ثاقب سلیم، نئی دہلی

’’اگر وہ (کانگریس کے رہنما) پرتشدد انقلابیوں (بھگت سنگھ، سکھ دیو اور راج گرو) کی رہائی کے لیے کوششیں نہیں کرتے ہیں، تو جیل سے رہا ہونے پر رہنماؤں اور عام سیاسی قیدیوں کا سائمن کمیشن کی طرح سیاہ جھنڈوں سے استقبال کیا جائے گا۔

 'سائمن گو بیک' اور 'گاندھی گو بیک' اور 'گو بیک جواہر لال' کے نعروں سے استقبال کیا جائے گا۔''

 یہ امرتسر کے ایک انقلابی رہنما احمد دین نے فروری 1931 میں ہزاروں سامعین سے خطاب کرتے ہوئے کہا تھا۔ سنہ1920کی دہائی کے آخر تک ہندوستانی انقلابیوں کی سرگرمیاں طاقتور برطانوی سلطنت کے لیے درد سربن چکی تھیں۔ میرٹھ سازش کیس ان کے لیےآنکھ کھولنےوالا تھا۔ گذشتہ دو دہائیوں کے دوران سینکڑوں لوگوں کویاتوپھانسی پرلٹکادیا گیاتھا یا انڈمان جلاوطن کردیا گیا اس وحشیانہ جبر کا سامنا کرنے کے بجائے،انقلابی تحریک نے کسانوں اور محنت کش طبقے کے درمیان اپنےاثرورسوخ کو مزید مضبوط کیا تھا۔ برطانوی حکومت ہندوستانیوں کو سبق سکھانا چاہتی تھی اور انقلابی جوش وجذبے کے ساتھ اعلان کر رہے تھے:

 دیکھنا ہے زور کتنا بازوِ قاتل میں ہے

سنہ 1929میں بھگت سنگھ نے بٹوکیشور دت کے ساتھ مل کر دہلی کی مرکزی اسمبلی میں غیر مہلک بم پھینکنے کے بعد گرفتار ہوئے تھے۔ اس کے بعد انہوں نے کہا تھا کہ زور کتنا بازو قاتل میں ہے۔ انہوں نے برطانوی حکومت کی طاقت کو چیلنج کیا ۔ حکومت پہلے ہی میرٹھ سازش کیس میں انقلابیوں کو مجرم ٹھہرانے کے جواز سے دستبردار ہونے کی کوشش کر رہی تھی۔ جب آپ ہندوستانی پولیس کے ساتھ تعاون نہیں کریں گے تو آپ ثبوت کیسے پیش کریں گے؟

حکومت نے سبق سیکھا اور قانونی عمل کو الٹنے کے لیے ایک خصوصی ٹریبونل قائم کیا۔ بھگت سنگھ راج گرو اور سکھ دیو کو عدالتی طریقہ کار کا مذاق اڑانے کے بعد 'شہادت' کی سزا سنائی گئی۔ عوامی غم وغصہ فطری تھا۔ ان قومی ہیروز کو پھانسی دینے کے حکم کے خلاف عام ہندوستانیوں نے خطوط لکھے، دستخطی مہم شروع کی اور عوامی جلسے کئے۔ اگرچہ کانگریس کی 'غیر متشددانہ' قیادت خاموش رہی، لیکن لوگ بغاوت پر اٹھ کھڑے ہوئے تھے۔

بھگت سنگھ نے انقلابیوں کو پھانسی دینے کے حکم کی مخالفت کے لیے کئی اضلاع میں اپیل کمیٹیاں بنائی تھیں۔ 17 فروری کو 'بھگت سنگھ ڈے' کے طور پر منایا گیا اور بڑے عوامی جلسوں سے احمد دین، گردت سنگھ، بابا سوہن سنگھ، سردول سنگھ اور ستیہ پال جیسے انقلابی رہنماؤں نے خطاب کیا۔

وہیں 21فروری کو گورنر پنجاب کو جمع کرائی گئی انٹیلی جنس رپورٹ میں کہا گیا تھا کہ ان کمیٹیوں کا مقصد لوگوں کو اس طرح کی اشتعال انگیزی پر اکسانا ہے کہ وہ پھانسی کے دن جارحانہ اور ممکنہ طور پر پرتشدد مظاہروں میں حصہ لیں۔ طلباء اور اساتذہ نےاحتجاج کرتے ہوئے کالجوں کا بائیکاٹ کیا۔ پولیس کی ایک رپورٹ کے مطابق کم از کم 15,000 لوگ لاہور میں عدالتی حکم کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے جمع ہوئے اور انقلابی رہنماوں کو 'شہید' اور 'امر جوانوں' کے طور پر نوازا۔

جب یہ سب کچھ ہو رہا تھا، کانگریس کی 'غیر متشدد' قیادت نے خود کو ان مظاہروں سے دور رکھا۔  ان کے خلاف عوامی ناراضگی احمد دین جیسے لیڈروں کی تقریروں سے ظاہر ہوتی تھی۔ انہوں نے دھمکی دی تھی کہ اگر کانگریس قیادت نے اس مسئلہ کو نہیں اٹھایا تو لوگ کانگریس قیادت کا بائیکاٹ کرنے پر مجبور ہوجائیں گے۔ یہ علاحدگی اس قدر عام ہوئی کہ جب 23 مارچ کو بھگت سنگھ کی پھانسی کے بعد 'آل انڈیا بھگت سنگھ، راج گرو اور سکھ دیو ٹرائل کمیٹی' نے مہاتما گاندھی سے کہا کہ وہ ان 'شہیدوں' کے لیے ایک آل انڈیا میموریل قائم کرنے میں مدد کریں۔  رابطہ کیا تو انہوں نے اس خیال کو یکسر مسترد کر دیا۔اس موقع پر مہاتما گاندھی نے کمیٹی کے ذمہ داران کو جواب دیتے ہوئے لکھا:

"آپ کی منطق مجھے بالکل پسند نہیں آتی۔ کسی کے اعزاز میں یادگار بنانے کا یقیناً مطلب یہ ہے کہ یادگار بنانے والے ان لوگوں کے کام کی نقل کریں گے جن کی یاد میں وہ کوئی یادگار بناتے ہیں۔ ایسے کاموں کی نقل کرنا ہے۔ آنے والی نسلوں کے لیے بھی  یہ ایک دعوت ہے۔''

اسی لیے میں یادگار کے ساتھ کسی بھی طرح سے اپنی شناخت نہیں کر پا رہا ہوں۔ پرتشدد مخالفت کا خطرہ سلطنت پر منڈلا رہا تھا۔ گورنر کو بھیجی گئی ایک رپورٹ میں محکمہ انٹیلی جنس نے اس امکان کو مسترد نہیں کیا کہ کانگریس کو بڑھتے ہوئے عوامی دباؤ کے تحت اس معاملے کو مذاکرات کی میز پر اٹھانا پڑ سکتا ہے۔ خوف زدہ ڈکٹیٹر نے وہی کیا جو ایک مطلق العنان حکمراں کر سکتا تھا۔

اپنی عدلیہ اور قانونی طریقہ کار کی منافقت کو بے نقاب کرتے ہوئے، طاقتور برطانوی سلطنت نے قومی ہیروز کو پھانسی کی مقررہ تاریخ سے ایک دن پہلے پھانسی دے دی۔