ثاقب سلیم، نئی دہلی

اس میں کوئی شک نہیں کہ نیتا جی سبھاش چندر بوس کی قیادت میں آزاد ہند تحریک اب بھی ہندوستان کے آزادی کی جدوجہد کے سب سے کم دریافت شدہ پہلوؤں میں سے ایک ہے۔ اس تحریک کے بارے میں عوامی معلومات کے ساتھ ساتھ عوامی تاثراب بھی سطحی ہیں۔

  میں تاریخ کا طالب علم رہا ہوں، میں نے اپنی زندگی کا بیشترحصہ تاریخ کے مطالعہ میں گزارا ہے۔ میں ہندوستان کی سب سے باوقار یونیورسٹیوں میں سے ایک تاریخ کا طالب علم رہا۔ میں خود یہ مانتا رہا کہ آزاد ہند فوج اور اس کی تحریک نیتا جی کی گمشدگی کے ساتھ ہی دم توڑ گئی۔ مجھے یقین تھا، جیسا کہ میری کتابوں نے مجھے بتایا کہ آزادی ہند تحریک ایک معمولی کوشش تھی کیونکہ مہاتما گاندھی نے ہندوستان کو آزادی دلائی تھی۔

میں یہ مانتا تھا کہ 18 اگست 1945 کے بعد اس تحریک کا کوئی وجود نہیں تھا، جب نیتا جی کو آخری بار عوام میں دیکھا گیا تھا۔ تاہم اسی یونیورسٹی کی تعلیم نے مجھے موجودہ تحقیق پرسوال کرنا سکھایا ہےجو میں اب کرتا ہوں، یا اب بھی کر رہا ہوں۔ گزشتہ دنوں مجھے نومبر 1945 کی ایک دلچسپ اخباری رپورٹ ملی۔ میں نے فوراً پروفیسر کپل کمار کو فون کیا۔ وہ ایک ریسرچ اسکالر ہیں۔ انہوں نے نیتا جی اور آزاد ہند حکومت پر اچھی خاصی تحقیق کی ہے۔

میں نے انہیں اس رپورٹ کے بارے میں بتایا اور انہوں نے فوراً ہی مجھے مبارکباد دی کہ مجھے کوئی ایسی چیز ملی ہے جو اچھوت نہیں ہے۔ اور اب میں یہاں اس مضمون کے ذریعے اپنے نتائج کا اشتراک کر رہا ہوں۔ جاپان پر بمباری کے بعد نیتا جی عوامی منظر نامے پر نہیں رہے، ہندوستانی فوجیوں کو ڈچ نوآبادیات کے لیے انڈونیشیا کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے ایک نیا کام سونپا گیا۔

 یہ معمول کے مطابق کاروبار ہونا چاہیے تھا لیکن فوجی اب نیتا جی کی تبلیغ کردہ قوم پرستی سے متاثر تھے۔انڈونیشیا بھیجی جانے والی بحریہ اور زمینی افواج نے انگریزوں کے خلاف بغاوت کی اور ان سے کہا کہ وہ اپنے بھائیوں سے نہیں لڑیں گے۔ یہ تحریک 1930 میں پشاور کے ایک واقعے سے ملی۔

گڑھوالی کے سپاہیوں کو انگریزوں نے پٹھانوں کو گولی مارنے کا حکم دیا تھا لیکن انہوں نے کہا کہ وہ بھائیوں پر گولی نہیں چلائیں گے۔اس واقعے کو سپاہیوں میں قوم پرستوں کی طرف سے پمفلٹ کی شکل میں پھیلایا جا رہا تھا، جس پر انگریزوں نے پابندی لگا دی تھی۔ سینکڑوں مسلمان، سکھ اور ہندو سپاہی بحری افواج کے ساتھ انگریزوں کا مقابلہ کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔

اس موقع پر ایک ہندوستانی لیڈرمحمد ٹی حسین نے کہا کہ انڈونیشیا میں آزادی کی جیت یقینی طور پر ہندوستان کی آزادی کے بعد ہوگی۔ اس وجہ سے ہمیں ہرممکن کوشش کرنی چاہیے کہ ڈچوں کو انڈونیشیا سے باہر نکال دیا جائے۔ عبدالرحمٰن اور دسرتھ سنگھ دیگر یونین لیڈر تھے جنہوں نے ڈچ فوج کے لیے سمندری راستے کی ناکہ بندی کی اور فوجیوں کے درمیان یہ پروپیگنڈہ کرنے میں مدد کی کہ انڈونیشیا کے خلاف لڑنا اپنے ہی بھائیوں کو مارنے کے مترادف ہے۔

 برطانوی فوج کے دوہندوستانی سپاہیوں عبدالمتین اور غلام علی نے ان کالوں کا جواب دیا اور سینکڑوں فوجیوں کو انٹی برٹش کیمپ میں لے گئے۔ان میں سینکڑوں کو گرفتارکیا گیا،سزائیں دی گئیں یا مارے گئے۔ ایک اخباری رپورٹ میں کہا گیا ہےکہ ہندوستانی فوج میں مسلمان سپاہیوں کو برطانوی سامراج نے انڈونیشیا کے لوگوں سے لڑنے سے انکار کرنے پر گرفتار کیا ہے۔

رپورٹ میں بتایا گیا کہ ہندوستانیوں میں بڑھتی ہوئی یکجہتی برطانیوں کے لیے تشویش کا باعث بن رہی ہے۔ بغاوت عام آزاد ہند طرزکی تھی جہاں تمام برادریوں کے ہندوستانی ایک اکائی کے طور پر لڑیں گے۔ان کی حب الوطنی نے کانگریس اورمسلم لیگ کے متحارب سیاست دانوں کو انڈونیشیا کے سوال پرفوجیوں کی حمایت میں ایک مشترکہ پلیٹ فارم پرجمع ہونے پرمجبور کیا۔

مختلف رپورٹس کے مطابق برطانوی فوج اور ہندوستانی بحری جہاز کےسپاہیوں نےمشترکہ کوششوں میں ڈچ نوآبادیاتی افواج کی سپلائی لائنوں کو مسدود کر دیا،اس طرح آزاد انڈونیشیا کی راہ ہموار ہوگئی۔ابراہیم اسیرنگ اور آفتاب علی، بحری جہاز کے دو یونین لیڈروں نے سپاہیوں اور بحری جہازوں میں قوم پرست مخالف برطانوی پیغام کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔

آج یہ المیہ ہے کہ ہم ان عظیم محب وطنوں کے بارے میں نہیں جانتے کہ ان پر نیتا جی اور آزاد ہند تحریک کے اثرات کو چھوڑ دیں۔