ریٹا فرحت مکند

حبیب ملک اینڈ سن میں چلنا کسی غیر ملکی دکان جانے جیسا لگتا ہے۔یہ ایک نیا تجربہ ہے۔ یہ کوئی عام دکان نہیں ہے بلکہ ایک قدیم انداز کی جگہ ہے۔ یہاں ہر ایک شاندار نقش و نگار اپنی پوشیدہ صوفیانہ کہانی کو بیان کرتا ہے۔ میں نے یہاں پہنچ کر سوال کیا کہ آپ اور آپ کے آباؤ اجداد کو کشمیر سے دارجلنگ منتقل ہونے پر کس بات نے مجبور کیا؟ تو اقبال ملک نے بتایا کہ 1870 کی دہائی کے آخر میں، برطانوی ہندوستان میں ایک زبردست قحط پڑا جب کشمیر کے لوگوں کو شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔تب میرے جدامجد یہاں آئے۔

میرے پردادا حبیب ملک اور ان کا خاندان کشمیر میں تقریباً ختم ہو چکا تھا۔ واضح ہوکہ حبیب ملک کے پڑپوتے ہیں اقبال ملک۔ وہ کہتے ہیں کہ کشمیر میں کھانے کی کوئی چیز نہیں تھی اور میرے پردادا نے اپنے خاندان کی جان بچانے کے لیے ایک مایوس کن کوشش میں امرتسر جانے کا فیصلہ کیا، جو کشمیر سے 463 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ یہ تمام فاصلہ طے کرنا ایک سخت اور خطرناک سفر تھا جس میں ساتھ میں کھانے پینے کی چیز بھی نہیں تھی۔ زیادہ تر بیل گاڑیوں کے ذریعے اور راستے میں رک کر سفر کیا اور کئی ہفتے لگ گئے۔ ہر وقت وہ پریشان رہتے تھے، سوچتے تھے کہ کیا ان کا خاندان اس قحط سے زندہ بچ پائے گا۔

آپ کے خیال میں برطانوی ہندوستان میں اس طرح کے قحط کی وجہ کیا تھی؟ اس سوال پر انہوں نے کہا کہ 1870 کی دہائی کے قریب، قحط کا ایک سلسلہ تھا۔ جب کہ ہندوستان میں زیادہ تر قحط خشک سالی سے آتے تھے۔ کشمیر میں قحط بہت مختلف تھا۔ خشک سالی کے بجائے اس کا آغاز بے وقت شدید بارشوں اور برف باری سے ہوا۔ فصلوں کی غلط طریقے سے کٹائی کی گئی اور عجلت میں ذخیرہ کیا گیا اور حکام نے فصلوں کو محفوظ مقامات پر منتقل کرنے کی اجازت نہیں دی۔ نتیجہ یہ نکلا کہ جب بہار آئی تو زیادہ تر فصلیں تباہ ہوگئیں، اور خراب موسم نے جو اور گندم کی بوائی کی اجازت نہیں دی۔

ایسے میں جب ریاست نے جو کچھ وہ کر سکتے تھے بچا لیا، بھوکے کسانوں کو کچھ نہیں ملا۔ اس سے پہلے 1865 میں شدید قحط پڑا اور اس وقت پنجاب سے اناج درآمد کرنا پڑتا تھا لیکن 1870 کے قحط میں کچھ بھی نہیں تھا۔ میرے پردادا بالآخر امرتسر پہنچے اور بہت تھکے ہوئے تھے۔انہوں نے ایک منٹ بھی ضائع نہیں کیا بلکہ وہاں رہنے والے اپنے چچا سے ملنے کے لیے فوراً چلے گئے۔ان کے ماموں مالدار تھے اور کشمیر کی حالت زار سن کر گھبرا گئے۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، ان دنوں خبریں اتنی تیز رفتاری سے سفر نہیں کرتی تھیں، آج ٹیلی ویژن، اخبارات یا انٹرنیٹ کے بغیر، اس لیے انہیں اندازہ نہیں تھا کہ کشمیر میں حالات اتنے خراب ہیں۔

ہمدردی کے انداز میں ، انہوں نے کہا کہ ہم آپ کے خاندان کے لیے فوری طور پر کھانا بھیجیں گے اور ابھی، ہم آپ کو فوری طور پر دارجلنگ جانے کے لیے کچھ رقم دیں گے۔ سنو، ہم نے سنا ہے کہ دارجلنگ میں، جلپہاڑ اور کٹاپہار میں ایک برطانوی ریسٹ کیمپ ہے۔ ہم آپ کو روپے دے رہے ہیں۔ 300 اور یہ اونی پٹکے، وہاں جا کر برطانوی فوج کو بیچ دینا، شاید تمہیں کامیابی ملے، اللہ تمہیں خوش رکھے۔ جو پیسے تم کو ملیں گے ہمیں بھیج دینا، تاکہ ہم تم کو مزید پٹکے اور پیسے بھیج سکیں۔ میرے پردادا نے شکر گزاری کے ساتھ اونی پٹکے اور پیسے لیے اور دارجلنگ روانہ ہو گئے۔ یہ بیل گاڑیوں کا بہت لمبا سفر تھا۔

اکیلے، اور تھوڑا ڈرتے ہوئے، انہوں نے امرتسر چھوڑا اور پاکستان کے راستے سفر کیا۔ انہیں امرتسر سے دارجلنگ پہنچنے میں تقریباً ڈھائی مہینے لگے، جو 2000 کلومیٹر سے زیادہ کا فاصلہ ہے۔ پہنچ کر وہ جلپہاڑ آرمی کیمپ پہنچے اور انگریز افسروں سے ملاقات کی۔ جو جمانے والے درجہ حرارت میں کشمیری گرم اونی پٹکے خرید کر خوش ہوئے۔ اونی پٹکوں کو زبردست کامیابی ملی اور فروخت بڑھنے لگی۔ حبیب ملک کو یہ جان کر خوشی ہوئی کہ برطانوی فوجی افسروں نے پٹکے کو پسند کیاہے۔ اپنے بھاری منافع کے ساتھ، انہوں نے اپنے چچا کو پیسے واپس بھیجے جنہوں نے انہیں ایک بار پھر پٹکے اور تجارت کے لیے مزید رقم بھیجی۔

اس کاروبار نے کامیابی کا ایک بڑا موڑ لیا اور وہ دارجلنگ کے نچلے بازار میں رہنے لگے پھر یہیں بس گئے جسے جج بازار کہتے ہیں اور وہاں ایک دکان کھول لی۔ اس وقت میرے پردادا نے فیصلہ کیا کہ انہوں نے کافی پیسہ کما لیا ہے اور اپنا کاروبار اپنے بیٹے احمد ملک پر چھوڑ دیا۔ اتفاق سے، میرے پردادا کا ایک ہی بیٹا تھا، اس لیے انہیں حبیب ملک اینڈ سن کہتے ہیں۔ اونی کپڑوں کے ساتھ تجارت ، انہوں نے بعد میں جنگلی سرخ لومڑیوں سے بنے فر کوٹ کے ساتھ ایک نئی تجارت شروع کی۔ شیر، خرگوش اور دوسرے جانوروں کے فر، جن کا شکار کیا جاتا تھا اور خاص طور پر انگریز ان کے سب سے بڑے گاہک تھے۔

برطانوی راج نے مقامی نیپالی اور تبتی لوگوں کے درمیان حد بندی کی ایک بھاری لکیر بنائی تھی اور ہم سب لوئر بازار میں رہتے تھے جبکہ اوپر کا چوراستہ خاص طور پر اشرافیہ انگریزوں کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا اور انگریزوں اور یورپیوں کے علاوہ کوئی بھی ہندوستانی یا کوئی دوسرا ایشیائی اس میں داخل نہیں ہوسکتا تھا۔ یہ اس موقع پر تھا کہ میرے دادا نے قیمتی پتھروں پر توجہ مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا، زیورات،نوادرات، آرٹ ورک اور نقاشی والی چیزیں۔

ہمارے ڈیلر تمام ہندوستانی تھے اور ہمارے گاہک زیادہ تر برطانوی تھے۔ میرے دادا نے محنت سے انگریزوں سے دوستی کی جو پہلے سے ہی ان کے بڑے گاہک تھے اور ان سے پوچھا کہ کیا وہ اپنا اسٹال اشرافیہ کے چوراستہ تک لے جا سکتے ہیں؟ یہ ایک مشکل کام تھا اور اس کے بارے میں سنا نہیں تھا، لیکن ان کی بڑی کامیابی کی وجہ سے، خاص طور پر قیمتی پتھروں میں، یہ ایک جیت کی صورت حال تھی۔ 1947 سے پہلے، حبیب ملک اینڈ سن، میرے دادا چوراستہ چلے گئے۔ تاہم، 1969 میں، فر کوٹ پر مستقل طور پر پابندی عائد کر دی گئی ، لیکن ہمارے زیورات اور نوادرات کا کاروبار شاندار طریقے سے شروع ہو رہا تھا اور بہت زیادہ متاثر ہوا۔ یہ تقسیم ہند سے پہلے کی بات ہے، کیا اس دوران دارجلنگ میں ان سب کو تقسیم کے جھٹکے محسوس ہوئے؟

اس سوال پر اقبال ملک نے اپنا سر ہلایا اور کہا کہ یہاں دارجلنگ میں سب کچھ ٹھیک تھا، وہ سب محفوظ تھے اور تقسیم کے اثرات اس علاقے کو نہیں چھوتے تھے۔ درحقیقت چوراستہ تک جانا ایک بڑا اعزاز تھا۔ ہمارے یہاں کچھ مشہور ترین گاہک آتے تھے جیسے کہ اسپین کی ملکہ صوفیہ، یونان کی ملکہ، راجیو گاندھی، سونیا گاندھی اور دیگر مشہور شخصیات ہماری دستکاری خریدنے کے لیے ہماری دکان پر تشریف لائیں تھیں۔ کاروبار اچھی طرح چلتا ہے اور آج کل ہمارے ہندوستانی گاہک بڑھ گئے ہیں جبکہ ہمارے غیر ملکی گاہک کم ہو رہے ہیں اور ہم انہیں مشکل سے دیکھتے ہیں۔ میرا بیٹا، اذان، ہماری دکان چلانے میں میری مدد کرتا ہے، میری بیوی کشمیر میں رہتی ہے حالانکہ وہ آتی رہتی ہے، اور میری بیٹی شادی شدہ ہے اور کشمیر میں رہتی ہے۔

بدقسمتی سے، اب تھوڑی بری خبر ہے کیونکہ ہمارا مالک مکان ہماری دکان کو توڑ کر اسے اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرنا چاہتا ہے۔ یہ عمارت ہمیں ورثے کے طور پر دی جانی چاہئے اور کسی کو کبھی بھی پرانے نشانات کو نہیں توڑنا چاہئے جو تاریخ میں بھی ایک امیر میراث کے طور پر کھڑے ہیں۔ مجھے امید ہے کہ وہ ایسا نہیں کریں گے۔ مجھے ہمیشہ بچپن یاد رہتا ہے۔ میں نے حبیب ملک میں ایک مثبت توانائی محسوس کی اور وہ احساس اب بھی ویسا ہی ہے کیونکہ اس میں صوفیانہ سامان کے ساتھ ایک قدیم دلکشی ملی ہوئی ہے۔

اس دکان کو دیکھ کر مجھے بھی تجسس ہوتا ہے۔ بعد میں جب میں نے دکان کے ارد گرد گھوم کر اس کی شان و شوکت کا جائزہ لیا، جس میں پِیتل کے دیوتاوں، بدھوں، شیووں، تبتی دیوتاؤں، شفا یابی اور خوش قسمتی کے قیمتی پتھر کے کنگنوں کے ساتھ شیلفوں پر چمکتے شاندار قدیم تجسس کے ساتھ، رودراکش کے موتیوں سے بنا ہوا آج کا فیشن۔مخصوص درختوں کے بیج جو ہمالیہ کے دامن میں اگتے ہیں، خوبصورت لکڑی اور پیتل سے تیار کردہ اونٹوں کی سجاوٹ والی نشستیں، خوبصورت صندل ہاتھی، خوبصورت زیورات، لکڑی کے اور نیم قیمتی موتیوں کی مالا، کشمیر اور تبتی تھیلے اور قالین، کاغذ کی مشینی دستکاری جادوئی لیمپ، چمکتے خالص ہیرے، نیلم، پکھراج، نیلم، دودھیا پتھر، موتی، گارنیٹ، روبی، ایکوامارائن، جیسپر، بیرل، سُلیمانی، جیڈ اور ہزارہا قیمتی اور نیم قیمتی پتھر، چاندی اور پیتل کی کیٹلیں، قیمتی پتھروں سے مزین بروچز، زنجیریں، لاکٹ، تبتی ماسک، چاندی، تانبا، سونا اور پیتل، اسٹول، پشمینہ شال، کوئی بھی سینکڑوں دلچسپ تحائف گھر لے جا سکتا ہے۔

تمام غیر ملکی فن پارے نسلی طور پر ایک بھرپور ثقافتی مرکب میں حاصل کیے گئے ہیں جو آرٹیشین شان کے ساتھ تیار کیے گئے ہیں جو جدید دور میں بہت کم ملتے ہیں۔ قدیم میدان کے ارد گرد ٹہلنا، یہ کوئی عام دکان نہیں ہے بلکہ ایک ایسا تجربہ ہے جو طاقتور توانائیوں کو اکساتا ہے۔ اقبال نے گرمجوشی سے کہا کہ دارجیلنگ پوری دنیا کی بہترین جگہ ہے، لوگ شاندار ہیں۔ زندگی اچھی ہے، اور تمام لوگوں کے درمیان بہت زیادہ امن اور ہم آہنگی ہے، چاہے وہ کسی بھی ذات، نسل یا مذہب کے ہوں۔ انہوں نے 1800 کے پرانے امریکی مشنری اسکول ماؤنٹ ہرمون اسکول کی بھی تعریف کی اور کہا کہ اساتذہ بے حد مہربان تھے، آج کل آپ کو ایسے رحم دل اساتذہ کہاں ملیں گے؟

اس کا اثر اقبال پر بھی ہے ۔ انہوں نے میری تواضع کی۔ افطار کے وقت سے کچھ پہلے ایک نیپالی باورچی سبز پتوں کا بنڈل دکان میں لے آیا اور اقبال نے شستہ نیپالی بولتے ہوئے اسے ہدایت کی کہ کیا بنانا ہے۔ اس سب کے درمیان، ان کے ساتھ بات کرنا بہت مشکل تھا کیونکہ ہر منٹ میں گاہک دکان پر بھرے رہتے تھے۔ میں سوچنے لگی تھی کہ انہیں کب فرصت ملے گی۔ میں بعد میں دکان کے آخر میں کھڑکی کے پاس کھڑی ہو کر کھڑکی کے باہر لگائے گئے روڈوڈینڈرون کے درخت کی تعریف کرتی رہی۔

انہوں نے یہ کہہ کر بات ختم کی کہ میرے والد نے مجھے ایک اہم سبق سکھایا جسے میں کبھی نہیں بھولا۔ انہوں نے کہا تھا کہ تمام گاہک درختوں کی طرح ہیں اور ہم اس درخت سے تھوڑا سا پھل کھاتے ہیں۔ ہمیں درخت کی جڑ کو کبھی نہیں کاٹنی چاہیے، یعنی گاہک کی جڑیں، انہیں کبھی تکلیف، نقصان، ان سے جھوٹ یا دھوکہ نہیں دینا چاہیے، چاہے وہ "اچھے" ہوں یا "برے"، چاہے گاہک ہم سے خریدے یا نہ خریدے۔ ان کے ساتھ حسن سلوک کریں۔ ان کی قدر کریں اور ان کے ساتھ یکساں سلوک کریں۔ اقبال نے آہ بھرتے ہوئے کہا آج دنیا لالچی ہے گاہکوں کی پرواہ نہیں کرتی۔ یہی وجہ ہے کہ میں ہمیشہ تمام گاہکوں کے ساتھ ایماندار اور سچا ہوں، ہمارے مواد اور زیورات کا معیار خالص ہے۔

ہمارا نتیجہ خیز وقت اچھا گزرا اور میں پر سکون اور پرجوش محسوس کرتے ہوئے قدیم دکان سے باہر آئی۔ یہ ایک اچھا تجربہ تھا۔