ثاقب سلیم

مولوی فرید الدین اور رام بخش کے درمیان ہونے والی گفتگو، جو عوام میں پھیلائی جا رہی ہے، ایک بہت ہی مختلف لہجہ اختیار کرتی ہے... یہ ہائی کورٹ کے ایک وکیل اور ایک دیہاتی کے درمیان مکالمے کی شکل میں ہے، جس کو مذکورہ شخص یہ بتاتا ہے کہ کسانوں کو جن مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے اس کی وجہ حکومت کی موجودہ شکل کوکیسے قرار دیا جانا چاہیے، اور اگر اسے عوامی بنیادوں پر دوبارہ تشکیل دیا جائے تو وہ ختم ہو جائیں گی۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ اس طرح کی تحریریں ایک سنگین سیاسی خطرہ ہیں۔ صرف ایک خیال جو حکومت کی مذمت اور یہ دعویٰ کہ یہ ان کی غربت اور ان کی دیگر تمام بدحالیوں کا سبب ہے ان کے ذہنوں میں یہ ہے کہ جو چیز ضروری ہے وہ ایک عام بغاوت اور ملک میں ہر یورپی کی تباہی ہے۔ یہ الفاظ 1888 میں بھنگہ کے راجہ ادے پرتاپ سنگھ نے لکھے تھے۔

مولوی فرید الدین اور رام بخش کے درمیان یہ کیا گفتگو ہوئی؟ اسے ہندوستان میں برطانوی استعمار کے لیے خطرناک کیوں سمجھا جاتا تھا؟ زیر بحث پمفلٹ اے او ہیوم کی قیادت میں انڈین نیشنل کانگریس نے 1887 میں شائع کیا تھا۔ یہ ایک فرضی گاؤں کمبخت پور کے ایک کسان، مولوی فرید الدین، ایک کانگریسی، اور رام بخش کے درمیان ایک فرضی گفتگو تھی۔ کانگریس کی تشکیل صرف تین سال قبل اے او ہیوم کی رہنمائی میں ہوئی تھی اور مقامی زبانوں میں شائع ہونے والے اس پمفلٹ نے نوآبادیاتی اتھارٹی کے کانوں میں خطرے کی گھنٹی بجائی تھی۔ یہ مواد برطانوی مخالف ہونا چاہیے تھا، جو ہندوستانیوں کو نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف بغاوت پر لے جائے گا۔

حیرت کی بات نہیں کہ ہندوستان میں برطانوی حکومت کے وفادار اس پمفلٹ کی مذمت کے لیے عوام کے سامنے آئے۔ یونائیٹڈ انڈین پیٹریاٹک ایسوسی ایشن کے نام سے ایک انجمن سرسید احمد خان کی قیادت میں قائم کی گئی تھی، جس میں وفادار ہندو اور مسلم، برطانوی سلطنت کے خلاف کانگریس کے پروپیگنڈے کی مخالفت کرنے کے لیے رکھے گئے تھے۔ یہ قابل ذکر ہے کہ زیادہ تر مورخین 1885 سے 1905 کے عرصے کو کانگریس کا امن پسند مرحلہ قرار دیتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران، یہ دلیل دی جاتی ہے،کانگریس کی قیادت نے برطانوی سلطنت کو چیلنج نہیں کیا اور چھوٹی مراعات حاصل کرنے کے لیے درخواست دینے پر توجہ مرکوز کی۔

تاہم، مذکورہ پمفلٹ کے گرد گھبراہٹ واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ کانگریس پہلے ہی سلطنت کے خلاف انقلابی جنگ کی تیاری کر رہی تھی۔ علی گڑھ کے ایم اے او کالج کے پرنسپل تھیوڈور بیک نے یو آئی پی اے کے ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے پمفلٹ کی وضاحت کی، ''یہ کانگریس والا (ایک مولوی) اور کسان کے درمیان فرضی گفتگو کی نمائندگی کرتا ہے۔ کانگریس والا دو گاؤں کے درمیان خوشحالی کے فرق کی طرف اشارہ کرتا ہے - ایک شمش پور، جو کہ گاؤں والوں کی مشترکہ ملکیت ہے، اور دوسرا کمبخت پور، جو ایک غیر حاضر راجہ کی ملکیت ہے۔

کہا جاتا ہے کہ پہلے ہندوستان کو اس طرح ٹائپ کرتا ہے جیسے یہ مقامی نمائندہ حکومت کے تحت ہوگا، اور بعد میں، ہندوستان جیسا کہ یہ برطانوی راج کے تحت ہے۔ شمش پور کی خوشحالی اور کمبخت پور کی بدحالی کے درمیان ایک واضح تضاد ہے۔ ہر وہ مصیبت جس سے ہمارے غریب کسان دوچار ہوتے ہیں، خواہ وہ حکومت کی طرف سے دور کی جا سکتی ہو یا غربت کے علاج کے لیے انسانی طاقت کے وسائل سے زیادہ، ساہوکار کی بھتہ خوری، پولیس کے جبر، نہری پانی کے مضر اثرات کو مطالعہ کی درستگی کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔

کمبخت پور کو برباد کرنے کے طور پر، جبکہ ان سب سے، شمش پور آزاد ہے۔ پمفلٹ نے نہ صرف برطانوی حکومت کے مظالم کی طرف اشارہ کیا بلکہ یہ بھی ثابت کیا کہ ہندوستان کی روح ہندو مسلم اتحاد میں مضمر ہے۔ ہندوستان ایک ایسی سرزمین ہے جہاں مولوی فرید الدین اور رام بخش ایک دوسرے کے مفادات کا خیال رکھتے ہیں۔ یہ پمفلٹ، مبینہ طور پر اے او ہیوم نے انگریزی میں لکھا تھا، جس کا اردو اور ہندی جیسی کئی ہندوستانی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ اس کی لاکھوں کاپیاں ہندوستان کے عوام میں تقسیم کی گئیں اس طرح انہیں انگریزی حکمرانوں کی زیادتیوں سے آگاہ کیا گیا۔

پمفلٹ میں انگریز کلکٹر کے کرتوت کو تصویری طور پر بیان کیا گیا تھا۔ یہ پڑھتا ہے، رام بخش:- "اسے یاد ہے؟ رام، رام، اسکا نام مت لو (اس کا ذکر نہ کرو)؛ میں اب اس کے نشانات اٹھا رہا ہوں (جہاں میں آپ کو نہیں دکھا سکتا، مولوی صاحب)، حالانکہ یہ بیس سال پہلے کی بات ہے۔ تم نے دیکھا، اس کا لشکر ہمارے گاؤں میں آیا، گھوڑوں کے لیے گھاس نہیں تھی، کلکٹر نے تحصیلدار کو پکارا، جس نے کہا کہ رام بخش ذمہ دار ہے، 'اوہ،' صاحب نے مجھے کوڑا مارتے ہوئے کہا۔

سور کا بچہ ہے، (سور کا بچہ، حرامزادہ)۔ میں تمہیں سکھاؤں گا کہ حکم پر حاضری کیسے لگائی جاتی ہے۔ یہاں، خالصی (خیمہ گھڑا) اس کو باندھ کر تیس بائنٹ دیتا ہے )، اور اسے اچھی طرح سے ڈال دیا، 'اب تحصیلدار نے اس معاملے میں مجھ سے ایک لفظ بھی نہیں کہا تھا، میں نے اسے سمجھانے کی کوشش کی، لیکن صاحب نے اپنے کوڑے سے میرے منہ اور چہرے پر مارا، اور چیختے ہوئے اپنی زبان پکڑو۔ میں تمہیں سکھاؤں گا۔ اسے باندھ دو، اسے باندھ دو، اس کی جان نکال دو۔ اور مجھے گھسیٹا گیا اور کوڑے مارے گئے یہاں تک کہ میں بے ہوش ہو گیا۔ مجھے چلنے میں ایک مہینہ تھا۔ جی ہاں، وہ ایک برا تھا؛ بہت سے جمع کرنے والوں کو میں جانتا ہوں کچھ اچھے، کچھ لاتعلق لیکن یہ واحد حقیقی شیطان تھا۔

یوآئی پی اے کے کنوینر سر سید احمد خان نے پمفلٹ اورکانگریس کے بارے میں کہا، کیا وہ (کانگریس) اس حقیقت سے انکار کر سکتے ہیں کہ انہوں نے (برطانوی) حکومت کے خلاف عام لوگوں میں عدم اطمینان پھیلانے کی اپنی کوششوں میں کوئی کسر نہیں چھوڑی؟ کیا

The Star in the East، The Tamil Catechism

اور فرید الدین اور رامبخش کے درمیان ہونے والی گفتگو، جس میں بہت سے بیانات غلط ہیں جبکہ درست حقائق کو غلط روشنی میں رکھا گیا ہے، اسی طرح ان کی بہت سی دوسری تقریریں اور تحریریں کافی ثبوت ہیں؟ اگر یہ سچ ہے کہ اردو اور ہندی میں ہزاروں کاپیاں (ہندوستانی اخبار لاکھوں کہتا ہے) چھپ چکی ہیں اور صوبوں میں پھیل چکی ہیں۔ اودھ کے زمینداروں کی انجمن کے قانونی مشیر منشی امتیاز علی نے خود لکھنؤ میں کانگریس اور پمفلٹ کی مخالفت میں ایک بڑے جلسہ عام کی صدارت کی۔

انہوں نے کانگریس کے پمفلٹ کے ارادے کا 1857 کی بغاوت سے موازنہ کیا۔ اس میں لکھا تھا، مجھے سب سے زیادہ خوف ہے کہ اس کتاب کی وسیع پیمانے پر نشریات اور نیشنل کانگریس کے طریقہ کار سے ایک زبردست بغاوت جنم لے گی۔ میں ایک ایسے شخص کے طور پر بات کرتا ہوں جسے یاد ہے کہ ہمیں کس طرح لوٹا گیا تھا، پہلے بغاوت کرنے والوں کے ہاتھوں اور اس کے بعد برطانوی فوجیوں نے….. میں حکومت سے اپیل کرتا ہوں کہ وہ ہمیں ایسی ہولناکیوں کی تکرار سے بچائے 1857 کی بغاوت کا اثر صرف این ڈبلیو پی اور اودھ تک محدود تھا، لیکن اگر نیشنل کانگریس کے کارناموں سے کوئی بغاوت ہوئی تو وہ پورے ہندوستان میں پھیل جائے گی۔

اودھ کے تعلقہ دار چوہدری نصرت علی نے بھی کچھ ایسی ہی رائے ظاہر کی۔ انہوں نے لکھا، انگریزی اور اردو میں شائع ہونے والا بدنام زمانہ پمفلٹ ….. نیشنل کانگریس کے بانی اور اس کے ساتھیوں کی طرف سے دل لگی بے وفائی کے جذبات کا کچھ اندازہ لگاتا ہے، جو مسلسل بغاوت کے شعلے کو بھڑکاتے ہوئے، ایک شعلہ پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ عام افراتفری جو پورے ہندوستان کو لپیٹ میں لے لے گی اور جسے دبانا یا بجھانا مشکل ہو جائے گا۔

نصرت نے مزید تبصرہ کیا، شروع سے آخر تک پمفلٹ ایک یکساں اور مسلسل کوشش ہے کہ یہ ظاہر کیا جائے کہ ہندوستان کی حکومت ایک جابرانہ استبداد ہے اور یہ مقامی آبادی کا فرض ہے کہ وہ اپنے ظالموں، طاقت اور اہم لوگوں کی مخالفت کریں۔ پمفلٹ اور کانگریس قیادت کے پیچھے کی نیت کے بارے میں یو آئی پی اے اراکین کے ذہنوں میں کوئی شک نہیں تھا۔

رپورٹ میں لکھا گیا، یہ پمفلٹ اس "ٹڈیوں کے خوفناک غول" سے نفرت کو ہوا دینے کی کوشش کرتا ہے، یعنی انگریز حکومت کے خلاف جاہل کاشتکاروں اور بدتمیز دیہاتیوں کی بڑی جماعت، یہ بتا کر کہ وہ کرایہ میں اضافے سے برباد ہو رہے ہیں۔ زمین پر ٹیکس بلاشبہ، مقصد کا مقصد یہ ہے کہ وہ ایک ظالمانہ آمریت کے طور پر حکومت سے نفرت کریں۔ اور وہ جتنے بے وقوف ہیں، ان کو ایسی احمقانہ باتوں پر یقین دلانا آسان ہے۔