں لیکن لال محمد ان باتوں کی پروا نہیں کرتے۔ وہ ہر انسان سے محبت اور احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں۔

رانی لکشمی گھاٹ ہی مستقل پتہ

بِٹھور کے مقامی باشندے اور زائرین لال محمد بادشاہ کو بے حد عزت دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اگر کوئی بِٹھور آ کر ان کے بارے میں پوچھے تو لوگ فوراً ان تک پہنچا دیتے ہیں۔ آج کل بِٹھور کا مشہور رانی لکشمی گھاٹ ان کا مستقل ٹھکانہ بن چکا ہے۔ وہ دن بھر اسی گھاٹ پر موجود رہتے ہیں اور ان سے ملنے والے لوگ بھی وہیں آتے ہیں۔

اسی گھاٹ کے کنارے ان کی کشتی بندھی رہتی ہے جو ان کی زندگی کا بنیادی سہارا ہے۔ اسی کشتی کے ذریعے وہ گنگا کی لہروں پر سفر کرتے ہوئے ہر روز دریا کو صاف رکھنے کے اپنے عزم کو پورا کرتے ہیں۔ لال محمد بادشاہ کی زندگی اس حقیقت کی روشن مثال ہے کہ فطرت کا تحفظ اور انسانیت کی خدمت کسی ایک مذہب یا برادری تک محدود نہیں بلکہ یہ ہر انسان کی مشترکہ ذمہ داری ہے۔