ترپتی ناتھ/نئی دہلی

استاد گلفام احمد، ساتویں نسل کے موسیقار جو رباب اور سرود پر اپنی مہارت کے لیے عالمی سطح پر مشہور ہیں، ہندو مسلم اتحاد پر ان کے صوفیانہ کلام  بے انتہا مقبول ہیں ۔انہیں2021 میں پدم شری اور متعدد دیگر ایوارڈز سے نوازا گیا۔ گلفام کے پاس سیکولر پہچان ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ موسیقی نہ ہندو جانتی ہے نہ مسلمان۔سنگیت کی اپنی زبان ہوتی ہے۔موسیقی روح کی غذا ہے۔ میری پرفارمنس زیادہ تر مندروں اور آشرموں میں ہوتی ہیں۔ لیکن جب لوگ موسیقاروں کی تعریف کرتے ہیں تو وہ اپنے مذہب کو نہیں دیکھتے۔

انہوں نے 2005 میں پہلی بار ہربلبھ میلے میں رباب بجانے کے بعد اسے پنجاب میں مقبول بنایا اور ہندو مسلم اتحاد پر ان کے صوفیانہ کلام بہت زیادہ کامیاب ہوئے۔ ہندو مسلم اتحاد پر میرا ایک صوفی کلام جو میں نے 2006 میں لکھا تھا۔ بہت مقبول ہے۔ مست قلندر گاتا جائے، مست قلندر۔ اللہ تیری شان، مولا تیری شان۔ تو ہی دل میں، تم ہی لب پر، وہ بھی چارون دھام۔ کوئی جائے مندر میں، کوئی دے اذان۔ کوئی جائے گرجا میں، بولے کوئی ستنام۔

کلام کا اختتام ان سطروں پر ہوتا ہے۔ اللہ اللہ کہتا جائے، کہتا جے رام۔ پریم کے دو اکشر نہ جانے، کیسا یہ انسان؟

چار سال پہلے انہوں نے وارانسی کے سنکٹ موچن مندر میں رباب بجایا تھا۔ صبح کے 4 بجے تھے اور آرتی کے ساتھ ساتھ حاضرین کی فرمائش پر میں رباب بجا رہا تھا۔200 سال بعد امرتسر کے گولڈن ٹیمپل میں کیرتن میں رباب کے احیاء میں استاد گلفام احمد کا تعاون تاریخی ہے۔ یہ اس وقت ممکن ہوا جب پنجاب میں ان کے تین سکھ طلباء نے 30 مارچ 2007 کو گولڈن ٹیمپل میں ایک کیرتن میں طبلے کے ساتھ دو رباب بجائے۔ اب وہ ہر روز وہاں بجاتے ہیں۔ سکھ مذہب میں رباب کی روایت گرو نانک کے زمانے سے ہے جب مردانہ، ان کا ایک شاگرد اسے بجایا کرتا تھا۔ اب، یہ روایت 131 سال بعد پورے ملک کے گوردواروں میں بحال ہوئی ہے۔

ہربلبہ تہوار میں ان کی کارکردگی کے بعد ہی راگیوں نے رباب سیکھنے کے لیے ان کے پاس جانا شروع کیا۔ ایک مہینے کے اندر بہت سے سکھ میرے پاس آنے لگے۔ میں نے پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ، دکھنیوارن گوردوارہ اور لدھیانہ کی گروداس یونیورسٹی میں بھی پڑھایا۔ میں نے پنجاب میں 65 طلباء کو رباب سکھایا ہے۔ 2009 سے 2014 تک کابل میں قیام کے دوران میں نے ہندوستانی سفارت خانے میں 185 طلباء کو سرود، ستار، ہارمونیم اور رباب سکھائے۔ میں وہاں انڈین کونسل آف کلچرل ریلیشنز کی دعوت پر گیا تھا، جو وزارت خارجہ کی ثقافتی شاخ ہے۔

گلفام احمد اپنے خاندان کی وراثت کو آگے بڑھا رہے ہیں،انہوں نے اس سرود کو محفوظ کیا ہے جو ان کے پردادا، سرکار نعمت اللہ خان نے تقریباً 200 سال قبل ادا کیا تھا۔

سال 1956 میں اتر پردیش کے بلند شہر کے قریب بگراسی میں پیدا ہوئے، گلفام کی پرورش دہلی میں ہوئی جہاں ان کے والد آل انڈیا ریڈیو  کے ساتھ اعلیٰ درجے کے اسٹاف آرٹسٹ (رباب اور سرود بجانے والے) تھے۔ وہ فتح پوری، کھاری باولی میں پلا بڑھا۔ایک علاقہ جو ڈرائی فروٹ مارکیٹ کے لیے جانا جاتا ہے۔چھ بہن بھائیوں میں چوتھے، چار بھائی اور دو بہنیں، گلفام احمد نے چھ سال کی کم عمری میں اپنے والد سے سرود اور رباب کا آغاز کیا،1967 میں اپنے انتقال تک اپنے فن کا مظاہرہ کرتے رہے۔

اس کے بعد ان کے سب سے بڑے بھائی مختار احمد  نے جو  ریڈیو کے ساتھ اے گریڈ آرٹسٹ بھی تھے۔انہیں اپنی نگرانی میں لے لیا ۔ بدقسمتی سے وہ بھی 1994 میں انتقال کر گئے۔میرے خاندان پر برے دن آئے۔ میرے لیے پڑھائی جاری رکھنا مشکل ہو گیا۔ میں نے 1969 میں اپنی ماں کو کھو دیا لیکن میں نے اپنا ریاض نہیں چھوڑا.. میں بھتکھنڈے کالج کے پروفیسر اپنے کزن الیاس خان سے سیکھنے کے لیے لکھنؤ گیا، انہوں نے راج کپور کو ستار سکھایا تھا۔گلفام نے بتایا کہ جب ان کے والد کا انتقال ہوا، سرکاری اسکول میں کلاس چہارم میں پڑھتا تھا۔میں پڑھائی جاری نہیں رکھ سکا۔ مجھے کتنی جدوجہد کرنی پڑی ناقابل بیان ہے۔ تقریباً سات سال تک میں نے بلیمارن میں کپڑوں کی دکان اور جوتوں کی دکان میں سیلز مین کے طور پر کام کیا۔ مشرقی دہلی میں ایک یونٹ میں اپنے بھائی کی کڑھائی میں مدد کی۔ میرے پاس کوئی چارہ نہیں تھا ورنہ میں بھوکا رہتا۔ اس وقت روپے کی قدر تھی، آٹھ آنہ پیٹ بھرنے کے لیے کافی تھے۔ سالن کی قیمت چار آنہ (پچیس پیسے) اور تندوری روٹی کی قیمت ایک آنہ تھی۔ کچھ دکاندار 80 روپے ماہانہ دیتے تھے جبکہ دوسرے 100 روپے ماہانہ دیتے تھے۔

استاد گلفام احمد اپنے فن کا مظاہرہ کرتے ہوئے

انہوں نے کہا کہ لیکن یہ دلچسپ ہے۔ یہ بھی زندگی تھی اور یہ بھی زندگی ہے۔ میری کئی بار میرے قطری سفارت کار دوست نے نیویارک کے ریوولنگ ریسٹورنٹ میں میزبانی کی۔جو دنیا کے مہنگے ترین ریستورانوں میں سے ایک ہے۔1991اور 1996 کے درمیان مجھے 1991 میں کینیڈا، یورپ اور امریکہ کے ڈھائی ماہ کے دورے کے دوران سوامی شیوانند کے شاگرد سوامی وسوادیوا کے یوم پیدائش پر موسیقی کی تقریبات میں سرود پیش کرنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ میں نے اپنے نئے سال کا آغاز نیویارک میں کیا۔ ہندوستان میں قطر کے سابق سفیر کی دعوت پر جو مجھ سے سرود سیکھنا چاہتے تھے۔ لیکن عراق جنگ شروع ہوئی اور وہ بمشکل سیکھ سکا آٹھ مہینوں میں آٹھ گھنٹے سرود۔ اس کے بعد میں آٹھ ماہ بعد ہندوستان واپس آیا۔استاد گلفام احمد کا کہنا ہے کہ وہ چین اور ویسٹ انڈیز کے علاوہ تمام ممالک میں جا چکے ہیں۔ وہ بھارت میں اپنے فن کا مظاہرہ کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ان کے متعدد کنسرٹ ہو چکے ہیں لیکن وہ 1963 میں پنجاب کے گورداسپور میں آٹھ سال کی عمر میں اپنے والد کے ساتھ اپنی پہلی پرفارمنس کو واضح طور پر یاد کرتے ہیں۔ یہ ایک یادگار اجتماع تھا،مجھے یاد ہے کہ پرتھوی راج کپور سے پہلے رباب بجانا تھا جنہوں نے میرے والد سے ستار سیکھا تھا۔

استاد گلفام احمد مشرقی دہلی میں اپنے گھر میں بھی طلباء کو پڑھاتے ہیں۔ وہ 2006 میں خاندانی روایت سے اس وقت الگ ہو گئے جب ان کی سب سے چھوٹی بیٹی ہاجرہ جو اب افغانستان میں شادی شدہ ہے، ان سے رباب سیکھنا چاہتی تھی۔ ان نو طالب علموں میں سے جو اب دہلی میں اس کے گھر میں ان سے سیکھ رہے ہیں۔ تین ان کے اپنے خاندان کی 11 سے 22 سال کی عمر کی لڑکیاں ہیں۔ وہ ہندوستانی رباب اور افغانی رباب استعمال کرتے ہیں۔ ہندوستانی رباب جسے درپتی بھی کہا جاتا ہے، چھ تاروں پر مشتمل ہے۔ رباب اصل میں افغانستان سے آیا تھا۔ کشمیر میں بھی بجایا جاتا ہے۔ میں دونوں قسم کے رباب بجاتا ہوں۔ میرا رباب کابل سے آتا ہے۔

گلفام احمد کی پوتی زینہ خان خوش ہیں کہ انہوں نے ایک مختلف قسم کا تانپورہ بنایا ہے۔ زینہ کہتی ہیں کہ یہ نوجوان نسل کے لیے ایک بڑا پیغام ہے کہ وہ روایت سے ٹوٹ رہی ہے۔ اس نے مجھے ایک سرود بھی تحفے میں دیا ہے۔ وہ نہ صرف بہت اچھا بجاتا ہوں بلکہ وہ گانے بھی لکھتے ہیں۔وہ  گاتے ہیں  اور بہت اچھا پکاتے بھی ہیں ۔ گلفام کا کہنا ہے کہ وہ صرف ان لوگوں کو تربیت دیتے ہیں جو سنجیدہ ہوتے ہیں اور سیکھنے کا نون رکھتے ہیں۔ مجھے شماریات کا علم ہے۔ لہذا میں ان سے ان کی تاریخ پیدائش پوچھتا ہوں اس سے پہلے کہ میں انہیں پڑھانے پر راضی ہوں۔

استاد گلفام احمد وزیر اعظم نریندر مودی کے ساتھ

استاد گلفام احمد کا ایک اور خوبصورت یاد 

اپنے منفرد خاندانی ورثے کے بارے میں بات کرتے ہوئے وہ کہتے ہیں کہ میرے پردادا سرکار نیام اللہ خان (1835 تا 1896) نے میاں تان سین کے پردادا باسط خان کو ایک لاکھ سے زائد چاندی کے سکے ادا کیے تاکہ ان کے گھر میں چھ سال تک ان سے سیکھیں۔ میرے پردادا افغانستان میں رہتے تھے اور ہندوستان آتے رہتے تھے۔ جب ملکہ وکٹوریہ نے دہلی کا دورہ کیا تو نعمت اللہ خان کو پرفارم کرنے کی دعوت دی گئی۔ یہ میرے دادا کرامت اللہ خان تھے جنہوں نے 100 سال پہلے الہ آباد میں رابندر ناتھ ٹیگور کے لکھے ہوئے رگھوپتی راگھو راجہ رام کی تحریر کی تھی۔

 وہ کہتے ہیں کہ میں روزانہ چھ گھنٹے مشق کرتا ہوں ،دراصل  جب پدم شری سے نوازا جاتا ہے، لوگ آپ کو پرکھنے لگتے ہیں،دیکھتے ہیں کہ کیا آپ اس اعزاز کے لائق ہیں۔ چند مہینے پہلے چندی گڑھ کے ایک اسکول میں ایک کنسرٹ کے دوران میں نے ایک طبلہ بجانے والے کو دوسرے سے پوچھتے سنا کہ ان کو کس بات کا پدم شری ملا ہے؟ میرے شاگرد ایک طبلہ بجانے والے نے مجھے بتایا کہ وہ کیا کہہ رہے ہیں۔ میں نے اس سے کہا کہ ہم  کو خود ہی نہیں معلوم۔۔۔۔میری  پرفارمینس کے بعد ان میں سے ایک نے میرے جوتے اٹھا رکھے تھے اور دوسرا میرا ساز اٹھائے ہوئے تھا۔دیوالی کے موقع پر امرتسر کے درگیانہ مندر میں پرفارم کرنے سے پہلے منتظم نے میری ریکارڈنگ مانگی لیکن میری پرفارمنس کے بعد اسی آدمی نے مجھے ہیرا کہا۔

استاد گلفام احمد کی تین بیٹیاں ہیں۔ جب کہ دو دہلی میں ہیں۔ایک کی شادی کابل میں ہوئی ہے۔ ہمارے کندھار، جلال آباد، مزار شریف میں رشتہ دار ہیں۔ جب مجھے پدم شری سے نوازا گیا اور میں مودی جی سے ملا تو وہ طالبان کے دور حکومت میں رباب کا انجام جاننا چاہتے تھے۔گلفام کے دن کا آغاز صبح 5 بجے اذان کے وقت گھر میں نماز ادا کرنے سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد ریاض، کچھ چائے، جم میں ورزش اور یوگا۔گلفام کا کہنا ہے کہ سوشل میڈیا نے فنون لطیفہ کے فروغ میں مثبت کردار ادا کیا ہے۔جبکہ وہ کہتے ہیں کہ جو بھی موسیقی کا شوقین ہوتا ہے وہ نرم دل ہوتا ہے۔