ڈاکٹر عبید الرحمن ندوی، استاد دار العلوم ندوۃ العلماءلکھنؤ
۱۸۵۷ءکا غدر ہندوستانیوں کے لیے خاص طور پر مسلمانوں کے لیے اہم موڑ تھا۔ سیاسی اقتدار ان کے ہاتھوں سے انگریزوں کو منتقل ہونے کی وجہ سے وہ زیادہ متاثر ہوئے۔ ۱۸۶۶ء میں مولانا قاسم ناناتوی اور ان کے روشن خیال دوستوں نے دارالعلوم دیوبندقائم کیا تاکہ اسلام کو انگریزوں کے حملے سے بچایا جا سکے اور ۱۸۵۷ء میں جو کچھ انہوں نے کھویا اس کی تلافی کے لیےانہیں تیار کیا جائے۔ دارالعلوم کا نصاب قرآن، حدیث، تفسیر، فقہ اور اصول فقہ پر مشتمل تھا۔ اس کے نصاب میں جدید موضوعات کی کوئی گنجائش نہیں تھی۔
۱۸۷۵ءمیں سر سید احمد خان نےسماجی علوم اور خالص علوم کی تعلیم دینے کے لیےمدرسۃ العلوم( محمڈن اینگلو اورینٹل کالج علی گڑھ) کی بنیاد رکھی۔ جبکہ دیوبند نے علمائے اسلام کوآگے بڑھانا شروع کیا، علی گڑھ اسکول نے انگریزی اور دیگر جدید مضامین کے اسکالرز نکالنے میں مدد کی۔
علم کے دو مختلف دھاروں نے مسلم معاشرے میں ایک سنگین صورتحال پیدا کر دی۔ دیوبند کے علماء نے علی گڑھ کے اسکول کے فارغین کو بدنام کرنا شروع کر دیا اور اس صورت حال میں علی گڑھ نے علما ءکو بنیاد پرست اور تاریک فہم کے طور پر دیکھا۔
اس صورت حال سے نمٹنے اور اس کا علاج تلاش کرنے کے لیے کچھ مسلمان دانشوروں نے ایک ایسا ادارہ قائم کرنے کا سوچا جو علم کے دونوں دھاروں کی حاجت پورا کر سکے۔اس مقصد کے پیش نظر مولانا محمد علی مونگیری، مولانا حبیب الرحمن خان شیروانی، مولانا محمود الحسن ، مولانا اشرف علی تھانوی، مولانا لطف اللہ علی گڑھی، مولانا سلیمان پھلواروی نے ۱۳۱۰ھ ؍۱۸۹۲ء میں کانپور اجتماع کیا اور ندوۃ العلماء کی بنیاد رکھی۔ مولاناسید محمد علی مونگیری اس کے پہلے ناظم منتخب ہوئے۔ ان کا خیال تھا کہ جدید تعلیم اور روایتی تعلیم کو ساتھ ساتھ پڑھنا ہوگا۔ اس کے علاوہ مدارس کے نصاب میں بھی اصلاح کی ضرورت ہے۔
ہندوستان اور بیرونی ممالک میں ندوۃ العلماء کی وسیع پیمانے پرشہرت کے بعد اس کا پہلا اجلاس ۲۲، ۲۳، ۲۴؍اپریل ۱۸۹۴ء کو مدرسہ فیض عام، کانپور میں منعقد ہوا۔ اپنے اختلافات کو بالائے طاق رکھتے ہوئے تقریباً تمام فرقوں اور گروہوں کے مسلمانوں نے اجلاس میں شرکت کی۔ واضح رہے کہ ندوہ کا ہیڈ آفس ۱۸۹۷ء؍۱۳۱۵ھ سے کانپور میں تھا اور۲؍ ستمبر ۱۸۹۸ء کو اسے لکھنؤ منتقل کر دیا گیا ۔
مدارس کے نصاب میں اصلاح ندوۃ العلماء کے اہم مقاصد میں سے ایک ہے۔ اس نے مدارس کے نصاب کو بہتر بنانے میں نمایاں کردار ادا کیا۔ ہر اجلاس، ہر تقریر اور ندوہ کے ہر رسالہ میں جدید نصاب پر بہت زور دیا جاتا تھا۔ ندوۃ العلماء کے اراکین نے محسوس کیا اور تجربہ کیا کہ نئے دارالعلوم کے قیام کے بغیر اصلاح شدہ نصاب متعارف کرانا ناممکن ہے۔ چنانچہ انہوں نے خاتون منزل، گولا گنج، لکھنؤ میں دارالعلوم قائم کیا۔ ۲۶؍ ستمبر ۱۸۹۸ء سے ابتدائی درجات کا آغاز ہوا۔ علامہ شبلی کی دعوت پر سر آغا خان نے ندوۃ العلماء کے اجلاس میں شرکت کی جو۳؍ فروری ۱۹۱۰ءٍ۱کو دارالعلوم کے نامکمل مرکزی ہال میں منعقد ہوا۔ المنار کے مدیرعلامہ رشید رضاکابھی۶؍ اپریل ۱۹۱۲ءکو اسی ہال میں استقبال کیا گیا۔ ۱۹۱۴ء میں دارالعلوم کو خاتون منزل سے اس نامکمل عمارت میں منتقل کیا گیا۔
دارالعلوم کا آغاز ہوگیا۔ اس میں مذہبی موضوعات کے ساتھ جدید موضوعات بھی متعارف کرائے گئے۔ اس کی شہرت نہ صرف ہندوستان بلکہ بیرون ممالک میںبھی بہت کم وقت میں پھیل گئی۔ ندوۃ العلماء کے بانی ارکان نے ندوہ کے قیام ،س کی ترقی و خوشحالی میں تعمیری کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے اس مجلس کے ذریعے مختلف گروہوں کےمابین اختلافات کو کم کرنے اور معاشرے میں امن بحال کرنے کی پوری کوشش کی۔
ندوۃ العلماء کے بنیادی مقاصد:
۱۔ مدارس کے نصاب میں بنیادی اور دوررس اصلاحات کرنااور اسلامی اصولوں اور شریعت کی روشنی میں ایسا خاکہ تیار کرنا، جو کہ آج کی ضرورت کو پورا کر سکے۔
۲۔ ایسے علماء پیدا کرنا جو قرآن و سنت کی تعلیم سے واقف ہوں اور جدید افکار و نظریات سے آگاہی پیدا کریں۔ اس کے علاوہ، وہ وقت کے ساتھ رفتار برقرار رکھ سکتے ہوں اور معاشرے کی نبض کو محسوس کر سکتے ہوں۔
۳۔ مسلمانوں کے درمیان موجود اختلافات کو کم کرکے اور اسلامی بھائی چارے کے جذبات کو پروان چڑھا کر متحد کرنا۔
۴۔ اسلام کی تعلیمات کو عام کرنا بالخصوص ملک کے لوگوں کو اس کی خوبیوں اور اقدار سے آشنا کرنا۔
مولانا سید محمد علی مونگیری نے مذکورہ مقاصد کے حصول کے لیے پوری کوشش کی۔ انہوں نے ندوہ کی ضرورت کے حوالے سے اخبارات میں خطوط اور مضامین لکھے اور اس کے مقاصد پر روشنی ڈالی۔ لوگوں کو اس کے اغراض و مقاصد سے روشناس کرانے کے لیے مولانا مشتاق علی نگینوی کی سربراہی میں ایک وفد مولانا مونگیری کے خطوط کے ساتھ ہندوستان کے مختلف حصوں میں بھیجا گیا۔ انہوں نے دیوبند، رام پور، پٹنہ، نگینہ، نجیب آباد، اٹاوا، علی گڑھ، جھانسی، بھوپال اور بمبئی کا دورہ کیا۔
وفد علی گڑھ پہنچا۔ یہاں انہوں نے مولانا شبلی سے ملاقات کی اور اپنا منصوبہ بیان کیا۔ شبلی اس وقت محمڈن اینگلواورینٹل کالج علی گڑھ میں استاد تھے۔ ہندوستانی مدارس کے علاوہ، انھوں نے اٹلی (روم)، مصر اور شام کے مدارس کی تنزلی، ذلت اور تعلیم کے پست معیار کو بھی دیکھا تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ انہوں نے اپنے خواب کی تعبیر اور اپنے زخموں کا مرہم ندوۃ العلماء کے مقاصد میں ڈھونڈ لیا ہے۔ چنانچہ آپ نے مکمل رضامندی دی اور ندوہ کے اغراض اور مقاصد سے مکمل اتفاق کیا۔
بمبئی سے مولانا مشتاق علی نگینوی کی قیادت میں وفد جدہ (مکہ اور مدینہ) گیا۔ ندوۃ العلماء کا پہلا تعارف حجاز میں مولانا مشتاق علی ناگنوی نے کیا۔ حجاز کے علماء نے ندوہ کی ضرورت اور اس کی اہمیت کو تسلیم کیا۔ انہوں نے ندوۃ العلماء کے اغراض و مقاصد بھی علمائے مدینہ کے سامنے رکھے۔ اس دورے کے دوران انہوں نے حجاز میں حاجی امداد اللہ مہاجر مکی سے ملاقات کی اور انہیں تمام تحریری دستاویزات اور کارروائی دکھائی۔ انہوں نے بے حد خوشی کا اظہار کیا اور کاغذات پر دستخط بھی کردیا۔
اس موقع پر یہ بھی عرض کرتاچلوں کہ ندوۃ العلماء کو شروع ہی سے اویسِ زمانہ حضرت مولانا فضل الرحمن گنج مراد آبادی اور شیخ العرب والعجم حضرت حاجی امداد اللہ مہاجر مکی کی نیک دعائیں شاملِ حال رہیں۔
ندوۃ العلماء نے سینکڑوں علماء، مصلحین، مفکرین اور عالمی شہرت کے مصنفین پیدا کیے۔ یہ ندوہ ہی ہے جس نے سب سے پہلے برصغیر میں عربی زبان و ادب پرخاطر خواہ توجہ دی۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ یہ قرآن و سنت کی زبان ہے۔ اس نے اپنا خود کانصاب تیار کیا۔ ہندوستان کے اندر اور باہر دینی مدارس کی ایک اچھی تعداد نے اس کا نصاب اپنایا۔ عربی زبان و ادب کے میدان میں ندوۃ العلماء کے فارغ التحصیل افراد کے کارناموں کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔
علمائے ندوۃ العلماء نے اپنے علم وفضل کی بدولت تعلیم، صحافت، قومی یکجہتی اور سماجی اصلاحات کے میدانوں میں ممتاز مقام حاصل کیا ہے۔ مثال کے طور پر مولانا سید سلیمان ندوی کی یادگار تصنیف سیرت النبی کو اسلامی انسائیکلوپیڈیا سمجھا جاتا ہے۔ اسی طرح عربی زبان و ادب کے میدان میں مولانا سید ابوالحسن علی ندوی کی غیر معمولی خدمات کو ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔
ندوۃ العلماء نے صحافت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ اردو، عربی، انگریزی سمیت ہندی میں علمی جرائد شائع کرتا ہے۔ اس نے ’’الندوہ‘‘(ماہانہ) ۱۹۰۴ءسے ۱۹۱۶ءتک شروع کیا، پھر۱۹۴۰ء-۱۹۴۵ءمیں،’’ الضیاء‘‘ (۱۹۳۲ءسے ۱۹۳۵ء تک)، ’’البعث الاسلامی ‘‘(ماہانہ) ۱۹۵۵ء سے، ’’الرائد‘‘ (پندرہ روزہ) ۱۹۵۹ء سے’’تعمیر حیات‘‘ (پندرہ وار) ۱۹۶۴ءسے، ہندی جریدہ ’’سچا راہی‘‘ ۲۰۰۲ء سے، ۱۹۹۸ء سے انگریزی جریدہThe Fragrance of East، جو اساتذہ اور طلباء کو تازہ ترین رجحانات اور مسائل سے واقف کرانے میں مدد کرتا ہے اور اسلامی عقیدے اور علم کی تبلیغ کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے۔
بلامبالغہ یہ بات کہی جاسکتی ہے کہ ہندوستان میں دار العلوم ندوۃ العلماء وہ واحد ادارہ ہے جہاں سے چاروں زبانوں میں یعنی عربی، اردو، انگریزی اور ہندی میں مجلات ورسائل پابندی کے ساتھ شائع ہوتے ہیں۔
ندوۃ العلماء کے بانی ارکان دور اندیش، پرہیزگار اور سمجھدار تھے۔ انہوں نے محسوس کیا کہ جب تک مدارس کے نصاب کی اصلاح نہیں کی جائے گی اور اس میں تبدیلی نہیں کی جائے گی اچھے علماء پیدا نہیں ہوسکتے۔ اسی مناسبت سے انہوں نے اسلامی علوم کے ساتھ ساتھ جدید مضامین بھی متعارف کروائے تاکہ طلباء وقت کے چیلنجوں کا مقابلہ کرنے کے قابل ہوسکیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے عربی زبان و ادب کے فروغ پر بہت زور دیا۔ کیونکہ عربی زبان و ادب میں مہارت حاصل کیے بغیر اسلامی علوم کے اصل مآخذ کا مطالعہ نہیں کیا جا سکتا۔
کافی حد تک ندوۃ العلماء امن قائم کرنے اور مختلف گروہوںکے درمیان ہم آہنگی بحال کرنے میں کامیاب ہوا۔مختلف مکاتب فکر سے تعلق رکھنے والے طلباء یہاں اپنی تعلیم کی پیاس بجھانے آتے ہیں۔
دارالعلوم ندوۃ العلماء کے نصاب میں انگریزی زبان کی شمولیت:
شروع سے ہی ندوۃ العلماء کا بنیادی زور ایسے علماء پیدا کرنا تھا جو مستشرقین کی طرف سے قرآنی احکام کی غلط تشریح اور مغرب کے حملے کی تردید کر سکیں۔ اس کے علاوہ، وہ مغرب زدہ مسلم اسکالرز کی طرف سے اسلام کی بے لگام تشریح کو بھی دیکھ سکتے ہوں۔
ندوۃ العلماء کے ممبران نے اور خاص طور سےناظم اول ندوۃ العلماء مولانا سید محمد علی مونگیری اورمولانا شبلی نعمانی نے ندوہ کے نصاب میں انگریزی کو شامل کرنے کی وکالت کی اور اسے ۱۹۰۱,میں ابتدائی درجات میں متعارف کرایا گیا۔
۱۹۰۵ءمیں، ندوہ کے انتظامی ڈھانچے کو تین صدور کے تحت تقسیم کیا گیا، جیسے (۱) رجسٹرار آفس (دفتر مراسلات) مولانا سید عبدالحی حسنی رجسٹرار منتخب ہوئے، (۲) فائننس آفس (دفتر مالیات) منشی احتشام علی کاکوری معتمد مال بنے اور (۳) ڈین آفس (دفتر تعلیمات) مولانا شبلی نے معتمد تعلیم کی ذمہ داری سنبھال لی۔
اپریل ۱۹۰۵ء میں مولانا شبلی کے ندوہ میں معتمد تعلیم بننے کے بعد انہوں نے ندوۃ العلماء کےدیگراراکین کے مشورے سے نصاب میں انگریزی کو لازمی مضمون کے طور پر رکھا۔ ان کی محنت اور کوششوں کی وجہ سے طلباء نےیہ زبان سیکھنے میں دلچسپی لینا شروع کر دی۔ مولانا عبدالباری ندوی نے جدید فلسفہ بارکلے اور ہیوم کی کتابوں کا عربی میں ترجمہ کیا اور معجزات پر ایک انگریزی مقالہ بھی لکھا۔ مولوی زین العابدین اور مولوی احمد اللہ نے بالترتیب امریکہ اور لندن کا سفر کیا اور وہاں اسلام کی خدمت کی۔ درحقیقت، شبلی نصاب میں انگریزی زبان کو ایک اہم مقام دینا چاہتے تھے تاکہ انگریزی تعلیم کےذریعہ جدید فکری رجحانات سے آشنا تربیت یافتہ ماہرینِ الہٰیات پیدا کیے جا سکیں ۔
یہ کہنے کہ ضرورت نہیں کہ ندوۃ العلماء نے انگریزی زبان میں علماء کی ایک کہکشاں پیدا کی ہے جیسے مولانا ضیاء الحسن علوی ندوی ،ڈاکٹر عبداللہ عباس ندوی، ڈاکٹر مزمل حسین صدیق ندوی، ڈاکٹر سلمان ندوی، ڈاکٹر حبیب الحق ندوی، ڈاکٹر سید ضیاء الحسن ندوی، ڈاکٹر مظہر عالم ندوی، ڈاکٹر محمداکرم ندوی، ڈاکٹر ایوب تاج الدین ندوی، ڈاکٹر قاضی عبدالمجید ندوی، ڈاکٹر مجیب اختر ندوی، ڈاکٹر احتشام احمد ندوی، ڈاکٹر ولی اختر ندوی، ڈاکٹر مجیب الرحمن ندوی، ڈاکٹر ثناء اللہ ندوی، ڈاکٹر احسان الحق ندوی، ڈاکٹر اقبال حسین ندوی اور دیگر۔
ہندی اور سنسکرت کی تعلیم بھی بعد میں دارالعلوم میں شروع ہوئی۔ اس کے پیچھے بنیادی طور پر اسلام کے دفاع کی خواہش تھی کیونکہ اس وقت آریائی کھلم کھلا اسلام پر حملہ آور تھے۔ اس صورتحال میں علامہ شبلی نے دارالعلوم میں ہندی اور سنسکرت کی تعلیم کی وکالت کی تاکہ مسلم علماء اسلام پر آریائی حملے کی نوعیت کو سمجھ سکیں اور ہندومت کی نظریاتی کمزوری کا مقابلہ کر سکیں اور ہندو برادریوں میں اسلام کی تبلیغ بھی کر سکیں۔
انگریزی زبان کئی وجوہات کی بناء پر دنیا میں بہت اہم مقام رکھتی ہے۔ یہ صرف انگریزوں کی زبان ہی نہیں ہے بلکہ چار براعظموں میں کروڑوں لوگ روزانہ بولتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ زبان ایشیا اور افریقہ کے مختلف ممالک میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے اور یہ امریکہ کی بھی زبان ہے۔ تقریباً ۲۶۰ملین لوگ یہ زبان بولتے ہیں جب کہ روسی، ہسپانوی، جرمن اور فرانسیسی زبانیںعلی الترتیب ۱۴۰،۱۳۵،۹۰اور۶۰ملین افرادبولتے ہیں۔ دراصل، انگریزی بولنے والے افراد کی تعداد دنیا کی آبادی کا تقریباً دسواں حصہ ہے۔
ایک زبان کے طور پر، انگریزی میں نہ صرف وسیع المشربیت کی لچک ہے، بلکہ آفاقیت کی مطابقت بھی ہے۔ اس زبان کا اثر مشرق کے ساتھ ساتھ مغرب میں بھی غالب ہے۔ یورپ، ایشیا اور افریقہ کے زیادہ تر اعلیٰ اسکولوں میں انگریزی ایک لازمی مضمون کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ بہت سے مشرقی ممالک نے اسے دوسری زبان کے طور پر بھی اپنا لیا ہے۔ یہ سب واضح طور پر اس یقین میں اضافہ کرتا ہے کہ انگریزی ایک فطری طریقے سے، دنیا کی واحد باہمی رابطے کی اصطلاح بن جائے گی۔ اس کی وسائل سے بھرپور اور آفاقی ذخیرہ الفاظ، تصریفی سادگی اور منطقی لیکن لچکدار گرامر اس کومختلف لوگوں کے درمیان، خواہ دنیا کے سیاہ فام لوگوں میںبھی، ایک آسان اور مقبول زبان بنانے کے تمام اہم عوامل ہیں۔ یہ یقینی طور پر انگریزی زبان کی بین الاقوامی حیثیت کے لیے ایک مضبوط عنصر ہے۔
مولانا سید ابوالحسن علی ندوی ایک ہمہ جہت ذہین شخص تھے۔ اسلام کے بارے میں اپنے غیر معمولی علم اور گہرے علمی بصیرت کی وجہ سے وہ ایک عالمی شخصیت بن گئے۔ طے شدہ طور پر وہ عالم اسلام کے ایک غیر متنازع فیہ رہنما تھے۔ ندوۃ العلماء نے ان کی اثرانگیز سرپرستی میں ہمہ جہت ترقی کی۔ وہ قومی یکجہتی اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے قائل تھے۔ اس کے علاوہ، ان کی پرجوش خواہش انگریزی زبان کو فروغ دینا اور طلباء میں انٹرنیٹ کے استعمال کو مقبول بنانا تھا۔ جناب شارق علوی صاحب ایڈیٹرFragrance of East نے ایک بار کہا تھا کہ مولانا علی میاں کی خواہش تھی کہ وہ ندوہ سے انگریزی رسالہ شائع کریں۔ الحمدللہ ان کی یہ خواہش ان کی زندگی میں پوری ہو گئی۔ جناب علوی صاحب نے بتایا کہ جب بھیFragranceکا کوئی نیا شمارہ ان کے سامنے پیش کیا جاتاتھا تو مولانا ندوی بہت خوش ہوتے۔ انہوں نے مولانا کا پیغام بھی یاد دلایا۔ ’’معاشرے کے مختلف طبقوں میں ہم آہنگی، بھائی چارے اور حب الوطنی کے جذبات کو پھیلانے میں قلم کا استعمال‘‘۔ مزید یہ کہ مولانا کی خواہش پر ۱۹۹۴ءمیں میڈیا ریسرچ سینٹر کا قیام عمل میں آیا اور ۱۹۹۵ءمیں شعبہ صحافت ولسانیات کا قیام عمل میں آیا۔
ندوۃ العلماء کی مجلس عاملہ نے انگریزی زبان کی اہمیت اورافادیت کو مدنظر رکھتے ہوئے انگریزی میں ایک سالہ ڈپلومہ کورس شروع کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اس شعبہ کا بنیادی مقصد طلبہ کو دعوتی سرگرمیوں کی تربیت دینا ہے۔ امید ہے کہ انگریزی میں ایک سالہ ڈپلومہ کورس مکمل کرنے کے بعد وہ یقیناً اسلام کی تعلیمات کو پوری دنیا میں پہنچا سکیں گے۔ اس کے علاوہ، وہ انگریزی بولنے اور مواصلات کی مہارتوں پر سبقت لے سکتے ہیں اور ان میں اضافہ کر سکتے ہیں جن میں خط کا مسودہ تیار کرنا، مباحثے، خلاصہ نگاری اور انٹرویو مواصلات شامل ہیں۔
اس کی افتتاحی تقریب۳؍ستمبر ۲۰۱۸ء کو منعقد ہوئی۔حضرت مولانا سید محمد رابع حسنی ندوی، ناظم ندوۃ العلماء اور صدر آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے اس تقریب کی صدارت کی۔ اپنے صدارتی خطاب میں انہوں نے کہا کہ دنیا میں مسلمان اقلیت میں ہیں اور شروع سے ہی یہ محسوس ہوتا رہا ہے کہ اکثریت کے مقابلے میں ہمیشہ اقلیت کی طرف کم توجہ دی جاتی ہے۔ آج علم دنیا میں غالب ترین عنصر ہے۔ یہ علم ہی ہے جس کے ذریعے ترقی یافتہ ممالک نے زندگی کے ہر شعبے میں اثر و رسوخ، فضیلت، ترقی اور عروج حاصل کیاہے۔ علم کی کمی مسلمانوں کی پسماندگی اور زندگی کے ہر شعبے میں ان کی درماندگی کی بنیادی وجہ ہے۔ ہر ملک چاہے وہ جرمنی ہو، فرانس، انگلینڈ اور دیگر ممالک اپنی زبان کو ترجیح دیتے ہیں۔ انگریزوں نے ایک طویل عرصہ ہندوستان پر حکومت کی۔ انہوں نے انگریزی زبان کو ہندوستان کی وطنی زبان بنایا۔ آج بھی دانشور حلقے انگریزی زبان پر اچھی گرفت رکھتے ہیں اور اردو یا عربی سمجھنے سے قاصر ہیں۔ وہ اسلام کی تعلیمات کو سمجھنے سے قاصر ہیں۔ اس لیے ضروری ہے کہ علمائے کرام انگریزی کو اچھی طرح سیکھیں اور اس پر بہترین عبور اور گہرائی حاصل کریں تاکہ وہ آسانی سے اسلام کا حقیقی پیغام ان تک پہنچا سکیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ اگرچہ انگریزی کو ندوہ کے نصاب میں شامل کیا گیا ہے لیکن ہمیں انگریزی زبان کے ماہرین پیدا کرنے ہوں گے، تاکہ اسلام کی حقیقی تصویر دنیا کے سامنے بہترین انداز میں پیش کی جا سکے۔ یہ ظاہر ہے کہ انگریزی زبان کی گہری اور عمیق معلومات کے بغیر یہ ناممکن ہے۔
اپنی فکر انگیز تقریر میں مولاناسید محمدواضح رشید ندوی، معتمد تعلیم، ندوۃ العلماء نے فرمایاتھا؛ ’’اسلام پر حملے قدیم زمانے سے ہوتے رہے ہیں۔ مغربی زبانوں سے ناواقفیت کی وجہ سے علماء اسلام پر مستشرقین کے لگائے گئے الزامات، شکوک و شبہات کا رد نہیں کر سکے۔ حتیٰ کہ قرآن، حدیث اور سیرت نبوی کے بارے میں بھی شکوک و شبہات کی ایک وسیع قطار پیدا ہوئی لیکن وہ ان کی زبانوں سے ناواقفیت کی وجہ سے ان کا جواب دینے میں ناکام رہے۔ علمائے کرام کا فرض ہے کہ وہ دنیا کی مروجہ زبانیں سیکھیں تاکہ وہ ان کی زبانوں اور اسلوب میں ان کا جواب دیں۔
ڈاکٹرمولانا سعید الرحمن اعظمی ندوی، مہتمم دارالعلوم ندوۃ العلماء نے انگریزی زبان کو حاصل کرنے پر بہت زور دیا۔ انہوں نے فرمایاکہ آج انگریزی زبان دعوت کی زبان بن چکی ہے۔ علمائے کرام کو اسے سیکھنا چاہیے اور اس زبان کے فائدے اور نقصانات سے بھی آگاہ ہونا چاہیے۔ پیغمبر اسلام ﷺکے وارث ہونے کی حیثیت سےعلمائے اسلام پر بہت بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ انہیں اس عظیم کام کو انجام دینے کے لیے کمر کس لینی چاہیے۔ انگریزی زبان کے لیے خصوصی شعبہ کھولنے کی ضرورت کافی عرصے سے محسوس کی جارہی تھی جسے آج حتمی شکل دے دی گئی ہے۔ امید ہے کہ یہ نیا شعبہ یقیناً اچھےنتائج دے گا اور ندوۃ العلماء کو اس کا سہرا جائے گا۔
الحمد للہ یہ انگریزی شعبہ حضرت مولانا سید محمد رابع حسنی ندوی کی سرپرستی اور ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی کے زیر نگرانی قائم ہے ۔ قابلِ ذکر بات یہ ہے کہ آج دار العلوم ندوۃ العلماء کے تقریبًا تمام انگریزی کے اساتذہ دار العلوم ندوۃالعلماء کے ہی فارغین ہیں۔راقم نے اپنی کتاب’’Role of Nadwatul Ulama in the Field of English Language and Literature‘‘میں ندوۃ العلماء کے فضلاء کی انگریزی خدمات پر سیر حاصل بحث کی ہے۔
