ثاقب سلیم
مومن تحریک (آل انڈیا مومن کانفرنس) کی سب سے بڑی کامیابی یہ تھی کہ اس نے اس (بنکر) ذات کی نفسیات کو بدل دیا۔ اب وہ اپنی ذات کی شناخت پر شرمندہ ہونے کے بجائے فخر سے اس کا اعلان کرتے ہیں۔
یہ الفاظ پروفیسر حافظ شمس الدین احمد شمس کے تھے۔ جو آل انڈیا مومن کانفرنس (اے آئی ایم سی ) کے بانیوں میں سے ایک تھے اور اس کے پہلے اجلاس کے صدر تھے۔ جو بنکر/انصاری/مومن/جولاہا ذات کی زندگیوں میں اس تنظیم کے تعاون کی عکاسی کرتے تھے۔
ہندوستانی مسلمانوں کی آل انڈیا مومن کانفرنس کو عام طور پر مسلم معاشرے میں ذات پات کی بنیاد پر عدم مساوات کو چیلنج کرنے کے لیے جدید ہندوستان میں بڑے پیمانے پر کی جانے والی پہلی کوششوں میں سے ایک قرار دیا جاتا ہے۔ بنکروں کی اس تنظیم (جولاہا) نے مسلمانوں میں اعلیٰ ذات کی بالادستی کو چیلنج کرنے کے لیے ایک تحریک کی قیادت کی جس میں بعد میں دوسری ذاتیں بھی شامل ہوئیں۔
گورکھپور سے سابق ممبر پارلیمنٹ (ایم پی) اشفاق حسین انصاری نے 2000 میں شائع ہونے والی اپنی مستند کتاب ڈاکیومینٹری ہسٹری آف مومن کانفرنس میں لکھا ہے کہ پسماندہ (نچلی ذات کے مسلمانوں) کو منظم کرنے کی پہلی کوشش کولکتہ میں بنکر برادری کے نامور افراد نے شروع کی تھی۔
سن 1912 میں مولانا حافظ عبداللہ غازی پوری، شمس العلماء مولانا محمد یحییٰ، انجینئر شمس الدین احمد اور المومن کے ایڈیٹر محمد یحییٰ نے جمعیت المومنین کو پسماندہ کے درمیان فلاحی کاموں کے لیے یورپی اسائلم لین، کولکتہ میں دفتر کے ساتھ شروع کیا۔ جلد ہی، ملک بھر کے لوگوں سے اسی طرح کی انجمنیں بنانے کے لیے رابطہ کیا گیا۔
مولانا محمد انعام الدین رام نگری نے 1976 میں آل انڈیا مومن کانفرنس (اے آئی ایم سی) سے اپنے خطاب میں کہا تھا کہ تحریک کے آغاز کا صحیح پتہ نہیں لگایا جا سکتا لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ اہل حدیث عالم مولانا عبدالسلام مبارکپوری کی کتاب تھی۔ خدا بخش لائبریری کا جس نے کمیونٹی کے ضمیر کو جھنجھوڑ دیا۔
اشفاق اس بات سے بھی اتفاق کرتے ہیں کہ عبدالسلام اور ان کے بیٹے مولانا عبید اللہ مبارکپوری کی اس کتاب کا لوگوں پر بہت اثر ہوا کیونکہ اس نے ذات پات کے امتیاز کے بارے میں سنگین سوالات اٹھائے تھے۔ اس کے بعد ہی لوگوں کو پسماندہ کے لیے ایک تنظیم کی ضرورت محسوس ہونے لگی۔
اگرچہ مومن تحریک کا مقصد تمام پسماندہ برادریوں کی بہتری کے لیے تھا، لیکن جلد ہی یہ صرف بنکروں کی تحریک بن گئی۔
اشفاق نے لکھا کہ 1912 سے 1915 تک مومن تحریک کولکتہ سے بہار، اودھ، پنجاب، بمبئی اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں پھیل گئی۔ قاضی شیخ عبدالجبار نے 1915ء میں اپنی وفات تک اس تحریک کو پھیلانے میں سب سے اہم کردار ادا کیا۔حکیم عبدالغنی غازی پوری، مولانا ابو شعیب سیف بنارسی، مولانا ابو شعیب خرجاوی، شمس العلماء مولانا محمد یحییٰ (ایڈیٹر)، مولانا ابو شعیب خرجاوی، مولانا محمد یحییٰ (ایڈیٹر)۔ عبداللہ غازی پوری اور دیگر 1915 تک اس تحریک میں اہم کردار ادا کر رہے تھے۔ لیکن جبار کی موت اور عالمی جنگ نے تحریک کو روک دیا۔
جنگ ختم ہونے کے بعد محمد یحییٰ نے پسماندہ کے مسائل کے لیے ایک اردو اخبار کا آغاز کیا۔ کلکتہ سے چھپنے والے اس اخبار المومن نے مزید بیداری پیدا کرنے میں مدد کی۔ 1923 میں دسمبر کے دوسرے ہفتے میں جمعیت المومنین کے احیاء کے لیے ملک بھر کے مندوبین نے کولکتہ میں ملاقات کی۔ مولانا محمد یحییٰ، مولوی محمد یحییٰ (ایم اے، ایل ایل بی)، مولوی عبدالحسن، کاشف شیخ پوری، مولوی ابوالحسن بسمل، ماسٹر حمایت حسین، منشی شمس الدین احمد طنطی باغ، انجینئر شمس الدین احمد اور محمد یحییٰ (ایڈیٹر المومن) نے گھر پر ملاقات کی۔ ماسٹر کرامت کا مومن تحریک کے مستقبل پر گفتگو۔
دراصل 22 اور 23 مارچ 1925 کو کولکتہ کے ٹاؤن ہال میں آل انڈیا مومن کانفرنس کا پہلا اجلاس ہوا۔ تاریخی اجلاس کی صدارت پروفیسر حافظ شمس الدین احمد شمس آف مانیر (بہار) نے کی۔ ان کے والد انجینئر مولوی ضمیر الدین حکیم مولا بخش (نورانی دواخانہ) اور ماسٹر محمد جان کے ساتھ بہار میں مومن تحریک کے علمبرداروں میں سے تھے۔
اپنے خطاب کے آغاز میں شمس الدین نے مولانا عبدالسلام مبارکپوری کو پسماندہ بنکر برادری کو بیدار کرنے پر زبردست خراج تحسین پیش کیا۔
شمس الدین نے اپنے خطاب میں پوچھا کہ میرے بھائی سب سے پہلے ہمیں یہ پہچاننا ہوگا کہ ہم کون ہیں؟
اس سوال کا جواب دیتے ہوئے انہوں نے کہا، “کچھ لوگ یہ دلیل دیتے ہیں کہ ہماری کمیونٹی ہندوستان کی اصل باشندہ ہے، ہندو دور میں ہمیں تانتی کہا جاتا تھا اور مسلم دور میں اسلام قبول کرنے کے بعد ہمیں یہ نام مومن وغیرہ پڑے۔
جن لوگوں نے اس موضوع پر تحقیق کی ہے۔ جان لو کہ یہ سمجھنا غلط ہے۔ یہ ممکن ہے کہ ہماری کمیونٹی کے چند افراد درحقیقت ہندوستان کے قدیم باشندے تھے لیکن اس کے بہت سے ناقابل تردید ثبوت موجود ہیں جو یہ ثابت کرتے ہیں کہ ہم میں سے زیادہ تر غیر ہندوستانی نسلوں سے اپنے نسب کا پتہ لگا سکتے ہیں۔ ہمارے آباؤ اجداد کو مسلمان حکمرانوں نے ترکی، ایران، عراق، عرب، یمن وغیرہ ممالک سے بلایا تھا تاکہ وہ ہندوستان میں عمدہ کپڑا تیار کر سکیں۔
شمس الدین نے دعویٰ کیا کہ ہندوستان کے پہلے مسلم حکمرانوں کے دور میں بنکر برادری خوشحال تھی اور اسلامی اسکالرز پیدا کیے تھے۔ وقت کے ساتھ ساتھ، اکبر کے دور میں ہندو برہمنی رسم و رواج نے ریاستی پالیسی میں گھسنا شروع کر دیا اور بنکروں اور اس طرح کی دیگر برادریوں کے لیے تعلیمی اداروں کے دروازے بند کر دیے گئے۔
_(1).webp "پسماندہ تحریک کی مختصر تاریخ")
