ثاقب سلیم

رابندر موہن (کار)، ہرحال میں ایک انقلابی ہی رہے۔البتہ ان کی حیات وممات مبہم ہیں۔ ان کی یاد میں کوئی یادگار تعمیر نہیں کی گئی اور نہ ہی مستقبل میں کوئی تعمیر کی جائے گی،لیکن مجھے یقین ہے کہ وہ ہمارے ملک میں صفحہ اول کی خبریں بنانے والے افراد سے زیادہ عظیم اور شریف آدمی تھے۔ یہ خیال منماتھ ناتھ گپتا کے ہیں جنہوں نے ہندوستانی انقلابیوں پر متعدد کتابیں لکھی ہیں۔ منماتھ ناتھ، جو خود ایک انقلابی تھے، ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن کے رکن تھے اور مشہور کاکوری ٹرین لوٹ کے جرم میں عمر قید کی سزا کاٹی تھی۔

ہم منماتھ ناتھ کے بارے میں جانتے ہیں لیکن جیسا کہ انہوں نے اشارہ کیا، یہ غیر واضح انقلابی، رابندر موہن کار کون تھا؟ رابندر، وارانسی کے رہنے والے تھے اور رام پرساد بسمل، سچندرا ناتھ سانیال، راجندر لہڑی اور دیگر کے ساتھ ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن کے ابتدائی ارکان میں سے ایک تھے۔ پارٹی کی ابتدائی سرگرمیوں میں سے ایک، 1923 میں اس کی تشکیل کے بعد، برطانوی سلطنت کے خلاف لوگوں کو ابھارنے کے لیے پمفلٹ اور لٹریچر تقسیم کرنا اور چسپاں کرنا تھا۔

انقلابی، لوگوں کو برطانوی سلطنت کے خلاف بغاوت کے لیے اکسانے والا پمفلٹ، 1924 تک پورے وارانسی میں پھیل چکا تھا۔ پولس پریشان تھی اور لوگوں کو یہ تقسیم کرنے کے بارے میں کوئی پتہ نہیں تھا۔ درحقیقت چندر شیکھر آزاد اور رابندر موہن کار ان پمفلٹس کے پیچھے تھے۔ ایک دن پولیس نے رابندر کو پکڑ لیا لیکن انہیں اس کے پاس سے کوئی پمفلٹ نہیں ملا۔ وہ پولیس تشدد کے باوجود دوسرے انقلابیوں کے بارے میں کچھ نہیں بتاتے تھے۔

پولیس کو معلوم تھا کہ وہ ایک انقلابی ہیں لیکن ان کے خلاف کوئی ثبوت نہیں تھا۔ چنانچہ انہوں نے تعزیرات ہند (آئی پی سی) کی دفعہ 109 لگادیا جس کا مطلب آوارہ گردی ہے اور انہیں ایک سال کے لئے جیل بھیج دیا گیا۔ اس دوران جب وہ جیل میں تھے تو پارٹی کے دیگر ارکان کو یا تو کاکوری ٹرین کیس کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا یا پھر انہیں زیر زمین جانا پڑا۔ جب انہیں رہا کیا گیا تو رام پرساد، سانیال وغیرہ جیل میں تھے جبکہ چندر شیکھر آزاد جیسے دوسرے زیر زمین چلے گئے۔

ایک سرشار محب وطن، رابندر، بیکار نہیں بیٹھ سکتے تھے۔ وہ بنگال گئے اور وہاں کے انقلابیوں کے ساتھ کام کرنے لگے۔ انہوں نے بم بنانا سیکھا۔ ایک بار پھر انہیں کولکاتہ میں سوکیا اسٹریٹ بم کیس کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا۔ اس بار اسے7 سال کی سخت قید کاٹنا پڑی۔ اس قید نے ان کی صحت کو نقصان پہنچایا لیکن انقلابی جذبے کو نہیں توڑسکا۔ ایک بار پھر وہ وارانسی واپس آئے لیکن زندگی اس کے لیے کچھ اور ہی تھی۔ منماتھ ناتھ نے لکھا ہے کہ ایک لڑکی جسے وہ بچپن سے اچھی طرح جانتے تھے، اسے کسی نوجوان سے محبت ہو گئی تھی۔ اس میں کچھ غلط نہیں تھا، اگر یہ آسانی سے چلا گیا تھا۔

لڑکی حاملہ ہو گئی تھی اور نوجوان نے دوسرے خیالات کا فیصلہ کر لیا تھا کہ وہ اس سے کوئی تعلق نہیں رکھے گا۔ رابندر نے لڑکی کو انصاف دلانے کی ذمہ داری اپنے اوپر لے لی۔ وہ لڑکے کے پاس گئے لیکن وہ لڑکی سے شادی کرنے کے بجائے غائب ہو گیا۔ لڑکی کے گھر والوں نے اسے باہر نکال دیا۔ اب کیا کیا جائے؟ وہ اسے اپنے ساتھ لے گئے اور اس کی دیکھ بھال کرنے لگے۔ معاشرے کو کوئی ہمدردی نہیں تھی۔ لوگ رابندر پر لڑکی کا حقیقی عاشق ہونے کا الزام لگانے لگے۔ انہیں ناموں سے پکارا گیا اور سماجی بائیکاٹ شروع ہو گیا۔

رابندر اس کے ساتھ وارانسی چھوڑ گئے۔ وہ بنگال میں ڈائمنڈ ہاربر پہنچے۔ وہاں ان کو کوئی نہیں جانتا تھا۔ انہوں نے لڑکی کا پیٹ پالنے کے لیے یومیہ اجرت پر کام کرنا شروع کر دیا۔ انہوں نے ایک لڑکے کو جنم دیا جو زندہ نہ رہ سکا۔ اس کے بعد رابندر نے اس کی تعلیم مکمل کرنے میں مدد کی۔ رابندر نے ایک مزدور کے طور پر کام کیا جب تک کہ انہیں پرائمری ٹیچر کی نوکری نہیں ملی۔ پھر ایک دن وہ اسے رات کے وقت چھوڑ کر دوبارہ انقلابی پارٹی میں شامل ہو گئے۔

اس وقت تک سب کچھ بدل چکا تھا۔ زیادہ تر انقلابیوں کو یا تو پھانسی دی گئی یا گرفتار کر لیا گیا۔ سول نافرمانی کی تحریک کے بعد کانگریس بھی زیادہ امید افزا نظر نہیں آ رہی تھی۔ رابندر خود قید اور مزدوری کی زندگی کے بعد صحت کے کئی مسائل سے دوچار تھے۔ ان کا انتقال 1939 میں وارانسی میں پراسرار حالت میں ہوا۔ ان کی موت مبہم اس لیے تھی کہ وہ ہندوستان کے کامیاب ترین انقلابیوں میں سے ایک تھے۔ انقلابی وہ ہوتا ہے جو عوام کے لیے جیتا ہو اور ان کی خدمت کے لیے کسی بھی حد تک جا سکتا ہو۔ ایک لڑکی کو بچانے کی ان کی لگن نے انہیں ہندوستانی انقلابیوں کے آسمان کے روشن ستاروں میں شامل کر دیا ہے۔