ثاقب سلیم،نئی دہلی

اکثر لوگ سوال کرتے ہیں کہ عید الاضحی کے دن سب سے افضل قربانی کون سی ہے؟اس سوال کا جواب آخری مغل بادشاہ اور ہندوستان کی قومی آزادی کی پہلی جنگ کے رہنما بہادر شاہ ظفر نے 1857 میں دیا تھا۔ سنہ 1857 میں چوں کہ دہلی اور اس کے ارد گرد جنگ زوروں پر تھی، لوگوں نے جانوروں کی قربانی نہیں کی۔ کیوں کہ بہادر شاہ ظفرنے کہا تھا کہ وطن کی خاطرقوم کے دشمنوں کو قتل کرنا ہی اصل قربانی ہے۔ 

بہادر شاہ ظفر اردو زبان کے ایک بڑے شاعر بھی تھے، نظم کی صورت میں ترتیب دیے۔

 لشکر: عہد الٰہی آج سارا قتل ہو

گورکھے گور سے تا گجر انصاری قتل ہو

آج کا دن عید قربان تب ہی جانیں گے ہم

اے ظفر تہ تیغ جب قاتل تمہارا قتل ہو

ہندوستانیوں کو سمجھنا چاہیے کہ ہندو اور مسلمانوں کو انگریزوں نے مکرو فریب سے تقسیم کیا تھا اور قوم پرستوں نے ہمیشہ ان کے منصوبوں کو ناکام بنانے کی کوشش کی تھی۔ مئی 1857 میں دہلی کو ہندوستانی انقلابیوں نے آزاد کرایا اور بہادر شاہ ظفر کو انقلاب کا رہنما قرار دیا گیا۔ ویر ساورکر نے 1857 کے بارے میں کہا ہے کہ یہ دہلی کا دیوان خاص تھا، جو کہ کسی بھی دوسرے دربار سے زیادہ اہمیت رکھتا تھا۔ یہیں سےانقلاب کے بیج بوئےگئے تھے۔

انگریزی ایسٹ انڈیا کمپنی کی اتھارٹی کواس طرح چیلنج کیاجا رہا تھا جیسے پہلے کبھی نہیں کیا گیاتھا۔ انہوں نے ملک کے’غداروں‘کی مدد سے ہندوستانیوں کو تقسیم کرنے کی مہم شروع کی۔ اس وقت دہلی میں انگریز کے کئی تنخواہ دار کٹھ پتلی رہا کرتےتھے۔ ان میں سے ایک گوری شنکر بھی تھا۔ گوری شنکرنے اپنے انگریز آقا کو بتایا کہ 2 اگست عید الاضحی ہے۔ اگراس دن چند مسلمان گائے ذبح کرتے ہیں تو ہندوؤں کو ان کے خلاف اکسایا جا سکتا ہے۔

 اس طرح مسلمانوں کا تہوارعید ہندو مسلم فساد میں بدل جائے گا۔ اندرونی کشمکش کے اس لمحے کو غیر ملکی آقا دہلی پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے استعمال کر سکتے تھے۔ جو مسلمان گائے ذبح کرنے والے تھے ان کا معاوضہ بھی انگریزوں نے دیا کیونکہ بہادر شاہ ظفر نے پہلے ہی گائے کے ذبیحہ پر پابندی لگا دی تھی۔ بہادر شاہ ظفر کو خیال آیا کہ عید کو دارالحکومت میں انتشار پیدا کرنے اور قومی آزادی کی جنگ کو کمزور کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

 انہوں نے کوتوال کو حکم دیا کہ تمام گائیں کوتوالی میں جمع کریں، تاکہ کسی آوارہ گائے کو بھی انتشار پیدا کرنے کے لیے ذبح نہ کیا جائے۔  تاہم اب بھی جگہ کا مسئلہ تھا. کوتوالی تمام گائیوں کو جگہ نہیں دے سکتی تھی۔ اس موقع پر بہادر شاہ ظفر کو قومی قیادت کا موقع ملا۔  وہ ایک مسلمان اور قومی آزادی کی جنگ کے رہنما تھے۔

 عید الاضحیٰ پر جانوروں کی قربانی ایک اسلامی عمل ہے اور ہندو مسلم اتحاد کو برقرار رکھنا قومی فریضہ ہے۔ بہادرشاہ ظفر کی طرف سے ایک نئےفرمان نےلوگوں سے کہا کہ وہ جانورذبح نہ کریں بلکہ اس دن عید منائیں گےجب  ظفرکے قاتل یعنی انگریزمارے جائیں گے۔

مسلمانوں نے عید منانے کی اس نئی اسکیم پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ ہندوؤں اور مسلمانوں نے متحد ہو کر شمالی دہلی میں دشمن کے کیمپ پر حملہ کیا۔ انگریزی فوج جو ہندومسلم فسادات کی خبر کا انتظار کر رہی تھی، اس اچانک حملے سے حیران رہ گئی۔ ایک انگریز افسر نے بعد میں اپنی ڈائری میں لکھا کہ جامع مسجد سے مومنین کے دعاوں کی صدا آیا کرتی تھی۔ اس وقت برہمن پجاریوں نے وشنو کے پیروکاروں کے جنون کو ابھارا۔ بار بار ہندو مسلم حملہ آوروں نے ریلی نکالی اور اپنے تحفظاتی کام پر بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ 

ایک اورانگریزافسرکیتھ ینگ نے لکھا کہ آپس میں لڑنےکے بجائے ہندو اورمسلمانوں نے مل کر زور دار حملہ کیا تاکہ ہمیں تباہ کر دیا جائے اور ہمیں پوری طرح زمین سے مٹا دیا۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ انگریز ہندو مسلم سکھ اتحاد سے سب سے زیادہ خوفزدہ تھے۔ 1857 کے بعد وہ مذہبی جنونیت کو ہوا دینے کے لیے کٹھ پتلیوں کی ادائیگی کرتے رہے جس کا نتیجہ ہماری قوم کی تقسیم کی صورت میں نکلا۔

اس عید الاضحی پر ہمیں بہادر شاہ ظفر کے اتحاد کے پیغام کو دوبارہ یاد کرنا چاہیے۔ جذبہ ظفر میں حقیقی عید تب منائی جائے گی جب قوم کے دشمن مارے جائیں گے۔یاد رکھئیے! بہترین قربانی قوم، معاشرے اور عوام کے دشمنوں کا قتل ہے۔