ہندوستان کی آزادی کے ساڑھے چھ ماہ تک پسماندہ مسلمانوں کو آئین کے آرٹیکل 341 کے تحت تحفظات کا حق حاصل تھا۔ تاہم، 10 اگست 1950 کو صدر نے پسماندہ مسلمانوں کو پسماندہ برادریوں کی فہرست سے نکال دیا جنہیں تحفظات کی ضرورت تھی۔

اس حکم نے لاکھوں ہندوستانی مسلمانوں کو متاثر کیا اور ہندوستان کے سب سے بڑے اقلیتی گروپ کے اندر تقسیم کو تیز کردیا- نہرو حکومت کا یہ اقدام اس وقت کے وزیر تعلیم مولانا ابوالکلام آزاد کے کہنے پر تھا،"  یہ کہنا ہے شمیم انصاری کا، جو آل انڈین پسماندہ مہاج کی اتر پردیش یونٹ کے صدر ہیں، ایک تنظیم جو کہ 85 سے 90 فیصد پسماندہ کے مسلمانوں کے لیے بنی ہے-

 

وہ کہتے ہیں کہ آزاد نے اسی طرح کا برتاؤ کیا تھا جیسا کہ دوسرے "اشرف" - وہ مسلمان جن کے آباؤ اجداد دوسرے ممالک سے آئے تھے اور جن پر وہ الزام لگاتے ہیں کہ سیاست اور نظام پسماندہ کے خلاف غلبہ اور جوڑ توڑ جاری رکھتے ہیں۔

آواز دی وائس کے ساتھ ایک خصوصی انٹرویو میں شمیم انصاری نے کہا کہ پانچ مسلم ارکان – مولانا ابوالکلام آزاد، حسین بھائی لال جی، تجم الحسین، بیگم اعزاز رسول، اور مولانا حزب الرحمان نے پسماندہ مسلمانوں کو شیڈول کی فہرست میں شامل کرنے کے اقدام کی مخالفت کی۔

آئین ساز اسمبلی کی اقلیتی حقوق کے تحفظ کی ذیلی کمیٹی میں بحث کے دوران ذاتوں کو تحفظات دیے جائیں گے۔ اس کے چیئرمین سردار ولبھ بھائی پٹیل اور ڈاکٹر بی آر امبیڈکر نے پسماندہ مسلمانوں کے معاملے کی حمایت کی تھی، (اشرف) مسلم ارکان نے دانت اور ناخن کی مخالفت کی۔

پانچوں لیڈروں نے دلیل دی کہ مسلمان دیگر مذہبی برادریوں کے برعکس ہیں اور ان میں کوئی پسماندہ نہیں ہے۔ انہوں نے پٹیل اور امبیڈکر سے کہا کہ اسلام کے پیروکاروں کی کوئی ذات نہیں ہے اور نہ ہی کسی کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا ہے اس لیے انہیں تحفظات کی فہرست میں شامل کرنے کی ضرورت نہیں تھی، شمیم انصاری کہتے ہیں، جن کے دعووں کی تائید تاریخ پر ان کی تحقیق سے ہوتی ہے۔

امبیڈکر نے ہندو اور مسلم پسماندہوں کے درمیان دیوار نہیں بنائی۔ آخر کار وہ جیت گئے اور پسماندہ مسلمانوں کو مذکورہ آرٹیکل کے تحت ریزرویشن کے لیے درج فہرست ذاتوں کی فہرست میں شامل کر لیا گیا۔

تاہم یہ قلیل المدتی ثابت ہوا۔ 10 اگست 1950 کو مولانا آزاد نے نہرو کی قیادت والی کانگریس حکومت سے پسماندہ مسلمانوں کے تحفظات ختم کرنے کو کہا۔ اس نے پسماندہ کے لیے دروازے بند کر دیے۔ پس منظر میں، 10 اگست 1950 کو آرٹیکل 341 پر صدارتی حکم نامہ اسی کی دہائی میں شاہ بانو کیس پر کانگریس پارٹی کی کارروائی کے مترادف تھا!

مغربی یوپی کے بجنور سے تعلق رکھنے والے سیاسی کارکن شمیم انصاری کا کہنا ہے کہ پسماندہ برادری پر تحقیق کرتے ہوئے، وہ 2000 کے موسم سرما میں اقلیتی تحفظ ذیلی کمیٹی کی واحد زندہ بچ جانے والی رکن بیگم اعزاز رسول سے ملے۔

میں نے اس سے لکھنؤ میں یوپی ودھان سبھا کے قریب واقع اس کی حویلی کے مینیکیور لان میں ملاقات کی۔ وہ چھ فٹ لمبا تھا اور عرب قسم کا گاؤن پہنتی تھی-

شمیم نے آواز دی وائس کو بتایا کہ بیگم رسول کی عمر 85 سال تھی اور ان کی صحت ٹھیک نہیں لگ رہی تھی۔ وہ بڑے گھر میں نوکروں کی فوج کے ساتھ اکیلی رہتی تھی اور مالی طور پر بہت اچھی لگتی تھیں،میں نے اس سے پوچھا کہ اس کے ذہن میں کیا تھا جب اس نے اور دوسروں نے پسماندہ کو تحفظات کے فائدہ سے انکار کرنے کی کوشش کی۔ اس کے جواب نے مجھے خاموش کر دیا اور میں گفتگو ختم کرتا ہوں۔

بیگم نے جواب دیا، "یہ اس کے گناہ کی وجہ سے اللہ نے اس پر اب عذاب نازل کیا ہے اور وہ بھگت رہی ہیں

شمیم نے کہا کہ شاید وہ اپنی ذاتی زندگی میں کسی چیز سے پریشان تھیں۔ وہ کچھ عرصے بعد انتقال کر گئیں۔

انہوں نے کہا کہ آج کے پڑھے لکھے پسماندہ نوجوان اس سوال کا جواب تلاش کرنے کے لیے تاریخ میں کھنگال رہے ہیں کہ مسلمانوں کا ایک طبقہ جس نے مسلم لیگ اور پاکستان کے تصور کی حمایت کی تھی اور ہندوستان کی تقسیم کی پسماندہ کی شدید مخالفت کی تھی وہ ہندوستان میں مسلمانوں کی نمائندگی کیوں کر رہا ہے۔

مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے، شمیم انصاری کہتے ہیں کہ 1946 میں آج کے مغربی یوپی میں گاؤں چاند پورے  تحصیل گوئلی کے چودھری موکھا کے نام سے ایک شخص نے کانگریس کو ووٹ دیا جبکہ زیادہ تر مسلم زمینداروں نے جناح کی مسلم لیگ کو ووٹ دیا۔ امیر جاگیرداروں نے پسمانڈا کے اس ووٹر کو اس کی بے باکی کے لیے "حقہ پانی بند کر دو" (سماجی بایکاٹ) کا حکم دیا۔

 

دراصل1946 کا ہندوستان مختلف تھا ہر کوئی ووٹ نہیں دے سکتا تھا - صرف امیر جاگیردار اور جاگیردار جو 64 روپے سالانہ ٹیکس ادا کرتے تھے۔ وہ لوگ جنہوں نے 1.25 روپے چوکیداری فیس ادا کی یا میٹرک پاس تھے وہ ووٹ ڈالنے کے اہل تھے۔ اس کے علاوہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے لیے الگ الگ حلقے بنائے گئے تھے۔

اس نظام میں پسماندہ کا سیاست میں کوئی کہنا اور حصہ نہیں تھا۔ "میں (پسماندہ مسلم) سالانہ ٹیکس دینے کے لیے نہ تو امیر تھا اور نہ ہی تعلیم یافتہ۔ میرے پاس زمین کا ایک ٹکڑا نہیں تھا کیونکہ میں کھلے اور سڑکوں کے کناروں اور دیہاتوں اور شہروں کے کناروں پر رہتا تھا-

شمیم نے کہاکہ بہار میں 1946 کے انتخابات میں، مومن کانفرنس نےجو (پسماندہ) کے بنکروں کی جماعت ہے- مسلمانوں کی 40 میں سے چھ نشستیں جیتیں جبکہ کانگریس نے ایک، اور محمد علی جناح کی مسلم لیگ نے 33 نشستیں حاصل کیں۔ کانگریس بہار میں حکومت بنانے کی پوزیشن میں تھی اور عبدالقیوم انصاری کی قیادت والی مومن کانفرنس کی حمایت چاہتی تھی۔

 مولانا آزاد بہار کابینہ کو حتمی شکل دینے کے لیے صداقت آشرم پہنچے۔ مومن کانفرنس سے رکن منتخب کرنے کے بجائے انہوں نے اپنے ایک رشتہ دار شاہ عمیرہ کو چن لیا۔ آخر کار، بہار میں محمد یوسف کی قیادت میں کانگریس کی حکومت میں عبدالقیوم انصاری کو جیل کا وزیر بننے کے لیے دہلی سے سردار پٹیل کی مداخلت لی گئی۔

آزاد کا رویہ انصاری کے مہاتما گاندھی کی درخواست پر اپنی پارٹی کو کانگریس میں ضم کرنے کے باوجود تھا۔یہ وہ مقام تھا جہاں سے ہم کانگریس کے مختلف ہونے کا یقین کر سکے۔ اب ہمیں احساس ہوا کہ پارٹی نے تمام اشراف کو مسلم قیادت کے نام پر شامل کر لیا تھا۔ "انہیں صرف ہمارے ووٹوں کی ضرورت تھی۔"

شمیم نے کہا کہ تاریخ سے سبق لیتے ہوئے، پسماندہ لیڈر آج سیاسی جماعتوں سے نمٹنے میں عملی ہیں۔ہم انہیں بتاتے ہیں کہ ہمارے ووٹ صرف اس پارٹی کے لیے ہیں جس نے پسماندہ امیدواروں کو الیکشن لڑنے کے لیے نمائندگی دی ہے

کیا بی جے پی مسلمانوں کو تقسیم کرنے کے لیے پسماندہ کا استعمال نہیں کر رہی؟

اس پرشمیم نے کہا کہ پسماندہ کے مسلمان وزیر اعظم نریندر مودی کے شکر گزار ہیں کہ انہوں نے اپنی حالت زار کو ایک قومی مسئلہ بنایا اور ان کی پارٹی بی جے پی کی ہمیشہ سے ایک اشرف کو پارٹی کے مسلم چہرے کے طور پر منتخب کرنے کے معمول کے عمل میں اصلاح کا آغاز کیا۔

ناقدین کے لیے، وہ کہتے ہیں کہ اگرچہ وہ کہتے ہیں کہ بی جے پی وہاں نہیں تھی جب 1979 میں آل انڈیا پسماندہ باڈی نے دہلی میں اپنے حقوق کے لیے ایک قرارداد پاس کی تھی، لیکن مسلمان بی جے پی کے زیر اقتدار اتر پردیش کو پسماندہ کے لیے بااختیار بنانے کے دروازے کھولتے ہوئے دیکھتے ہیں۔

شمیم نے وزیر اعظم بننے سے بہت پہلے وزیر اعظم مودی کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات کی ایک دلچسپ کہانی شیئر کی۔ وہ گجرات کے وزیر اعلیٰ بن چکے تھے۔ میں احمد آباد میں اس سے ملا۔ ظفر سریش والا نے میٹنگ کا اہتمام کیا تھا۔

ان کا کہنا ہے کہ یہ ایک سخت کارکن اور رہنما کے درمیان ایک صاف گو گفتگو تھی۔ حیرت کے ساتھ، مودی نے ان کے سامنے اعتراف کیا کہ وہ پسماندہ برادری کو نہیں جانتے تھے اور یہ حقیقت ہے کہ بی جے پی بھی اشراف کو جگہ دے رہی ہے نہ کہ پسماندہ کو۔

یہ رمضان کا وقت تھا اور میٹنگ میں مجھے کوئی کرسی یا پانی پیش نہیں کیا گیا تھا۔ مجھے بتایا گیا کہ یہ ایک نادر موقع ہے اور مجھے اس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانا چاہیے۔مودی نے ان کی بات تحمل سے سنی اور اس موضوع کے مطالعہ کے لیے وہ فائل مانگی۔

  یہ ان کوششوں کی وجہ سے ہے کہ مودی نے 2 جولائی 2022 کو حیدرآباد میں پارٹی کی قومی ایگزیکٹیو میٹنگ میں پسماندہ ایشو کو قومی مسئلہ بنا دیا۔ انہوں نے بی جے پی ارکان سے کہا کہ ہر کوئی پسماد کا ووٹ چاہتا ہے لیکن کوئی بھی پارٹی انہیں اقتدار میں اپنا حصہ نہیں دینا چاہتی۔

  تصور کریں کہ ایک وزیر اعظم ہمارے لیے بول رہا ہے۔ اس کا ہماری جدوجہد پر زبردست اثر پڑتا ہے۔

شمیم نے اعتراف کیا کہ 2022 کے اتر پردیش کے انتخابات تک مسلمانوں (پسماندہ) نے سماج وادی پارٹی کو ووٹ دیا۔ تب ہم نے محسوس کیا کہ ایس پی نے مسلمانوں کو ٹکٹ دیا تھا لیکن وہ سب اشراف تھے۔

وزیر اعظم کی تقریر کے بعد یوگی آدتیہ ناتھ کی قیادت والی بی جے پی نے پسماندہ مسلمانوں کو بااختیار بنانا شروع کر دیا۔ یوگی جی کی کابینہ میں وزیر کے طور پر دانش انصاری کی تقرری اس کا پہلا اشارہ تھا۔ یوگی جی نے پسماندہ برادری کے لوگوں کو اردو اکیڈمی، مدرسہ بورڈ، اقلیتی کمیشن وغیرہ کا چیئرمین مقرر کیا ہے۔

ان کا کہنا ہے کہ اس کے بعد بی جے پی نے یوپی میں حال ہی میں ختم ہونے والے میونسپل انتخابات میں پسماندہ امیدواروں کو ریکارڈ تعداد میں ٹکٹ دیے۔ آج ہماری کمیونٹی سے 190 منتخب کونسلرز اور میونسپل کارپوریشنز کے سات چیئرمین ہیں۔

ہم نے محسوس کیا ہے کہ سیکولر پارٹیاں ہمارا ووٹ چاہتی ہیں لیکن ہمیں اقتدار میں ہمارا حصہ نہیں دینا چاہتیں-ہمیں نفرت کی سیاست میں اب کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ ہماری سیاست ہماری شمولیت کے ٹھوس پر مبنی ہے نہ کہ ’’مودی ہٹاؤ، بی جے پی ہٹاو‘‘ کی منفی سیاست پر۔

’’ہمارے نوجوان نفرت اور ہندو بمقابلہ مسلم بیانیہ کی سیاست کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتے‘‘۔

شمیم کا کہنا ہے کہ کمیونٹی کے ساتھ ہونے والی ناانصافیوں کے بارے میں آگاہی پھیلانا ان کا کام آسان نہیں تھا۔

ہمیں ان خرافات کو ختم کرنا تھا جو ہمارے ذہنوں میں کھلے ہوئے تھے۔ ان میں سے ایک سردار پٹیل (آزاد ہندوستان کے پہلے وزیر داخلہ) کے بارے میں تھا جنہیں مسلم کاز کے لیے ولن کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔

وہ کہتے ہیں کہ ان جیسے کارکنوں کے لیے یہ کافی کام تھا کہ وہ اپنی برادری کے لوگوں کو بتائیں کہ پٹیل نے ہندوستان کی 563 ریاستوں کو ختم کر دیا ہے جن میں کچھ مسلم نوابوں کی حکومت تھی۔اس نے اسے مسلم مخالف نہیں بنایا۔ ہمیں اپنے لوگوں کو سمجھانا تھا کہ نواب ہم سے تعلق نہیں رکھتے تھے اور وہ ہم پر ٹیکس لگاتے تھے- پٹیل نے ان کی ظالمانہ حکومت ختم کر دی تھی۔